撰文／仆人讲道／谦心整理 ｜圣灵月刊251期-1998.08｜主题／[青年团契]耶稣是天地的主
人为了得着自己的利益，会用尽办法与人计较，好像若不计较就得不着，实际上当我们与别人计较时，从未仔细思考自己得到的与失去的究竟有多少。有些时候当我们与人计较时，我们失去的往往比得到的更多，但我们仍旧与人计较，好像不争这一口气就忍受不住，这是人的本性与软弱，因此在计较时，无形中会失去很多东西。
十年前，我曾从高雄搭上午8点20分的中兴号汽车要到冈山教会领会，那天是安息日又适逢端午节，从高雄到冈山会经过爱河，当时爱河正举行划龙舟比赛，路上人车拥挤，造成塞车现象。正因塞车良久，车里的人都心烦气躁，于是有个年轻人抽起烟来，司机先生因公司的规定就禁止他，那个年轻人便与司机先生争吵，于是司机先生索性把车开至路旁，准备一较长短，两人越吵越凶，互不相让，场面十分火爆，使原本紧张的我更加着急，深怕赶不上领会。所幸后来有个老者出面劝架，始平息了这场纷争。试想：两人彼此怒气填胸、争闹不休，其计较的原因竟只为了短短的一根烟“能”与“不能”抽而已。静心思想此事，不觉会心一笑，这么简单的小事也要如此计较；再扪心自问便发现我们很多时候不也是如此！若不冷静作一番思考，很难察觉原来自己失去的比得到的更多。
所以我们还计较什么呢？圣经上有记载几位人物，他们也很会计较，而这些人的计较足以提醒我们不应该作一个喜爱计较的人，因为在计较的过程当中，他们实在丧失了许多，可作为吾人的警惕：
一、雅各的计较
雅各一生正如其名，“雅各”就是抓的意思，简单的说就是计较，他什么都要抓，什么都想要得（），此段圣经记载雅各在未出世之前就与他双胞胎哥哥相争了，争着谁先出生、当哥哥，因为长子将来可领受父亲的祝福和产业，所以在母腹中好像就开始彼此相争，争得利百加疼得受不了而向神求死，就求问耶和华，神便安慰她说：“两国在妳腹内，两族要从妳身上出来。这族必强于那族；将来大的要服事小的。”（、23）。结果先出生的是以扫，雅各却不甘心，随后抓住以扫的脚跟与他哥哥一同生出来，故才被起名为“雅各”──抓的意思（），所以他的一生正如其名一般，可说是计较的人生。正当两个孩子渐渐长大之后，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。有一日，雅各在家煮红豆汤，以扫从田野回来之时累昏了，又饥又渴，想吃这红豆汤，雅各便趁机以长子的名分作为交换的条件，哥哥以扫竟轻易地将长子的名分卖给了弟弟雅各（）。
直到以撒年老，想在未死之先为以扫祝福，就对以扫说：“你往田野去打猎，照我所爱的作成美味给我吃，我好为你祝福。”此事被雅各知道了，他内心开始盘算计较，哥哥早已将长子的名分卖给我，父亲应该祝福我才对。雅各为想获得父亲的祝福，不顾一切后果，就顺从母亲的吩咐安排，且指着神的名说谎话。以撒说：“我儿，你如何找得这么快呢？”他说：“因为耶和华──你的神使我遇见好机会得着的。”（），如此雅各得到了父亲所有的祝福。
当以扫打猎回来，得知已被雅各抢先了一步接受祝福，心有不甘，欲杀他，所以雅各只好起身逃往舅舅拉班的家。在那里，为了拉班的两个女儿──利亚与拉结，服事拉班14年之久；后来他有回乡之意，谁知拉班算定耶和华赐福给他是为雅各的缘故，两人便协商讲定工价，凡羊中有点有斑的都归雅各。雅各又开始用策致富，得了许多的羊群、仆婢、骆驼和驴，雅各极其发大（）。经过6年，雅各思乡情切，就带着他在巴旦亚兰拉班家所得的一切逃走了，3日后拉班知情，非常生气直追了7天终于追到，倘若不是神预先在梦中向拉班显现阻止他伤害雅各，否则雅各什么都没了（）。
我们从雅各的一生来思想，若非神的保守，在他计较后得到的一切，可能一项也得不着，甚至连生命都难保。假设雅各活在现今的世代里，他称得上是个成功的人，想要的都能得到手。但他果真是个很成功的人吗？其实未必！他心爱的拉结在回乡途中，生便雅悯时难产死在半路上；最疼爱他的母亲在他住拉班家的那几年就去世；他至爱的约瑟被他儿子们卖去埃及，虽然约瑟没死，但在雅各心目中他以为约瑟已死，内心极其伤痛。故当雅各来到埃及，法老问他今年几岁？他感叹地回答：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”（、9），他为自己计较的人生做了个总结论。因为他所计较的全属世间上的财物、权势、名利，这些是他已经拥有了，但相对的他也丧失了许多。
现今的世人倾心追求钱财、名利、地位，一旦得到时，可能也丧失了更重要的东西，如健康、生命、信仰。我们当以雅各为借镜，牢记主的勉励：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（）。会计较代表心中有贪念、贪爱世上的一切，一个人活在世间最大的意义不在于有金钱、名利，生命的意义乃在于我们是否重视生命。所以我们不必为了世俗的事，费尽精力去追求，这是我们从雅各身上可以学到的道理。
二、约拿的计较
约拿在事奉神的事上与神计较（）。神的话临到约拿，要他往尼尼微城传警告，因为城民的恶达到神面前，如果他们不悔改，40天之后，神就要降灾毁灭那城。神爱世人，叫约拿先知向城民传警告，先知原本就该服事神、顺服神的吩咐，但约拿却逃往他施躲避神的面，不听从神的话，在事奉上与神计较。尼尼微是亚述国的首都，亚述国是以色列国的敌人，于是约拿心想：怎可叫我去向敌国传警告？万一他们悔改了，神是有慈爱怜悯的神，绝不会降灾；假使他们不肯悔改，我是以色列国的先知，他们岂会放过我？若说我耸动民间百姓，不会被杀也要被下监，不管如何，对我、对选民都没有益处，约拿在事奉上与神计较真不是一件好事。约拿上了要往他施的船时，神遂使海狂风大作，后来约拿被船上的人丢入海中，神安排一条大鱼吞下约拿，他在鱼腹中3日3夜祷告神，何等痛苦，于是神吩咐鱼把约拿吐在旱地上。同样要去为神传警告，会计较的约拿，反多承受一番痛苦折磨（拿一-三4）。
我们在信仰上都是时代性的先知，然而我们的责任在那里？即顺服神的旨意、遵行神的道。神的道理是亘古不变的，我们若要与神计较，便是自讨苦吃，尤其在神的道理上和事奉工作上断不可与神计较。当自己的想法或观念与教会的决议相抵触时，我们应该懂得顺服，否则就如约拿一样与神作对，结果一点益处也没有。
约拿还为了本身的“面子”问题与神计较（）。“这事约拿大大不悦，且甚发怒”，为何他不悦呢？因为40天后，神并没有降灾毁灭尼尼微城。约拿心想：那我这个先知的面子往哪里放呢？实在太没面子了！但他从未想到神是慈悲怜悯有恩典的神，祂虽然因此城的恶要降罚，但也因城民懂得禁食悔改，祂就不将灾祸降下。难怪神回答约拿一句相当感性的话：“何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”（）。是面子重要，还是这些人的性命重要呢？所以我们不可看重“面子”胜过重视“神的旨意”。
有些人的信仰生活亦是如此，因在教会里无法得着众人的尊重，就不想再去教会。我驻牧某教会时，就遇到此种案例：某弟兄他不愿参加聚会的理由是怪教会的人没有爱心，看高不看低，他不能受到别人的看重，后来干脆到他觉得受尊重的教会；像这种是为了“面子”问题是不好的。我们事奉的动机、信仰的本质不是为了“名”和“利”，乃是为了灵魂的得救、为了弟兄姊妹，这种的事奉才有意义，信仰才有价值。我们应该重视与追求的不是金钱、权势、名利，而是信仰、事奉、真理。但愿我们能够看重事奉真正的本质，放弃约拿所重视且计较的，才不致在这事上得罪神。（下期待续）