撰文／仆人讲道／谦心整理｜圣灵月刊258期-1999.03｜主题／[青年团契]设立圣餐与洗脚
人的目标、计划可以分为好几种：一种是普通的，可有可无；一种是比较重要的，要呼出时间来追求；另一种是最重要，没有不行的。我们信仰上的追求应是属于第三种，因为我们生活上若缺乏了信仰的滋润，便可说什么都没有了。
我们实际亲身体会到神的恩典，领受神的救赎，所以我们甘心在神的教会接受道理，持守基督的教训；既然如此，我们应该将信仰排在第一位，拟好如何使信仰追求长进的计划。
若是信仰长进，就能在一切的事上凡事顺利，因为有神与我们同在，何事能难倒我们呢？故保罗说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（）。求神帮助我们，使我们懂得竭力在信仰上不断地追求，如《希伯来书》的作者劝勉当时的信徒：“我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步。”（上）
基督道理的开端就是我们起初信主的动机。每个人的信仰动机不尽相同，有人是因病痛，有人是因感情的问题，有人是遭遇患难；种种不同的因素皆是基督道理的开端，在灵性上，有如刚出生的婴孩一般，所以我们要离开婴孩的阶段。
主也明明说：若是没有神迹，你们总是不信。神迹不是信仰的目的，它只是信仰的手段，信仰最重要的是追求完全，不应该将信仰界定在神迹上。《希伯来书》的作者劝勉当时的信徒：这道理的开端是为引领我们认识耶稣，而信仰最高目的是追求完全；主也勉励我们：“你们要完全，像你们的天父完全一样。”（）
我们若有此计划，那我们信仰的前途便光明无量；否则我们可能会在信仰的路上软弱或跌倒。保罗虽然为主牺牲，受尽许多苦楚，但他却说：我不是以为自己已经得着了，乃是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑（）。标竿就是耶稣为他预备公义的冠冕，这是保罗信仰的目标“追求完全”，完全始能领受将来的赏赐，我们皆应学习他的心志，离开基督道理的开端，进到完全的地步，所以我们至少当追求三件事：
一、竭力追求认识神
“我们务要竭力认识耶和华，竭力追求认识祂。祂出现确如晨光；祂必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（）。这是何西阿先知提醒当时的选民，因当时的选民不敬拜真神而拜偶像，行罪恶的事。何西阿是忠贞的先知，完全顺服神的交待，不管选民是否愿意倾听，纵然选民欺负他、陷害他。
人会做恶犯错，有时会软弱，乃在于对神认识不够所致，先知深知其症结，所以特别强调我们务要竭力追求认识神，一个人若真正认识神，其信仰才能站立得住，所以我们要竭力追求认识神。
“你们要认识神，就得平安；福气也必临到你。”（）。今天我们在信仰上岂不是要追求平安与福气？要得到平安与福气，唯一的方法就如圣经所指示的“要认识神”。有一次主耶稣到迦百农传扬道理，有个百夫长的仆人生重病十分痛苦，（当时的仆人是用钱买的），但百夫长为人良善，他不但重视仆人，在他生病时还想办法要医治他，后来听见耶稣的事，就去求耶稣医治他。
主说：“我肯，我去。”但百夫长说：“只要祢说一句话，我的仆人就必好了。”百夫长对耶稣十分了解，正因对主有充分的认识，产生十足的信心，相信耶稣的权柄（）。所以百夫长的信心是创建在对耶稣的认识上。
患十二年血漏的妇人（）为何能得医治？血漏症是不洁净的，是不能挤在众人中间的。她一听见耶稣要经过此地，便掺杂在众人之中，认为只要摸到主的衣襟，病必得痊愈，她为何如此认定能得医治？
为何主的能力会从身上出来？因为她对主耶稣有信心，她的信心从认识耶稣而来。所以百夫长的仆人得医治，十二年血漏的妇人得痊愈，他们能得到“平安”与“福气”，乃因他们认识耶稣。
有些人信主已有一段很长的时间，但为何有时会对神没有信心？根本的原因是我们认识耶稣不够，如果真认识耶稣，一定会有信心，而出于信心的祈祷告就要救那病人，病人的罪也要得到赦免（）；所以先知才会强调“我们要竭力认识神”。
若我们认为信仰可有可无，那这信仰对我们非但没有帮助，反会成为生活的重担；反之，若重视信仰，将神当作我们认识追求的对象，将发现原来信仰对自己的帮助是何等大。你会体验到这百夫长仆人得医治的经验，也可以体会到年血漏蒙医治的恩典，所以我们当思想：是要将信仰视为重担，或把信仰当成“恩典”与“福气”？
“认识祢──独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”（），换句话说，我们若竭力追求认识神，就是竭力追求永生。
主被钉在十字架时，左右边各有强盗与他同钉十字架，其中有一强盗在旁讥笑主，另外一个强盗就责备他说：“你我被钉十字架是理所当然的，但耶稣是无罪的，祂是不应该被钉十字架的。”这个强盗虽然没有听到耶稣的真理，在钉十架之前不知悔改，但在十字架上，他清楚地认识耶稣，他知道耶稣钉十架的意义何在，最重要的是他懂得祈求，他对耶稣说：“主啊！求祢得国的时候要记念我。”
主对他说：“你要同我在乐园里面了。”强盗被钉十字架竟然可与主耶稣在乐园里，他的得救不完全在乎他的行为，只在乎他真正认识了主。所以，在信仰上我们务必追求认识神，才能得到平安与福气，将来便可得到永生的福分。
我们要如何认识神？其实神就在我们身边，我们亲近神，神就必亲近我们（），我们虽然看不见神，但祂却在我们身边、在我们心里，你若愿意认识祂、接纳祂，祂必定带领你。认识神的方法有许多，借着聚会、听道皆可，因为神将永生之道记载在圣经中，将祂的事及往天国的道路指明在圣经里。
所以我们若要认识神，就必呼出时间聚会，听道、读经，如此便能真正认识神，亲自摸到神。所以主对当时的人说：“凡称呼我‘主啊！主啊’的人，不能都进天国；唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”（）。我们要认真读经、聚会、领受更多神的道理，把道理存记在心里，才能真正认识神。
不久前为一个老弟兄举办丧礼，全家只有他一人信主，在他儿子们的同意下决定在会堂举行丧礼。老弟兄的大孙子准备端骨灰到楼上时，见他手抱着骨灰，嘴里念念有词，边走边念：“阿公啊！现在要爬楼梯了，你慢慢走，不要跌倒了！”当时我听见了就对他说：“你阿公怎么能走路？是你替他走吗？
这只是他的骨灰而已。你阿公信耶稣，现在在乐园里，不用爬楼梯，放心，他绝不会跌倒的。”他说：“我也不知道。”其实很多人有此忌讳，这表示他们不认识神。神让我们自由，生活快乐无忧，但我们却绑很多绳子在身上约束自己。因此要借着道理认识神，把绳子一条一条解开，才会发现正确的信仰实在是快乐且自由的，信仰非但不是重担，而是神赐我们的恩典。
二、竭力多作主工
“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。”（），这是我们当追求的第二件事。竭力多做主工是我们的责任，也是恩典。有人想为主做工不一定有机会，因为他没有健康的身体，或没有时间，或因他没有这种恩赐，所以今日能为主做工，真是恩典。
有一次灵恩会与某个弟兄一同去访问信徒，在车上他谈到原来访问这么好，能与信徒聊一些事。这个弟兄从事生意经营，工作十分忙碌。他说想做生意到50岁，然后结束生意，专心为主做工。当时他46岁，但1年后人的心会变为如何？或许年后就改变心意了，人的生命无定时，他不一定有这项恩典。
以前神学院流行一句话：“你为何来读神学院？”“因大学考不上，又找不到工作，所以才来读神学院。”这是一句玩笑话，却也是有根据的。若我们做主工存有此观念是不正确的，我们应把最好的献给神，当自己最优秀、最有恩赐之时，就应奉献给神使用，这才是最有价值的！如该隐与亚伯的献祭，神就喜悦亚伯的献祭。
只要我们有正确的心态，无论多忙也能呼出时间奉献给神，每人一天同样有24小时，会运用时间者就是时间的主人，反之；即成为时间的仆人。所以我们当懂得思想，尽全力多做主工，神看的不是我们做多少，是我们的心意。正如经云：“人若有愿做的心，必蒙悦纳，是照他所有的，并不是照他所无的。”（）。
如果大家都有此观念，那圣工可能是人人抢着做，不是推来推去。我们的信仰不能向主请假，当然做工也不可请假。
有位教员为了考大学向系负责请假两年，希望等大学考完再当教员。读书固然重要，但不一定要请假，我们可以将时间规划、分配妥当，不要等到有时间才要做工。人什么时候最有时间，就是都不能动了，躺在病床上的时间最多，所以我们要竭力多做主工，做主工不落空，主必定赏赐。
做主工的人都有体验，神不会让我们徒然做工，祂会将我们补满，甚至超越我们所做的，这就是“福杯满溢”，如此才能真正体会到神的恩典。所以我们要竭力多做主工，教会的圣工有人做，大家都有机会做主工，如此信仰能长进，教会事工才会发展，主的名便能得荣耀。
（下期待续）