撰文／盈｜圣灵月刊260期-1999.05｜主题／[青年团契]耶稣复活了
宗教教育活动在亚当被造之后即已开始，神常亲自出声与始祖夫妇讲话，施以机会教育。始祖犯罪之后，神选召挪亚、亚伯拉罕等义人，一直延续到后来的犹太民族，他们被称为选民，因为他们特别注重敬拜神，尤其在家庭宗教教育方面，大人更是以身作则。
在宗教节期的活动上，常施以机会教育，以阐明神的恩典。因此犹太人在亡国二千多年之后，得以复国，实得力于宗教教育的成功及神的信实和怜悯。
在新约初期的教会，仍靠家庭的宗教教育教导儿童明白圣经、敬拜真神，如提摩太无伪之信，乃母亲友尼基所培植的（）。
改教前后的宗教教育
十六世纪宗教改革前，欧洲普设修道院，乃早期的神学训练机构，但这时已无圣灵的工作，在研读圣经时，因无法明白真理，教会就变了质。
1517年路得马丁改教，各国群起响应，新教兴起，他们重视宗教教育，信徒普遍认识圣经，明白天主教之错谬，致使许多天主教徒叛教，教会领导人见状，遂研采宗教教育制度，重视教育方法。
从此各国开始重视主日学的组织，培养教员，发行教材，组织良好，教员皆为自愿而无酬地付出，这种制度成为宗教教育人员的特征。
宗教教育在中国
1910年，为统一各教派儿童宗教教育，各教派共同组成“中国星期日学校协会”，简称“主日学”，他们重视教材的出版，教员的培训。
此后各教派也纷纷成立宗教教育促进会，但是在工作推展时倾向于以物质的赠予或以趣味性的课程来吸引学生，这种投其所好的方法，与真教会的宗教教育完全不同。属灵的真教会是以真理、及圣灵的引导为原则，让信仰生活化，来发展宗教教育。
真教会在台湾的宗教教育
根据上海总部所发行的《圣灵报》，得知本会初期并无宗教教育机构。民国23年（1934年），由台湾的传道者，首次设立“儿童聚会”，而一直蒙神赐福且顺利发展。
1954年，台中教会首先试办“青年聚会”，培育许多圣工人才，各地教会也纷纷成立青年聚会，使台湾的宗教教育蓬勃发展；后来不少青年留学欧美，使真教会因此得以顺利在世界各国发展起来。
真教会在国外的宗教教育
自1965年台总差派杨约翰、林奉生两位长老前往沙巴、马新、印尼、香港积极推展宗教教育，青年大发热心，参考台湾的宗教教育组织制度，并且把台湾的教材译成英文或当地语文。
除此之外，在二十多年前，杨约翰长老鉴于圣工人才培育之重要，又在马新、沙巴开办每年为期一个月的短期神学训练，凡是13岁以上的同灵皆可参加，使当地教会的接棒者不至于中断，尤有甚者，他们也开始可以踏出本国，协助附近的印度、泰国、菲律宾等圣工。
印尼总会因得力于郭子严长老长期驻牧，早已有儿聚、青聚。但由于印尼曾有排华政策，并且采取同化华人的策略，使得如今50岁以下会说华语者寥寥无几，因此教材都需以印尼文来编写。值得一提的是，印尼总会在办理迦南学校方面相当成功，不但对外招生，并且由幼稚班开办到高中，每个阶段皆有不少学生。
目前雅加达、文登、展玉、马辰共有五所学校，学生安息日都参加本会聚会，不少青年学生在信仰上都会主动寻求体验与追求，以致都接受本会洗礼，成为信徒。
在欧美及纽澳的教会由台湾、港九、东南亚信徒移民或留学当地之后，也自觉使命开办宗教教育，目前由美国、英国、新加坡等地负起英文教材的编写及出版工作，供英语系国家使用。
在日、韩及中国大陆的教会看到台湾宗教教育之成功，也极力推展宗教教育，并且吸引未信儿童、青年参加。
在印度、泰国、菲律宾、非洲各国的教会，开拓的传道者也教导他们看重宗教教育工作。
结语
目前，尚有不少教会缺乏师资人才，尤其在开拓地区，更需有好讲员协助训练工作，因此联总每年都要征召义工协助训练工作。深盼有教学经验，又有属灵品德、智能及恩赐的同灵，应把握事奉主的机会，挺身而出，为宗教教育这块仍待开垦的园地。
一同来开发、撒种、浇灌，让真理的根扎得更深、更广，必可期待在宣教工作上有果实累累的丰收。
（原[宗教教育]159期，1999年5月号）