撰文／西布伦｜圣灵月刊252期-1998.09｜主题／[青年团契]耶稣的比喻(一)
大卫的举动真正激励我们：关心圣工当出于对神的感恩与信心，以及对圣工有实质的分担与责任感。
大卫的兄长以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：“你下来做什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战！”大卫说：“我做了什么呢？我来岂没有缘故吗？”大卫就离开他转向别人，照先前的话而问；百姓仍照先前的话回答他。（）
上述这一段经文，发生于大卫要迎战歌利亚的前夕。大卫的父亲担忧在前线与敌人作战的儿子们的安危，差遣大卫前往战地探视。来到战场的大卫，碰上敌人的勇士歌利亚正向以色列军叫嚣讨战的景况。
哥哥以利押对他的来到，说了一段令人感觉不到亲情温暖、严苛而令人难解的谈论。但这突然而来的打击，丝毫不能动摇大卫对神、对同胞的热心，勇往直前而成就了以色列历史上重要的拯救行动。今日我们从事圣工，其所面对的挑战不下于以色列人之于歌利亚的艰难，兹提出二点与大家互勉：
一、排拒或接纳
大卫的来访对以利押造成相当的冲击，因此在瞥见大卫的一刻，以利押随即对大卫的来访提出评论。从他所说的话，我们很难看出他对兄弟的手足之情，且怀有相当的成见。
首先，他显露出对大卫的来访并不欢迎，也无意愿详知大卫前来的因由。在短短的几句话中，一连提出二个质问，并且不待大卫回答即骤下结论，这种情况实是令大卫百口莫辩。教会圣工是弟兄姊妹彼此合作、同心来完成，同时新人的加入，使组织可避免过度僵化。细细思想：当新血来到我们的团队当中，我们是否有开阔的胸襟来欢迎并接纳冲击？
31节出现一个与以利押态度迥异的人物。“有人听见大卫所说的话：‘有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？’”（26节）。于是就告诉了扫罗，扫罗便打发人叫大卫来。此人成了整个事件发展的重要关键，圣经没有留下他的姓名，但正因为他的举荐，使扫罗能及时发现大卫，而解除这一场危机。
在《论语》里有一则故事：有一天孔子的学生子贡请教他，在当时所有的政治家中最贤能的是谁？孔子答道：齐国的鲍叔与郑国的子皮。子贡不解地问：“老师，齐国的管仲与郑国的子产，都比他们有名又有政绩，为什么你看不上他们呢？”孔子回答：“吾闻进贤为贤，排贤为不肖，鲍叔荐管仲，子皮荐子产，未闻二子（管仲、子产）有所举也。”
真正对组织成长有益的，是能够发现人才、荐举人才的人，因此能将计划、工作承续下去，完成交棒的重要使命。31节中这个荐举大卫的无名氏与怀有恶意的以利押，对人才的见解与态度都不同，造成迥异的局面。
二、见识与关心
从以利押对大卫的谈话里，能够知道他对弟弟的了解与信心实在有限。是因他不知这“幼小的弟弟”曾赤手与野地的熊、狮搏斗？亦或在自认比大卫优秀的骄傲中，认为那些不过是只是雕虫小技而已（）。当我们未了解对方的特质与恩赐，或不能彼此欣赏恩赐的不同，而对对方所做的工作提出见解或诠释，往往是片段而难以真确，无意中伤害我们的同工，不知不觉成为圣工推行的阻力，能不慎乎？
然而大卫的反应与处理方式，令人佩服他的确拥有王者之风与开阔的气度。不争辩，不烈怒，只简单告诉哥哥他来是有原因的，对旁人询问这场战事，是表现他的信仰与民族感情之后，即转身离开不再与哥哥辩解。做圣工遭遇他人误解似乎难免，但无谓的争竞与辩论，只会伤害当事人与圣工的推动。无怪乎圣经劝导我们：“人有见识就不轻易发怒；宽恕人的过失便是自己的荣耀。”（）
另一方面，我们都当思想：我们关心圣工的动机是什么呢？如果我们的关心有若以利押所诘问之“特为要看争战”的凑热闹心态，或只为抒发一己之见，其实是没有丝毫造就的。大卫的举动真正激励我们关心圣工当出于对神的感恩与信心，以及对圣工有实质的分担与责任感。
结语
今日强调“团队组织”的观念与策略，以利押与大卫在战场上的小小插曲，值得我们深思。因为正如主所说：“若一国自相纷争，那国就站立不住；若一家自相纷争，那家就站立不住。”（）；《传道书》亦言：“三股合成的绳子不容易折断。”（）。愿神帮助我们在做圣工时，如圣经所说：“照着各体的功用彼此相助……在爱中创建自己。”（）