撰文／似水｜圣灵月刊253期-1998.10｜主题／[圣灵月刊]主使你与人不同（上）
20年前，未信主的我收到国中好友的喜帖，早婚的她，当时不顾家人的反对，嫁了一位原住民。她的先生是我第一位原住民朋友，为人豪爽、不抽烟、不喝酒、热情开朗，好友对先生唯一的不习惯是丈夫不善理财；这却是她擅长的，“互补”成就了一对美满婚姻，丝毫不受族群的影响。
大学时，正在整理自己的信仰，不知什么是山辅，只听说主内的原住民同灵是如何地热心事主，从未有深入的接触。却因着一篇文章，使我一直有股想要了解原住民的冲动。那篇文章是一位其他教派的牧师娘所写的，她是平地人，因为爱主的关系，与她原住民的先生一齐献身山地。
当她住到婆家时，她常常发现自己的衣服穿在亲人的身上，发现自己的用品不翼而飞，却出现在亲人的家里；以她所受的教育，别人的东西是一定要经过主人的同意才能拿走的。诸如此类的事情，她真的需要花很多时间来自我辅导才能接受；也因此才发现婚姻生活不是只有爱情就可以的，也不是光靠信心便能轻易克服的。
但她毕竟是有智能的，她开始放下愤怒，慢慢地观察他们。她发现她的姻亲原来是把她当成一家人，在原住民的社会里，一家人是凡物共享的；她发现她的冰箱常常充满了许多猎物或青菜，她的衣柜里偶而也有不属于自己的东西，她在这种沉默的交流中，找到了彼此的关爱。
也因为这篇文章，之后在教育工作上，我能够对原住民学生存有一种似乎是了解的关爱与体谅。后来，有机缘担任原住民青年辅导营的辅导员，在夜空下听他们对自己宿命的不满、对族人被冠以酗酒淫乱之名的痛苦、对未来充满的未知疑惑及些许的希望；我第一次这么接近原住民同胞，聆听他们的心声。看着这些原住民的青年，心中充满了祝福，其实生命中各自都有自己的难处，都是需要以智能去面对的。
参与圣工之后，到山区的时候多了。每次圣工完成后，因着彻夜的分享创建了深厚的情谊，于是我们邀请主办人，若是有空欢迎南下到寒舍，好让我们有机会做东。
没想到该弟兄十分老实地说：“也许你们来此玩上十次，我们才会去一次吧！”我们以为是因为平地热情不够，于是再努力邀请，他不好意思地说：“不是怕你们接待不周，而是在山中，我们随性惯了，到平地，如果依照你们的生活方式，对我们而言，是一种约束，是一种痛苦的负担；但若照我们的方式呢，又觉得不礼貌。”我才恍然，多么可爱率性的一群！
一次到新竹县尖石、五峰等地，亲眼看到他们实行五、六年的诗歌练唱，真的连唱三、四个小时吔！在那山谷环绕的地方，万籁俱寂，听他们赞美神的诗歌，我第一次体会到什么是天籁！原先还在心里嘀咕着要从七点唱到十点多啊，多可怕！没想到时间真是太短了！还没听过瘾就要结束了。看他们口唱心和，听他们优美歌声，真是一种享受！
在那里我还体会了他们的热情是不分国籍、无远弗届的。原来在他们练诗时，在座的还有一位年轻的外籍人士，看着他与他们比手画脚、快乐地沟通，我很纳闷；看样子不像同灵，也不像他们的亲人，究竟是怎么回事，我已按捺不住了。
探究之下，原来，这位外国友人是他们从路上“捡”回来的，一位同灵发现他有迷路之虞，一问之下果真如此，就这样的把他“捡”回家，明天再送他去搭车北上。瞧！他们的爱心真的不在嘴上，是实践在行为上的！而且有爱心，会不会英文都不是挺重要的，不是吗？
其实，促使我参与原住民圣工的主要原因，乃源于一位原住民传道语重心长对我们说的一席话：
“我们原住民真的很单纯，也很有爱主的心，可是因为我们都住在山中，虽有心教育我们的子女，却不知如何指导；虽有心给予子女好的生活，可是没有人教我们如何理财；虽有心经营婚姻，却很少人跟我们谈这些。
我们乐观惯了，真的不忧愁明日，所以我们孩子的竞争力不足；许多人总是告诉我们‘该’与‘不该’，但却很少告诉我们‘如何’去做。我们的孩子在平地受到种种的诱惑，我们的大人在山上受到媒体的教育，我们真的很担心，真的很希望有机会、有方法来协助他们，我只能在主的道理上努力；我知道，这是最重要的，但我们仍需要其他方面的关心。”
是的，我能体会传道者的忧心，当我愈深入了解，我愈知道自己所能做的有限。曾经有热爱山上、与原住民同灵熟识的友人，劝我们提早退休，一起到山上服事。
原先我也乐观其成，但是，最近几次经验，不是晕车就是面对坍方山路的胆怯；我知道在心灵上固然愿意，但肉体却软弱了。原来“没有三两三，哪敢上梁山”，山地服事也不是一般人所能做的。但感谢主，我知道很多同灵正朝这方面努力。
不管任何族群，也许我们不一样，但是在主里，我们是一家人，不是吗？我们不一样，但我们是兄弟！
（原[宗教教育]152期，1998年10月号）