撰文／数据搜集：晏正、瑜婷、怡君／整理：庆懋｜圣灵月刊260期-1999.05｜主题／[青年团契]耶稣复活了
沿革
高雄大专联合团契之成立迄今约有十五年的历史，南区以外的大专青年也许会有一个疑问，为什么高雄的大专团契会称为“联合团契”？在中区和北区的大专联合团契都是行政组织，而南区的联契却是一般的学生团契。
早期高雄联契契员很少，而且大多来自不同的学校，各学校也由于人数过少而无法成立自己的校园团契，于是便聚在一起团契聚会，也由于是各校联合成立的关系就称为高雄联契，有别于北区、中区为统合高级班和校园团契行政事务所组成的联契。
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高雄团契最早期是在高雄教会聚会，时间是星期日的下午两点，组成学校有高医、高师、中山、正修、文藻和高雄工专，契员人数大约十人，人数虽然少，但契员们常会共同做教会中服事的工作。
当时在南部的团契有个很可爱的特色，由于高雄联契和屏东联契人数都很少，而当时的台南团契虽然人数较多，但也还正在起步，所以这三个团契的契长彼此都时常联系、互相帮助，三个团契每学期也会举办一次的联合聚会来增进契员的感情。此外团契彼此间也有一个默契，就是各团契契长就任的时间互相错开，以便新契长可以向其他团契的契长请益，经验互相的传递，避免青黄不接的遗憾。
在陈博仁弟兄接任高雄团契契长时，随着团契中一些学长的毕业，团契契员人数锐减，高医、高师、中山都只剩一个契员，平均每次的团契聚会人数都不到五个。当时因由高雄教会分出三多教会，又考虑契员聚会的方便，再加上十全教会表示有接待高雄团契的意愿，于是便将团契聚会地点移至十全教会（当时十全教会在高医的旁边），聚会时间更改为星期二晚上。
由于团契的成员过少，就连平时祷告的同伴都缺少了，于是团契开始作反省、检讨，认为契员人数少的原因在于团契可提供给契员的东西不足，应该灵修自己，多多充实圣经的道理，切求圣灵的充满与带领，所以便相邀报名短期神学训练班，感谢神，在那一期的神训班结束后，新生一下子来了五、六个，团契又添了一股新力。
“团契不能离开教会和服事的工作，没有付出的团契就会渐渐地萎缩。”陈博仁大哥强调着。
虽然因着团契契员人数的增加，使得圣工也由共同服事而逐渐地分散到各个教会，但团契内的默契却在急速的成长中，‘互相访问’成为每次团契聚会结束后的工作，而十全教会在团契聚会时也提供点心，让大家将这些爱心传递给未到的契员，契员间也时常的相互代祷，因此团契彼此和与教会间的交互关系都很好，且契员在十全、高雄、三多教会所参与的圣工也会互相的支持、分担。
接着团契在吕瑞彬弟兄上任为契长时，团契人数开始增加，而在陈义贤弟兄接任的时候，人数增加至三十多人，主要为高师、高医、中山、雄专、文藻的学生，而以高师的人数最多。契员人数既然增多，各校也就开始有自己的聚餐和查经。
1994年赵明洋传道受差派牧养高雄教会时，也兼任高雄团契的辅导传道，因此团契聚会地点又由十全教会迁至高雄教会，时间改回星期日下午，聚会内容为祷告、专题、诗颂及较为轻松的第三节课，相对的南区大专团契每学期都会举办联合活动，聚会的传统，也自然的停止了。
陈志宇弟兄当契长的时候，团契人数将近七十人，成员分散在整个大高雄地区，有一大部分的契员要用三至四十分钟的车程来参加团契聚会，也因契员的分布状况太散，有位于高雄县北边燕巢乡的树德技术学院，到高雄市的最南端的中山大学，所以将团契划分为三区，高雄北区以楠梓教会为中心，中区以十全教会为中心，南区以高雄、三多教会为中心，以方便向邻近学校的契员实施联系、关怀的工作。
现况
近两年来大专院校林立，联契的契员也因此增加至八十人，组成的学校有义守（原高雄工学院）、高科大、树德、海院、和春、实践（高雄校区）、高医、高科技（原雄专）、文藻、辅英、餐专、美和、中山、高师、正修十五所学校。感谢主原本北区的契员已成立美门团契，在中区和中山也有固定的查经、聚餐。而高雄联契目前仍在高雄教会聚会，聚会时间为星期日下午，五点开始祷告、五点半用餐、六点半查经、七点开始练诗至七点四十，接着有二十分钟的交流时间，专题由八点到八点五十结束，也希望各位弟兄姊妹前来参加并关心团契聚会。
协助爱餐
高雄教会秉着爱主的心，在众多的事上接待高雄团契契员，而其中最为人称道的，应该就属于团契中的爱餐了：团契每星期的晚餐都由高雄教会中有爱心的弟兄姊妹们负责，且团契在这学期更安排了契员也进厨房协助炊事的工作，正其名为协助，实际倒有些愈帮愈忙的感觉，但主要的用意是希望在厨房里向爸爸妈妈们学习，所以一学期安排三次，直至目前初试啼声的结果还令人满意，也真难为了那些长辈们。
诗歌崇拜
团契的练诗时间主要是在准备福音茶会、诗歌布道、高医布道所要用的曲子，但由于练习时间较短人员又难掌握，所以关于诗歌方面的事奉一直是团契努力想要加强的。
专题
在专题时间主要是邀请讲员来为我们上课，而邀请的对象则包括了长执、传道、信徒和学长姊，因为团契中总会有慕道者出席，所以课程大多倾向于生活体验和信仰分享，偶而会安排手工艺、忆儿时等课程，让契员能轻松的沟通、了解彼此；在上学期团契也安排迎新课程，以帮助新生熟悉团契中的人、事、物，当然不例外的每当下学期的尾声时，也会安排送旧活动，送别学长姊；除了平时的团契聚会以外，每年举办一次的福音茶会更是团契中大型的福音工作，每学期也都会举办一次；而期中也会举办郊游活动，例如郊外踏青、访问教会等等。
各区现况
北区→美门团契
关于各区方面，高雄北区去年在神的带领和教会的关心下成立了美门团契，成员约有三十人。三年前北区只有六个契员，且其中包含三个慕道者两名新生，因着学长们的代祷，在前年突然进来了十多个新生，于是在一阵推波助澜之下，成立了校园团契，并在本学期开始运作。
美门团契的聚会时间定于每星期四下午六点半至九点十分，地点在楠梓教会，每个星期日也都会在楠梓教会集合，开车一起去参加联契。在圣工方面除了楠梓教会部分教员的工作，及翻译、领诗、司琴之外，也有协助灵恩布道会的献诗，但由于甫成立不久，所以团契还相当嫩稚，期望能多为她关心代祷。
中区→十全高级班、中山查经团契
中区虽未成立团契，但有许多成员在十全教会协助圣工，每个星期二也有查经聚会，此外十全教会有一个由社青和学生组成的十全高级班，主要活动为查经分享，所以契员们也会参与高级班的聚会。另外高科技和高医也有校园聚餐，团契中的学长也经常在星期一的晚上带契员去关怀访问其他的契员。中区在团契的定位上已酝酿许久，目前已规划由教会安排辅导家庭，盼望能更发挥团契的功能，至于团契的组织也会在日后筹措成形。
1994年，陈义贤弟兄担任契长时开始中山团契查经，当时参加的人数约有四位，直至现在中山查经仍是南区主要的活动，由于人数并不固定，断断续续的也已查完了《路加福音》、《哥林多前书》，及目前正在查考《出埃及记》，且预计不会出埃及，将跳过《出埃及记》后半段而改查《传道书》。在新生方面，中山今年加入了三个可爱的契员，且已经成为团契所不可少，也在中山大学有个稳定的查经、聚餐活动了。
目前的计划是将查经推行到正修、高师等校，并在日后成立团契。
展望
“高雄联契”目前已经生出一个校园团契了，各所学校也即将成立团契，所以高雄联契的工作不可避免的也将转型，并在这两年有将团契改为高级班的计划，且预计在这学期三月二十八日的福音茶会结束后，将开会评估成立高级班的可行性，若高级班成立便要将高级班的性质和各校园团契划分清楚，以避免同质性过高而造成重复的情形。
这学期开始每周聚会前，增加半个小时的祷告时间，期望今后的工作能交托在主的手中，并对于祷告、灵修习惯的养成，亦将成为本学期的工作重点。
（原[青年团契]1999年05月号）