撰文／禾子玲 ｜圣灵月刊252期-1998.09｜主题／[青年团契]耶稣的比喻(一)
为了神的工作默默躲在幕后， 尽上自己的心力； 在面对生命与信仰的抉择时， 他毅然地从幕后走向幕前， 接受生命的挑战。
他的出身
俄巴底生在以色列、亚哈为王的时代，圣经说：“亚哈行耶和华眼中看为恶的事，比他以前的列王更甚，犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪；他还以为轻，又娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力……。”（）
在这混乱的时代里，神却安排俄巴底在黑暗的世代中，展放出生命的曙光。俄巴底名字的意思是“神的仆人”，可见其父母对神的仰望，虽然处在恶劣的环境中，仍期望自己的孩子可以在黑暗的日子里作神的仆人，让已经对自己失去盼望的以色列民，可以再寻回对神的仰望，因为耶和华是独一的真神。
他的信仰
俄巴底生长在一个信仰健康的家庭，父母是敬畏神的人，希望自己的孩子能够成为神的仆人，将他取名为──俄巴底，表明了身为父母的心志及期盼。俄巴底在这样的信仰环境下长大，是他能够在以色列亚哈为王、宗教信仰混乱的时代里，不同流合污的最大力量。在恶劣的环境中，仍能坚持自己的信仰，所以俄巴底敢自己见证说：“自幼是敬畏耶和华的。”（），而这样的信仰更让他能够积极参与神的作为，成为神仆人的一大支柱。
今天我们所处的环境，到处充满了淫乱、凶暴、及宗教混乱的社会现象，所处的恶劣环境，可说比亚哈王的时代有过之而无不及，在这样恶质的信仰世代中，身为基督徒的父母，是否认清自己所扮演的角色，让自己的孩子在纯正、健康的信仰中长大，使他们在恶劣的环境中学习“自幼是敬畏耶和华”的信仰，并且能积极地期盼自己的孩子，成为神的仆人。
他的认识
一个神的仆人，除了要有纯正的信仰，还要有一颗热忱为主作工的心，但更重要的是要能够认识自己所处的环境、认识自己的恩赐、认识自己所扮演的角色，俄巴底就是这样的一个人。
俄巴底虽然清楚自己的使命，要作神的仆人，但他自己知道所处的环境，他知道自己的个性、恩赐不是站在百姓面前，领导以色列百姓归向神的人，他不像以利亚先知有刚烈的个性及能力，俄巴底知道在恶劣的世代，神会呼召特别的人来带领神的百姓归向神，而素有烈火的先知及以色列的战车马兵的以利亚就是最佳人选，俄巴底退居幕后，作个神隐藏的仆人，为神的工作默默的付出。
他知道神的工作，就像一盆花，要有红花和绿叶才能显出花的美；神的工作，更需要神的仆人彼此合一地搭配，才能显出工作的果效及完美，而这其中的关键就是在乎每一位神的仆人是否认识自己的工作环境及自己的恩赐。
保罗是个伟大的使徒，不但在外邦创建了许多的教会，更积极地栽培后进传承信仰，尤其对神的工人更有深刻的认识，使神的工作可以在不同的环境，不同的人身上得以完成，这在保罗写给提多的书信中，便可以窥知一二，当时的革哩底的人常常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒（），可见革哩底这个地方不是一个很好工作的地方，在这环境下的信徒，想必不是很好牧养，保罗之所以没有派提摩太去牧养革哩底教会，而派提多去牧养，实在是保罗深知所处工作环境的困难，并不适合提摩太前去工作。
因为提摩太的个性有一点软弱及身体有病，常常患有胃痛，从保罗的工作经验中，他知道神的工作要有果效，不是光靠热忱，更重要的是要认识工作所处的环境及自己的恩赐；而这些都在俄巴底的身上得到印证，今天教会在使用工人，或是当你投入圣工时，认识工作环境及工人的恩赐，已经是一不可或缺的考量因素。
他的工作
俄巴底是亚哈的家宰，在亚哈的身边当官，真是不可思议。神的仆人却在恶人的身边做官，常引人一种不屑的眼光，甚至受人指点，落人话柄。但是俄巴底却明白自己所处的职分，乃是神的恩典，是神巧妙的安排，是要帮助神的先知，不受耶洗别的杀害（）。
就像末底改对以斯帖说：“焉知妳得了王后的位分不是为现今的机会吗？”（）；又像但以理是在灭了犹大国的巴比伦王尼布甲尼撒的手下当官，因为他知道犹大国被掳，这一切都是出于神（）。
既是出于神，就有神的美意，乃是要在外邦的日子中荣耀神的名，见证神是独一的真神，使外邦人也能认识真神。问题是你是否善用神给你的机会，你是否有把握作工的机会，还是用不屑的眼光去看待，甚至是无法把持信仰与之同流合污，迷失了自己呢？
神给人不同的工作环境，也给人不同的身分，就是要神的选民能够在不同的地方为主作工，见证神的名。可惜的是神的选民却往往忽略这样的机会，不重视这样的工作机会，认为出去见证、发传单、访问，这种看得见的工作才是为神工作，甚至有些信徒会看轻同灵的工作环境，认为是卑践，就如同只看到以利亚在迦密山的轰轰烈烈，却不屑俄巴底身为亚哈王的家宰，默默的为主工作。对于俄巴底，你是抱持怎样的心态呢？
他的危机
以利亚是个伟大的先知，他在以色列黑暗的日子里，在迦密山上杀了450名巴力的假先知，让以色列人重新认识耶和华是独一的真神。甚至是神的开路先锋，为神工作铺路的施洗约翰都以以利亚为榜样，而耶稣带领门徒在变貌山的属灵经历中，以利亚也列在其中，这样的一个人，竟在耶洗别小小一句恐吓的话而软弱跌倒，甚至逃亡、求死，让我们想到一个站在人面前为神工作的人，在有属灵成就的时候，常常面临这样的考验。
反观俄巴底，是默默地为神工作，是不被人注意的，圣经上没有记载俄巴底在信仰有任何的软弱，让人以为似乎站在人面前为神工作的人，所面临的试炼更大。其实，凡是为神工作的人，都要面临属灵上的争战；我们看俄巴底所面临的信仰危机──当以利亚要求俄巴底去向亚哈王告知遇见了以利亚先知时，俄巴底的反应是激烈的。
俄巴底说：“恐怕我一离开你，耶和华的灵就提你到我所不知道的地方去。这样，我去告诉亚哈，他若找不着你，就必杀我；仆人却是自幼敬畏耶和华的。耶洗别杀耶和华众先知的时候，我将耶和华的一百个先知藏了，每五十人藏在一个洞里，拿饼和水供养他们，岂没有人将这事告诉我主吗？”（）
“岂没有人告诉我主吗？”道出了俄巴底心中的委屈，难道你不知道我为神默默尽心尽力的付出吗？俄巴底的心情真是苦啊！但俄巴底却是胜过这样的软弱，没有因此灰心丧志，仍然去面对自己的难处，勇敢地面对亚哈，声明以利亚的信息，才有以利亚在迦密山上工作的成就。
当我们在为神尽心尽力地工作，付出自己的时间、金钱、家庭时，在面对其他同工因求好心切的指责，工作没有成效，工作上不够周全、有瑕疵、心中受了委屈时，你是否灰心、放弃，离开为神工作的岗位，还是像俄巴底一样面对自己的挑战，胜过自己的软弱，勇敢地面对神向他托付的工作，能坦然地面对亚哈，使神的工作可以顺利完成。
他的生命
俄巴底是个默默为神工作的人，在环境危难的时候，在耶洗别杀害耶和华先知的时候，在饥荒大家都没有食物的时候，俄巴底冒着生命的危险，藏了神的先知，不受耶洗别的杀害，供应先知食物，不受饥荒所困，这些都表现出俄巴底是个有美好信仰的人，他不是单顾自己，又愿意去帮助人，更可贵的是当神要他从隐藏中站出来，为自己的信仰告白时，他是不畏生命的危险，顺从以利亚先知的指示，去告诉亚哈王以利亚在找他。
因为亚哈王曾指着耶和华起誓，打发使者去寻找以利亚，无论哪一邦，哪一国，若是找不到以利亚先知都要起誓，可见亚哈王对隐藏以利亚先知的人是严厉的，当俄巴底面对自己的生命与信仰的抉择时，俄巴底是走向亚哈的面前，声明以利亚的信息。
在生活当中，我们有太多时候面对自己与信仰的抉择，但我们却又在几番挣扎之后，选择了保护自己，妥协了信仰。是什么理由使我们不再坚持自己的信仰？是什么原因让我们不敢面对自己的生命？让我们重新思索，在面对生命与信仰的抉择时，你会选择什么？
结语
俄巴底处在恶劣的环境中，能够坚持自己的信仰，并为神的工作默默躲在幕后，尽上自己的心力；在面对生命与信仰的抉择时，他毅然地从幕后走向幕前，接受生命的挑战，实在是他有良好的信仰环境，使他可以从小认识神，经历神的大爱，敬畏耶和华。
今天我们在这充满罪恶的时代中，从俄巴底的身上学到什么，就是要重视孩子的宗教教育，而宗教教育不是只停留在父母有带孩子来教会聚会，或是参加教会的宗教教育；最重要的是要让孩子能够与父母一起经历神的同在，从小就能够敬畏神，这样才能在恶劣的环境中，保守信仰，并且可以像俄巴底一样默默地站在自己的岗位上为神工作，当神要我们从幕后走向幕前为信仰见证时，才能坦然面对，才愿意舍弃为主发光。
（原[青年团契]1998年09月号）