撰文／疑真｜圣灵月刊256期-1999.01｜主题／[青年团契]变貌‧荣耀
“释经学”这门学问，在信徒眼中可能会产生几种不同的反应：“那是读书人念的啦！”“啊！太好了，这样能帮助我们更了解圣经。”“这是以人的意思在解经，世上的小学！”“这应该是一种不错的工具，辅助我了解圣经。”
在这边有几点要澄清的：
1.释经学并不想代替圣灵引导人明白的工作，它是一门科学，也只是一门辅助的学问，希望在普遍理性的基础上，检验我们的解释结果，以及提供一套大致上的遵循模式。释经学不是唯一的道路，却是一般人不可或缺的途径。
2.释经学并不期望去超越圣灵的能力，自高地认为唯有通过此法才能接近经文；同样地，我们也希望每位信徒不会自大地认为唯有圣灵在他身上的光照，才是经文的正解。有时候我们并不容易分辨一种突发的灵感，是来自于圣灵或是来自于个人的心理因素；认为自己完全不倚赖工具书籍，只需要靠祷告来独自面对圣经的人，或许是真的虔敬，也或许是一种伪装的骄傲，甚至是放纵自己偷懒的借口。两千年教会历史中，有不少基督徒孜孜不倦，以敬虔、渴慕的心来了解圣经，若只是鄙夷他们的心得成果，难道是真的谦虚吗？
3.释经学其实并不会太难，除了原文需要下工夫之外，其他的原则，只要愿意的人都很容易学习。虽然对原文的了解可以说是最重要的工夫，但是真正认识原文并没几个人，解释圣经并不是了解原文的人的专利，而是全体信徒的权利和义务。因此在我们有限的基础上，仍然可以尽力量去掌握一些大原则，提醒自己可能常犯的一些错误。
运行方式
这一系列的文章是以比较轻松的方式进行，内容也以简易、明白为主。事实上，十二篇两千字左右的文章，并无法很详尽地介绍每一种释经方法。而我们将挑选出十二段经文，分别访问几个人，记录下他们的解释，然后在文章中尽可能地分析产生这些不同解释的原因。期望透过这样的分析，介绍几种释经方法给读者，包括：比喻、预表、诗歌、预言、启示等等文体的释经原则；以及凸显几种因素的重要性：个人因素、当代背景、文字意义等等。
写在前面
最后，我们仍要声明，倚靠圣灵的引导以及虔敬、谦卑的态度才是解释圣经最重要的态度，而在这前提下，运用释经学才有可能聆听、理解神的话语。
（原[青年团契]1999年01月号）