撰文／小邦｜圣灵月刊253期-1998.10｜主题／[圣灵月刊]主使你与人不同（上）
爱是神同在的记号， 是真神子民的共通语言； 哪里有爱，哪里就有神的喜乐在其中。
从那边过去
有一个人被强盗打伤，衣服被剥光地躺在路边，希望有人帮助他。
祭司来了，远远看到有个人赤身露体躺在路边，他看见了就从那边过去，头也不回地走了。不久，又有一个利未人，大老远就看到一个人半死不活躺在路边，也照样从那边过去。就这样，被强盗打伤的人，痛苦呻吟，而他所期盼的两个人全都无动于衷地丢下他，让这需要救助的人，心都冷了一半。
其实很多时候我们都会像祭司及利未人一样，让眼睛所见的人或事从那边走过去，然后继续保持原有的生活，继续做该做的事，也因为我们有过多的思虑，让需要帮助的人错失与幸运交手的机会，这是非常可惜的事！所以，当我们眼见经过合理的判断时，就应该伸出手帮助软弱的人，而不是从那边过去，当作烟消云散视而不见。
圣经上不是记载：“你们中间有人对他们说：‘平平安安地去吧！愿你们穿得暖，吃得饱’；却不给他们身体所需用的，这有甚么益处呢？”（）。所以，我们应当给予生活所需之帮助，而非口头上的祝福，因为这一切神都给了我们妥善的照料，让我们有多余的力量施舍，所以施就是舍，有施就会有所舍得，而神的恩典才会不断地降临于施舍之人的身上。
动了慈心
有一个撒马利亚人行路，来到伤者面前，看着他的全身都是伤痕，于是触动了慈心（因他与这伤者原是不相往来的族群）。
这个撒马利亚人为伤者包裹伤口，让他骑上自己的牲口带到店中，并交代店主要细心照顾这伤者，他先付二钱银子，不够的等他回来再付清。
耶稣说了这样的比喻，祂问那发问的律法师：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
律法师回答：“是怜悯他的人。”
主耶稣最后下了一个定论：“你去照样行吧。”
比喻的结尾，我们知道那个受伤的人终于获得救助，并且是一个陌生人，看到他马上动了慈心，替他包裹伤口送至店里疗伤。我们可从这整件事看来，对于被救者而言，这无非是一项从天而降的恩惠，因这个温暖的手，让他的生命得以延续，并且再一次体验到什么是爱？
对救助他的人而言，因一己之力，做了应该做的事，就是一种快乐，因为他是循着光明的一面而行，而他对爱的真意更是大有体会才对！我想：人间除了亲情、友情、爱情外，还有一种超越国界的爱，那就是慈爱（无私之爱），而这个好撒马利亚人，就是把这点表现得淋漓尽致，所以他的品行远远超过懂得神道理的祭司及利未人。
“动了慈心”，这是神给人善良的天性，为了就是让我们能更亲近神。有一次主耶稣出耶利哥的时候，有两个生来是瞎子坐在路旁，这两个瞎子听说是耶稣经过，就大声呼喊，见到此景的人，不但不可怜他们，反而责备他们要他们安静一点，但是两位瞎子仍旧大声喊着，结果耶稣听到他们的要求，动了慈心医治这两人的眼睛（参：太廿一29-34）。
从这事迹中，我们知道主在世间的时候，也会因为见到人的缺乏及病苦，而动了慈心医治拯救他们，所以身为基督徒的我们，怎能不动慈心去关心周围需要我们帮助的人呢？
我爱你
从好撒马利亚人的比喻中，让我们清楚明了谁是我们生活中真正的邻舍？谁是拥有属灵的爱在里头的人？而他又是如何动了慈心，适时伸出援手的人？这些问题就是大家要深切去思考的地方，因为爱不是挂在嘴边，更不是想一想就算是爱了，所以主耶稣在要被捉之前，就以哀伤的心情问他心爱的门徒彼得同样的话语……
“你爱我吗？”耶稣问彼得。
“是的，祢知道我爱祢……”彼得毫不考虑地回答，因彼得是主耶稣的学生，怎么会不爱祂呢？
“你爱我吗？”过了一会儿，耶稣又问彼得。
“主啊！是的。知道我爱祢……”彼得照样回答，但是他为了让主知道他的心意就稍加解释。
“你爱我吗？”耶稣再度问，这时彼得心中开始忧愁起来，因他相信自己对主的爱是不减的，为什么主要这样说呢？
一连三次的“你爱我吗？”对彼得而言可以说是够锥心了，因为他后来知道主对他所托付的责任是“爱祂所爱时”，彼得马上义无反顾去做，将从主那里领受的爱，绵延不断地一直传播下去，让每一个人都能感受到主为爱世人，来到世间受苦的情境，让信的人都有被爱与爱人的义务，因为这是主在临终前对彼得再三提及的话语，所以我们能爱仇敌吗？能为逼迫我们的人祷告吗？这就是无私的爱，一种神教导人怎样行出慈爱的行动的最佳写照。
＊＊ ＊＊ ＊＊
记得有一次在宗教教育的课堂中，有一位学生突然对我问：“你爱我吗？”当下的我一时间无法回应，心中正犹豫着该如何应对这样尴尬的场面时，那学生却哈哈大笑地对我说：“爱我，就当喂养我的羊。”
语毕，我松了一口气，对着那学生微微一笑，同时心中又燃起一个新的念头，那就是我平时对学员的过失，总是严厉对待，虽然出发点是对的，但是在严厉之后的慈爱却不复见，难怪他们会想出这样的绝招，让我这严师偶尔也应该慈爱地疼他们一下，不然他们可会受不了的。
所以，当我们在要对人提出疑问时，请在心中反复地问：“我爱他吗？”因为爱能包容一切的过失，能让罪人回头，消除心中的私欲怒火。
打死他
人往往会因为别人所显出的过犯，而感到厌恶，如同祭司和利未人，自认对主忠心，所以眼见伤者躺在路边，未动慈心的从那边走过去，这种行为就是我们常常犯的错误，因为我们把这种遇到灾难的人，主动地把他列为另类的族群，直接替他定罪加以条例上的刑罚，这种表面的公义，是现今社会人群中常常可见的行径之一，也因为这样，就会让真理有所扭曲，真相模糊不清，到时候只能自说自话而已，不能还给受冤者真正的公义。
有一个正在行淫被抓的女人在众人咒骂下，来到主耶稣的面前。
“这人该用石头打死。”一个人理直气壮地说，旁边的人附和着。
这时耶稣静默不语，低头在地上划字；而众人焦躁着，恨不得抢先拿个石头往那女人身上砸上去。
“你们谁没有罪，就可以先动手。”耶稣终于开口说话。
众人就在耶稣的一席话下，激动的情绪顿时冰冻下来，他们各自摸摸鼻子，依序地离开了，只剩下耶稣和那行淫的女人，随后耶稣又对那女人说：“妇人，那些人在哪里呢？没有人定你的罪吗？”
她说：“主啊，没有。”
耶稣说：“我也不定妳的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”（参：）
主对众人的询问是因他们心术不正，而对行淫妇人的做法，祂仍然做了处理，主知道这是一项不可饶恕的罪，但祂却给那妇人机会，让她有机会能够改过自新。再说这个行淫的女人，是因着众人血气的正义，就要被定罪打死，说实在真的很不公平，因为她是被人利用来试探耶稣的，但是主却巧妙地把众人的诡计给拆穿，让众人全都俯首认罪，不再定意要用石头打死那女人。
其实很多时候，我们都会以自己的量尺，来衡量别人，总认为自己大错不犯，小错虽有却不至死罪，而别人的错就是死罪，非得马上施行公义才行，不然就会有所损失似的，可是我们要想想，主耶稣所丢给众人的话，是不是对我们有更深的意义呢？虽然主耶稣是公义的神，但是祂更愿我们以慈爱的心对待软弱犯错的人，因为祂知道律法只能约束人的外在行为，只有宽容的心才是最佳的调解剂，才能使人间有和平。
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有一天午后，几对夫妻正在谈论上幼稚园的儿女回家的表现时，一位父亲马上有所感触地提出他的经验，他说：“有一天女儿回到家中，因为乱丢书包被他罚打三下，因为出手太重，手掌心都肿了！害得他好几天没跟女儿聊天。隔没多久，他因匆忙地进屋子，忘了把鞋子放入柜子里，而被妻子发现，夫妻正为这事解释时，女儿却不慌不忙地拿出棍子指着他说：“先打三下，爸爸不守规矩。”当下的他们全都呆了。
直到今天只要女儿又想起这件事，就会说他赖皮没被处罚。当场听到这事的人，全都哄堂一笑，结果坐在对面的另一位父亲，就对这父亲说：“以后你再打她时，就要重起轻落，心中有爱，就不会失手造成伤害。”没错！心中有爱就不会造成大错，爱让人类彼此间有个交互的桥梁，成为和平的使者。
我像耶稣吗？
撒马利亚人对伤者无言的付出，我们可以从他身上看出，这人有神慈爱的形像，他的慈心是无种族、国界的，凡需要帮助的人他都愿意帮忙。所以，主耶稣在面对彼得三次不认祂时，一样为爱他的门徒而死，因主知道彼得的软弱，而祂更深信彼得之前对祂说的话，也是出于内心深处的肺腑之言，只是环境的压迫来临时，彼得退怯了！
因他珍惜自己的生命，在耶稣与他之间选择了自己，虽然如此，但是主仍爱彼得，祂要彼得知道爱人是不能选择的，因为随着喜好去判定所要关心之人当下，就会失去真正需要援助的人，所以主耶稣告诉我们，要彼此相爱，像我爱你们一样。
朋友！你如果觉得心中忧伤，对世间许多的不公平，感到失望的话，请抬头看着蓝天，请站在高处望着山峦，就会知道主对我们的爱，是何等的长、阔、高、深，因祂创造这天地，降下雨水滋润地皮，撒下阳光温暖生物，祂照顾每一个呼吸的人，谁都不偏爱，所以这就是爱吧！因为主先爱我们，所以我们更应该敞开心胸爱世间的人，因这是无法测度衡量，所谓爱的真谛。
操练
真爱难求吗？能够寻求到珍惜所爱的更是少吧！但是我们不能够就此放弃，因为圣经中最大的诫命就是爱。我们要付出圣经所说的爱，就必须有考验及接受无意间的伤害，就像主为爱我们钉死十字架、门徒为所爱的福音奔波被捉一样。
1.爱是操练
因爱是要割舍堕落的喜好，并随时把别人的好放在心里，不求自己的益处。
而爱是一种回头看自己的操练。就如捉拿行淫妇女的人一样，被激昂的正义感冲昏了头，只想打死跟自己一样的人。而真正的爱，是要在别人的过犯、软弱中，看见自己的过犯、软弱，在别人的需要中看见自己的贫乏，在别人的痛苦中看见自己的使命。
如果看到别人的过犯，就自以为审判官，看到别人的匮乏，就庆幸自己的丰厚，看到别人病痛，就因健康自喜，这是何等的自义？
2.爱是一种公义的操练
如果在教会里，只看钱财、地位、势力，及信徒互相介绍这些表面的礼节时，那么，跟先知口中“冤声四起”的以色列有何差别呢？拳头、财富一旦取代公义、怜悯，爱就烟消云散，教会也不再蒙福。
祝福
爱是祝福。爱使人享受有滋润的生活，爱是神同在的记号，是真神子民的共通语言；哪里有爱，哪里就有神的喜乐在其中。当我们以爱对神说：“祢是我的神。”神便会以更大的爱说：“我是你的神。” （原[青年团契]1998年10月号）