撰文／哈拿｜圣灵月刊251期-1998.08｜主题／[青年团契]耶稣是天地的主
当我们体会到自然界的浩瀚无边时， 就能思考到这事背后一定有一位掌控者， 祂以慈爱及公义待这世上所有的万物，包括人类……
神赐给人一双明洁的眼眸可以观察所见的，而人类就是透过这小小器官感受事物的颜色、形状及动态，而影响整个身体细胞感受，借由这感觉再传递到心灵深处，达到一种想像与领受的层面，这种看不见的微妙处，是让人何等的惊奇啊！
因人对环境的情感抒发，而产生了各式各样的表情描述，我们天生下来对情绪的素养，就是神奇妙的作为，所以人怎能怀疑自己身体呢？我想，其实不只是眼睛的构造让我们惊叹而已，身体的每一部份都是真神伟大的创造，因祂的存在才能有今天的世界，因祂的创造才能让我们享受各种免付费的感官生活，而这样多采多姿的世界，就是我们生存的地球及宇宙，不是吗？
对大自然所保持的惊讶
从小就喜欢山的我，算是山中的小孩，因为这层关系，所以我非常喜欢亲近山，会想多了解有关山的各种生态，因她总让我觉得是回到慈母怀中一样，可以抛开所有的烦恼、压力、忧伤，安心厘清一些是是非非、恩恩怨怨，然后再睁眼时又是清新的自我。
每每如此更新时，就让我确信大自然给予我的鼓励及安慰，是那样地静言、温和，也因为这激动的感受力，促使我喜欢往山上跑，等到达目的地时，就用尽所有力气吸进清新的气息，然后再大声地呼喊出积压已久的情绪！好让自己心中的天平归零，相信同我一样喜欢大自然的人（无论山或水），对自然都会保有无尽的吸引力。
大自然的荣美就如所说：“光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。”所以我们无论男女老少均可一亲芳泽，因这是神创造之初就已为人类所定的。是大卫王为所看到的自然写下的描述：“太阳如同新郎出洞房，又如勇士欢然奔路。
它从天这边出来，绕到天那边，没有一物被隐藏不得它的热气。”从这段诗词中，我们可以感受到大卫王从自然规律中，发现对真神的赞美及感叹！因万物是如此热切地，以不同方式说明神造它的伟大，无论日夜或地极，有声或无声，均可感觉到有神的存在，因为它们本身就是一个活见证，所以我们怎能否定有造物主的存在呢？
我们观看天上的飞禽至水中的鱼虾，若不是神的允许，谁都不能被抓或掉落，就连我们的头发都神被数过了，还有什么是真神不知的（太十一29-31）。
当我们体会到自然界的浩瀚无边时，就能思考到这事背后一定有一位掌控者，祂以慈爱及公义待这世上所有的万物，包括人类，更以宽容的心呵护从尘土造成的我们，这样的真神才是我们所依靠的。因为人实在是太渺小，不能高过山、宽过海、长过路，但神却是视如珍宝，加恩于这万事不足的人类身上，祂太眷顾我们了（）。
谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？（）
大自然的无垠无涯是我们不能及的，虽有大船可行驶海面，有飞机可遨游天际，但是风雨就能使船沉没，飞机失控坠落地面，人们实在是无法意料明天会发生什么事？怎能夸口手心、虎口能量诸水测苍天呢？所以愈是面对大自然，就愈能观察到造物主的存在，心就会更加谦卑顺服，以主为中心赞美神。
人类与大自然对神的共识
中记载，主耶稣平静风和海，从这里我们可以看到自然界为主所控制，而人更因亲眼遇见这事而感到希奇，纷纷猜想这人是谁？为甚么连风和海都要听祂的话？其实主耶稣就是天上的神，也只有这样的身分，才能支配自然界。我们可从这事迹中，思考神、人、大自然之间的三角关系并从圣经中找出大自然与人对神的共通点：
1.人与大自然都是神所造的
《创世记》一开始就记载，神从混沌中创造天地万物，而祂从一本造出万族的人，将生命、气息、万物赐给万人，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，我们生活、动作、存留，都在乎祂，因我们是祂所生的（）。所以大自然的存在，让我们得以生息于其中，这就是神所安排的世界，而我们因着信，可知世界乃借由神的话造成，非从显然之物造出来的（）。
2.人与大自然藉基督一同盼望
主耶稣斥责风和海，风浪就息了，而人也获得平安，并且生命又有了盼望，所以这场大自然撩起的动乱，就在主耶稣的权柄下，一同得到平息。所以主耶稣行这神迹，就显出祂是神的爱子，是拥有至尊至荣地位的真神。
3.人与大自然一同赞美神
“愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！愿田和其中所有的都欢乐！那时，林中的树林都要在耶和华面前欢呼。”（）。当我们快乐时，就会欢喜地唱歌，并且感谢天上真神的赐与，让我们每天都够用，心中充满喜乐。万物也是一样，它们发出不同的声音来表现自己的心情，或者运用不同的姿态来告诉人们它们的赞美，因为神的名是应当称颂的，祂的荣耀在天地之上。
4.人与大自然一同受苦
由于人类始祖的犯罪，让地受到了诅咒，长出荆棘（）。旧约圣经记载：以色列人犯了淫乱的禁令，就连地也沾污了，所以神要追讨那地的罪孽（）。
从这些经节知道，大自然的乱象四起，全因人类离弃神，行可憎恶的事，才使地受到咒诅，所以人的私欲让大自然也一同受到神的怒气，“但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。”（）。听！这是大自然的呼声，身为人类的我们能够漠视不管吗？
以上几点就是人与大自然间的生命共同处，而我们可否想过，这样与我们息息相关的亲密朋友，都希望得神儿女的荣耀，我们受神之托管理它们，却一再堕落不知回头，让它因我们受到神的击打！大自然生病了！它虚弱的气息，呼唤着我们的良知，因神看见人世间的邪恶，祂正一步步降下灾祸，而地土已经知道了，可是人们知道吗？
期盼神造新天新地
我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。（启廿一1）
世间的一切将要过去，我们睡了又醒之后，眼前所有的事物将要重新排列，因为神必预备一条圣路，污秽的人不得经过，在那里必没有狮子及猛兽，只有赎民在那里行走，他们必欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避（赛卅五1-10）。
这是神为遵守祂道理的人所订下的承诺，也是我们期盼的新天新地，因为在那里不再听见哭泣和哀号的声音，其中必没有数日便夭亡的婴孩，及岁数不满的老者，居住在这其中的人必欢喜快乐地生活（）。这样的荣美地方，是我们基督徒日夜所盼望的，因这是好得无比的天家。
大自然的奥秘，就在于它规律性的运转、潮汐间的变化、月圆缺的凄美，人们所能改变的很有限，一次土石流可以毁掉辛苦耕耘的家园，一场大雨可以带来全村的灾难，就连最细微的病菌，人都无法去抵抗，又怎能说要有多大的成就呢？人不要过于预计自己的脚步，如同圣经中的大财主，为自己积粮又建盖新仓库，以为自己可以安稳地享受，却没想到神明日就要取走他的灵魂。
因为主耶稣舍命就是为了救我们的灵魂，现在我们却因世间的荣华，灵魂反被丢入阴间，想想多不值得！所以从我们一生下来，神就预定我们的脚步，我们只能借由祷告中的交托，才能免去随时而来的灾难，当我们面临主将再来日子时，就用一颗圣洁的心，迎接新的国度降临，到时候必能欢喜快乐。
结论
自然之美是神的大工，夕阳的七彩更透露出白光下的秘密。人类从这中间获得许多知识，对自然的现象总能理出一套规则，这样的智能结晶可以说是从神而来，因神运用各种事物引导人们的思维，让人能很有条理地从观察中获得结论，并且把这经验吸收再推演。聪明的人类啊！当你惊叹大自然的奇妙时，别忘了把荣耀归给神，制止我们所行污秽的事，让祂发怒的手不至于伸向我们才好。
（原[青年团契]1998年08月号）