撰文／朴加 ｜圣灵月刊260期-1999.05｜主题／[青年团契]耶稣复活了
经文：
犹太人认为自己是神的选民，他们以敬拜神为人生重要的事，他们相信遵守神的律法便能得神赏赐，这也是他们所盼望追求的目标。但主耶稣却向他们发出邀请的呼声：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”为何神的选民，自认为可从神领受福气的民族，却无法得着生命的安息呢？而主耶稣却说只要到祂那里就可以得着安息呢？
律法的重担（28）
律法本是神所颁布的，神颁布律法的目的是让人知道什么是罪，靠神可以过着圣洁的生活，并教导人如何来拜神，从神领受福气与恩典，可以使肉体与心灵得着安息，而这也是以色列民一直追求企盼的。可惜的是以色列人的律法师却在律法上增添了许多额外的条款，让守律法成为以色列人的重担。
这些繁杂的条款失去了神订定律法的原意，增加了生活的负担，并且在犹太社会里若不遵守这些律法师增订的条款，会被认为是对神不敬虔的人，他们受到社会的排斥，甚至被认为是个罪人，无法在社会上立足。这种不得不遵守的律法，只有外在的形式，不是发自内心，为了要守这些律法，在肉体及心灵上都受到极大的痛苦，所以主耶稣说他们是劳苦担重担的人。
生活的重担
每个人都像犹太人一样，希望从神那里领受福气，这是人们所共同追求的。虽然我们不像犹太民族一样须背负守律法的重担，但生活的重担却是一直存在着。富足的人为财产担重担，害怕他辛苦赚的钱会失去。
学生为学业担重担，害怕考不上理想的学校，在对全省学生调查的统计中，学生的回答都是不快乐的；甚至有学生为了学业离家出走，甚而自杀。上班族以工作为重担，未婚者为婚姻担忧，已婚者须挑家庭的重担，每个人都在担负不同形式的重担，在肉体及心灵上无法得着安息，这就是人的生活。我们与犹太人一样是生活在劳苦重担中，我们都渴望得着生命的安息。
可以到主这里来
主耶稣看见了人的需要，祂看到犹太人为遵守律法而受苦，也看到世人为了生活而受苦，世人得不着生命的安息，祂发出邀请呼声：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来。”只要到祂那里，祂就要除去人的重担，让人得着生命的安息。
人本来是没有资格来到主耶稣的面前，因为人类的始祖亚当犯罪，罪就进入了世界（）。
一个罪人是无法站立在神的面前，因为神是圣洁的（），人虽然犯罪，活在苦难不得安息之中，主耶稣仍然发出呼声，祂要让人除去劳苦的重担，得着生命的安息，而这正是祂道成肉身来到世上的目的，要将祂的百姓从罪中拯救出来（）。
人要得到生命的安息，不只是听见神邀请的呼声，重要的是，要来──来到主这里是得生命安息的第一步，神的邀请需要人的回应，来到主这里，才能得享生命的安息。
得着生命的安息
劳苦、重担是现代人的写照，主耶稣说只要到祂那里，我们就要除去这劳苦的重担，祂就要使我们得安息。这安息不是指人不必为生活工作，亚当未犯罪之前，神将亚当安置在伊甸园里，修理、看守、管理伊甸园，这是他的工作，但他却不会感到劳苦愁烦。
但在亚当犯罪后，神的咒诅临到，人要汗流满面才得糊口，这时劳苦重担才临到人的生活。一个人之所以会劳苦重担不是因为工作的关系，乃是因为罪的缘故使人的心无法得安息，罪恶使人一切的生活、工作、成就都成为负担，使人没有安息。
主说：“到我这里来，我就使你们得安息。”这是主让人得安息，是基督耶稣救赎的果效，耶稣基督为人的罪被钉十字架流出宝血，洗去了人的罪，因为圣经说：“凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。”（）。所以古代都是杀牲畜流血要为人赎罪，但是这些祭物是叫人每年想起罪来，因为公牛和山羊的血断不能除罪（）。
因此，主耶稣用自己的血，只一次进入圣所，成了永远的赎罪祭，洗去了人的罪，人没有罪才可得着生命的安息，安息就是人与神相和，安息就是神的平安（）。所以是主让人得着安息，不是人靠自己得着安息，人若靠自己可以得着安息，主耶稣就不会发出呼声，人也就不会生活在劳苦重担之中。
要负我的轭（29）
主邀请人到祂那里去，祂就要让人得着生命的安息，这是主的邀请，也是主的呼声，但要如何得着安息呢？主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。”（）。在旧约轭是指一种压迫，但也可以指顺服，后来犹太人常以“负律法的轭”来比喻乐于顺服律法，而这更是智能人所乐于学习效法的。
主耶稣说要负祂的轭，是在暗示耶稣就是智能的化身，因为在耶和华创造的起头，在太初创造万物之先就有了祂，从太初、从亘古未有世界以前就已被立（）。而律法的轭已经过去，现在主耶稣已经来了，人生活的重担已经过去，所以耶稣说当负祂的轭，顺服祂的带领，向祂学习。
我心里柔和谦卑
耶稣说凡劳苦担重担的人可以到祂那里，因为祂心里柔和谦卑，柔和代表了祂的爱，祂能体恤人的软弱、劳苦、背负的重担。在先知书中记载以色列人所盼望的弥赛亚来临的时候，祂要如羔羊一般被带到宰杀之地，静静地背负人的重担，是无怨无悔地为了人的罪被钉在十字架上，流出祂的宝血，洗去人的罪，保罗说：“祂的爱就在此向人显明了。”（）。
谦卑代表了主耶稣虽然有着荣耀、尊贵的身分，却离开祂的宝座，道成肉身来到世上，传扬得救的福音，让人能够离开罪的捆绑（）。所以凡劳苦担重担的人可以到主那里去，因为祂心里柔和谦卑，祂能体恤人的劳苦、软弱、重担，祂要使人得着安息（）。
学我的样式
主耶稣说要负祂的轭，向祂学习，凡到主里要得着安息的，都要有主的样式，因为起初人是照着神的形像造的（）。在圣经中记载了许多耶稣各种属灵的美德与风范，但总不离主耶稣这里所说的柔和谦卑──就是对人、对神要有爱心，在人与神面前要有谦卑的心，心里若有爱就能忍耐，就能吃苦，帮助别人……；心中谦卑就不自夸，不骄傲，是满心感谢，这样的人才能从主那里得着真正的安息。柔和谦卑是学习来的，学习是一种过程，神用不同的方式、环境、遭遇让我们来向祂学习，而向主学习更多，就有更多的平安。
是容易轻省的（30）
主给人的轭是容易轻省的，容易有舒服、良善、恩慈的意思，表示主给人的担子是舒服的，不是重担，令人喘不过气来。主给人的担子是恩慈，是要带给人福气、生命，是要让人得着生命的安息。未认识主前，是担自己的担子，有罪恶的重担，也有生活的重担；今天来到主这里，所担的是主的担子，是学主的样式，顺服主的旨意，为主生活，为主工作，把罪恶的重担交给主，把生活的重担交托给主。
结论
人的生命装满了沉重的担子，让人喘不过气来。主耶稣知道人的软弱及需求，祂向人发出邀请：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”你有沉重的担子吗？赶快到主的怀里，将担子交给主，你必能体会在主里得享安息的应许。