撰文／光祈｜圣灵月刊251期-1998.08｜主题／[青年团契]耶稣是天地的主
我们受洗、归入基督名下，就不再是外邦人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了（）。不论是希利尼人、犹太人、中国人、美国人；不分是聪明人、愚拙的；更不用区别是富有人、贫穷人；只要在神的爱中，都称为是神家里的人。
既是神家里的人，就应该有一家人的精神，不分国籍、种族，不分彼此，全部为神的家牺牲奉献，尽各人之能力，把神的家经营好，治理妥善。
好比一个人在家庭当中，有他应尽的责任，也有他应扮演的角色；每一个组成家庭的份子，拿出一家人的精神，将自己的角色扮演好，负起自己应尽的责任，那这个家一定和乐融融，充满温馨，洋溢幸福，一家人的精神是什么？兹枚举几点和大家共同学习。
互兼容忍的精神
家庭的每一位成员都是独立的个体，都具有生命，而且是自主的。这些个体各有各的相异性，当这些个体生活在家庭中时，彼此之间的包容便显得相当重要了。
因为个体和个体之间难免互相摩擦，意见不同，做法不同，甚至闹脾气……，若家庭中每个人不能互相包容、彼此接纳，那整个家就好像战场，充满火药味，生活在其中一定很痛苦；反之，若彼此能容忍，则可消弭无数摩擦于无形。
在神家中，我们也要彼此接纳，因为这样才荣耀神（），好像基督接纳我们一样；我们原本与神的国无分，但因基督的缘故，我们得以称义，进入神恩典之中。而基督接纳我们、容忍我们，并非因我们有好的背景可以自傲，有好的行为可以自夸，乃单纯因着神的爱。
既是如此，我们在神的家中生活，也要彼此接纳，互兼容忍；信徒有软弱的地方，我们不要攻击或耻笑，倒要接纳他的软弱，替他代祷，求神增加他的信心，可以战胜自己的软弱，这就是一家人的精神。
反之，明知他信心不足，灵性上有缺欠，我们不但不接纳他、还讥笑他，甚至到处宣传，唯恐天下人不知，借此来彰显自己的刚强，让他在教会中无立足之地，这乃是中了魔鬼的诡计，成为撒但的工具，丧失了一家人互兼容忍的精神。
在家庭中，父母会包容孩子犯的过错，夫妻之间会包容在不同环境中所养成的习惯差异，在不同教育方法下所形成的价值差异，在不同思考体系下所造成的观念差异；只因为是生活在一起的夫妻，用爱互相包容，彼此接纳。
教会当中，更应具备这种灵修的工夫。要能包容对方，自己一定要付出相当的代价，把自己的个性、脾气撇在一旁，接纳对方的缺点软弱，而这些缺点和软弱往往是自己最不喜欢的、最难以忍受的；然而因着神的爱，我宁可吃亏让步，进一步地调整自己去适应包容对方，这才是一家人互兼容忍的涵意。
互相体谅的精神
所谓互相体谅是指彼此能体贴对方的心意，并能谅解对方的行为。要能体谅对方最好的方法便是站在对方的立场去思考，当我们换个角度，改变一下立场去思考时，就会发现对方为什么会有这种反应或举动了。在工作上若不能互相体谅，很可能造成分裂。
保罗和巴拿巴原本是对好同工，但为了马可而意见不合，双方都不肯体谅对方；于是保罗带着西拉往叙利亚去，而巴拿巴则带着马可坐船到塞浦路斯，由此可见互相体谅的重要性。
保罗经历了此一事件后，在写给哥林多教会的书信中提到，在信心软弱的人当中，我就作软弱的人，在什么样的人当中，我就作什么样的人，为的是得到他们，多救一些人。
为要救人灵魂，保罗肯牺牲自己，这种牺牲的精神来自于耶稣基督，天上的真神，为了救赎世人的罪，离弃天上宝座，卑微降生于约瑟家成为人子，为的是体会带着肉体的软弱，站在人的立场来完成神的救恩。今日在教会中，正需要这种精神的延续，大家互相体谅，站在对方立场替他想一下，如此工作中不致产生分裂，生活不会发生摩擦，神的家充满和谐，实现在地如天的生活。
互相饶恕的精神
当家庭成员不能互兼容忍、互相体谅时，一定会产生互相得罪的情形。彼得曾经问主，我的弟兄得罪我，我该饶恕他几次？七次够吗？主耶稣说不是七次，而是七十个七次。为什么要饶恕七十个七次呢？因为共同生活，所以彼此得罪的机会太多了，你若不能从心底完全饶恕人，要如何共同生活呢？
难道要把自己陷于仇恨的痛苦之中吗？何况饶恕别人是神性的表现，是彰显神的爱，教会的组成是因着神的爱，既是如此，神家里的人更应把神的爱表现实行于生活当中。
神饶恕了我们所犯的过错，不断以祂的宝血洗净我们的罪，我们都领受了神莫大的恩典；所以我们要以神赦免我们的大爱去饶恕得罪我们的弟兄，在主里面互相饶恕对方的过失，也可避免魔鬼在背后兴风作浪。
完全的饶恕应做到不记恨，有时我们口中虽说我已饶恕对方，但仍然不愿意和他和好；这表示心中没有忘记他对我所做的恶，一旦再发生些小摩擦，新仇旧恨立刻涌上心头，一并爆发出来。
好比我们埋一把斧头在土里，却故意把斧柄露在土外，对我们来说，这样太方便了；这次我饶恕了你，但下次我可以随时抓起斧柄，随心所欲地反击。这不是完全的饶恕，完全的饶恕是要遗忘、不记恨。在教会里若能力行互相饶恕的道理，则一定和乐融融，在家庭亦然。
互相扶持的精神
行走泥泞路、湿滑地时，一不小心就容易摔倒；但若结伴同行，在自己快跌倒之际，同伴实时伸出手来扶持一把，可以稳住脚步，免于跌倒之窘态。同伴扶持使我们免于失足，我们也应扶持同伴，助他站稳脚步，这样大家都能平安抵达目的地。
若行进中有人疏忽，一不小心跌倒了，他的同伴不关心、没察觉，甚至自私地不肯伸出援手，任凭他跌倒受伤，对全体而言都是损失。轻者少掉一个可以帮助扶持我们的人，重者受伤严重，还要调派人手去扛抬照顾受伤者。
由此可知，行走天路时，互相扶持的精神是何等重要。主耶稣在被卖之前，就已经知道彼得会失足、跌倒，慈爱的主为彼得代祷（、32），且吩咐他在回转、坚强之后要激励坚固弟兄。
可见主扶持彼得的软弱，彼得在重新获得力量之后，他也扶持软弱的信徒；教会之中便是需要互相扶持，这是爱的表现，此乃出于神的作为，行这事的便印证是神的儿女，与神是一家人。相咬相吞是魔鬼的本性，这样做的是属于撒但，将来必与撒但同受地狱之刑罚。
要互相扶持，随时关心别人，了解他的软弱，清楚他的要求，才能在适当的时机伸出援手。借着团契聚会的互相关怀是一项重要的课题，有团契聚会才能互相了解，进而互相关怀。
教会应该举办一系列的团契聚会，信徒也应全力投入团契聚会，彼此之间的距离得以缩短，培养互信的基础。信心坚强的人帮助信心软弱的人，分担他们的重担，每个人都为弟兄的益处着想，创建共同的信心生活。
神的爱是要在生活当中实行出来，所以神家里的人不会互相排挤而是互兼容忍，不会互相猜忌而是互相体谅，不会互相怨恨而是互相饶恕，不会互相竞争而是互相扶持。但愿我们都是神家里的人！ （原[宗教教育]150期，1998年8月号）