撰文／蔡正一讲道/严家芳整理 ｜圣灵月刊254期-1998.11｜主题／[圣灵月刊]远方的弟兄
为人父母者， 儿子媳妇是我们的接棒人， 聪明的人，应是慢慢地将事业、 经济、家庭生活管理等， 放手交给下一代， 不要自己年纪大了，还到处奔波。
上下两代，观念不同
上一代为人父母者务必有所觉悟，因为下一代年轻人的观念，一定与我们大不相同。好比喂食小孩，如果你还把食物嚼烂了再送进孙儿嘴里，一定会被媳妇斥为不卫生。因为上下两代的环境不同，彼此所受的教育、观念也不大相同了。
在中记载：耶稣12岁时到圣殿守节，父母找不到，很焦急地回到圣殿，并对耶稣说：“看哪，祢父亲和我伤心来找祢！”耶稣说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”50节记载：“祂所说的这话，他们不明白。”由此可见，耶稣与其父母，在信仰上对神的领受有所不同。
两代之间亦然，常因彼此所受的教育、社会环境、对圣经教训的体认不同，而有不同的想法与观念。为人父母者，应站在扶助、配合的立场上，来关心下一代的信仰、生活等。
现代年轻人早餐吃面包、喝牛奶的饮食习惯，我认为为人父母者，也应加以配合，毕竟时代、环境已不同了。
记得民国72年，我与彰化何执事前往美国。那一晚我们住宿教会，隔天早上，我吃昨天买的面包，何执事看到面包，直说难以下咽，因他平常在家的早餐都吃米饭。接着，我们租车前往旧金山，车程需8小时；中午，我仍是以面包裹腹，而何执事仍说自己吃不惯面包。
当晚到了旧金山，饿了二餐的何执事，甚么都吃了。往后的十余天，何执事面包吃得比我还多，而非吃不习惯了。所以，饮食习惯其实是可以改变的，尤其为人父母者，站在配合儿子、媳妇的立场，不妨稍加改变自己的饮食习惯。
婆媳相处之道
媳妇是外来的，在娘家的生活习惯也与我们不同；当婆婆看到媳妇煮一顿饭煮了2小时还没好，抱小孩也笨手笨脚的，就不免有所怨言。但别忘了，妳是以一个二十多年过来人的身分来看待一个毫无经验的新娘子，是否应多付出些耐性、爱心来辅导？
俗语说：“养儿防老。”对于自己的子女，妳已付出了二十多年的关怀，对他们有所要求，这是很自然的事，但对于媳妇，妳对她丝毫未付出，却要求她要孝顺，这说来是不容易的。
在及三章1节中，我们看到拿俄米与路得这对婆媳，彼此相爱：媳妇要往田间拾麦穗前，必先征得婆婆的允许；而婆婆也常想替媳妇找个安身之处，使其享福而打算。因此，长辈希望赢得媳妇的敬重，不妨自己要先有所付出。
在一次同学会的联谊活动中，游览车上有机会听到几位祖母级的妇人谈论婆婆经。有一位婆婆这样说道：“我们省吃俭用，身后留了数百甚至数千万给儿子、媳妇，他们会认为这是应该的，毫无感恩之心。钱财一样要留给后代，为甚么不在自己生前给？譬如媳妇生日时，买一枚有价值的戒指送她，媳妇绝对点滴在心头。”
另一位婆婆说：“我的媳妇若要回娘家，我都很高兴，还会买些礼物让媳妇带回去，因为这表示媳妇对抚养她的父母很有感情。如果媳妇不想回娘家，妳不必高兴，因为她连生她、育她二十多年的父母都没感情了，何况对妳呢？”
又有一位婆婆开明地说：“我因身体还硬朗，因此承诺帮二个儿子带孙子。大媳妇生了孩子，孙子由我带；但二媳妇决定自己带孩子，所以我每个月补贴二媳妇一万伍仟元，因为本来是我要带的，现在她‘替’我带孙子，所以我给她零用钱以示公平。”
传承、接棒
我们为人父母者，儿子、媳妇是我们的接棒人，聪明的人，应是慢慢地将事业、经济、家庭生活管理等，放手交给下一代，不要自己年纪大了，还到处奔波。
上一代的人年纪大，记忆力差、耳朵不灵敏，这是难免的。可能有时候我们的儿子、媳妇说过的事，自己转身忘了却错怪他们不尊重父母。或者有时我们叫媳妇，她也答应了，但因自己的听力衰退，而误以为媳妇耍大牌不理婆婆。
有个笑话是这样的：有一对夫妻，丈夫觉得妻子最近很耳背，于是他决定试验看看。他隔了6公尺呼唤妻子，妻子没有回答。他走近至3公尺处，再度呼唤妻子，妻子仍是没有回答。他不死心，走到1公尺处，再叫妻子，妻子还是没有回答。
他于是火大了，走到妻子面前大声地说：“我已经叫了妳3次了，妳到底有没有听见？”只见妻子不慌不忙地回答：“我已经回答你3次了，你有没有听见？”夫妻是谁耳背，我们就不得而知了。所以当你指责下一代的儿子、媳妇不尊重你，叫也不理时，别忘了可能是自己记忆力、听力衰退所致。
爱心关怀、扶助配合
如果自己的儿子、媳妇或是女儿、女婿吵架，为人父母者，千万不要加入战场，更不能偏袒自己的儿女，反要站在媳妇、女婿的立场说话。因为你若骂错了自己的儿女，他们顶多哭一哭，还是会认你，但你若骂错了媳妇、女婿，可能结成一辈子的仇恨。
记载：“和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己。”或许我们有未信主的媳妇、女婿，她（他）和我们的儿女结婚后，我们应加倍疼爱她（他），因她（他）也是神所拯救的对象。
父母对儿女的婚姻，应是站在扶助、配合的立场，而不是去介入、左右儿女的婚姻。有一位母亲，她的儿子已经娶媳妇了，半夜她还要去帮儿子盖棉被；另有一对父母，竟然叫自己的儿子不要与已娶进门的媳妇同房，这些错误的介入、教导，都是很不应该的。
今之孝者，是谓能养
谈到下一代对上一代的关系。夫妻是一体的，对方的父母，也是我们的父母，因为他们对自己的配偶付出了二、三十年的养育之恩。时代在变，圣经上孝顺的道理却永不改变。孝顺的方法很多，首先是“奉养父母”。
记载：“‘我们的’朋友拉撒路睡了，‘我’去叫醒他。”朋友是“我们的”，但去叫醒他用“我”即可；同样的道理，父母是“我们的”，但奉养由“我”即可。不要因为另有兄弟，就要轮流奉养。父母年纪大了，让老人家有如移巢般到处迁移，实在可怜。
不久前我到某个教会，有一个任职警察的原住民弟兄告诉我：最近在户口普查时，发现了一个新趋势──父母与女儿、女婿同住的很多。”他称之为新趋势，我说日光之下并无新事，早在一千多年前，彼得的岳母就住在他家了；父母对儿子、女儿都是一样的付出，所以接受女儿的奉养，也是理所当然的。
“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”（），除了奉养父母之外，还要能使父母快乐。为人子女者，拥有正当的职业、信仰坚定、兄弟姊妹间和睦相处，这样必能使父母欢喜，也是孝顺的方法。
财产多、纠纷多
为人子女者，不要干涉父母对钱财的分配，因为这不仅影响两代之间的感情，甚至伤及兄弟姊妹间的情谊。见诸报端，有一位富人陈查某，因其子女的争产纠纷，导致虽已去世多年却迟迟无法入土。其实大家都知道，财产多，子女为了争产的纠纷就多，然而上一代的人，却偏偏要赚更多的钱财来让子女不睦，想来实在可悲。
结语
随着时代变迁，两代之间的交互更属不易。身为基督徒的我们，若能照着圣经的教导：关爱父母、体谅子女；子女孝顺、敬重父母，使两代之间的关系，更加融洽、圆满，创建基督化的家庭，来荣耀主名，何等善美！
（原[青年团契]1998年11月号）