撰文／仆人讲道/侯丽珠整理｜圣灵月刊249期-1998.06｜主题／[青年团契]耶稣的医治
“所以，你们要完全，像你们的天父完全一样。”（）。这是主耶稣在世传道时所指示的道理。主希望人明白道理的精意，再按照实意来遵行。主耶稣要我们能够追求完全，像天父完全一样。身为基督徒的我们，当以这句话作为灵修的目标，因为这是主指示我们的，那么，我们应如何追求完全呢？以下提出几项共同勉励，让我们一起努力追求，期能达到主所要求的目标。
一、忘记背后，努力面前
“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在甚么事上存别样的心，神也必以此指示你们。”（）。保罗勉励当时的信徒：凡是人欲追求完全的生活，在信仰上面要达到完全，都要存这样的心──就是“忘记背后，努力面前”的心。要忘记背后一些软弱失足的事，人生在世乃以尘土所造，所以会软弱，行一些软弱的事，但如果一直思想这些软弱的事，可能会影响我们信仰上的长进，使信仰老是在原地打转。应从软弱中爬起，继续往目标前进。信仰是指着将来的事，既是将来的事，现在虽是重要，但并非最重要，勿使一时的软弱成为信仰的绊脚石。
当忘记背后的丰功伟业，有些人在信仰上非常长进，有信心、爱心帮助人，懂得在教会里服事神、服事人，为主作了很多圣工，又守住道理，但保罗却告诉我们：这一切都要忘记，不可满足现况，信仰的目标是在前面，我们不能一直怀念过去，而忽略了前面的路，造成信仰上的阻碍。主耶稣在传福音时说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（）。小弟从前读农科，在刚进农专就读时，因学校田地广阔，教授要我们体会以前用牛犁田的辛苦，于是先教导一番后，便任由我们亲自操作，因为怕把田犁歪了，所以很多人都一边犁田一边向后看，结果大家都把田犁得乱七八糟。后来教授又告诉我们：“如果犁田向后看，能够把田犁得好，那就是神仙了。”信仰就与犁田一样，一定要向前看。故保罗谈及如果不存这样的心，神也必这样指示我们。又好像选民在旷野绕行四十年一样，本来他们是可以进迦南地了，但他们失落信心往后看，想到埃及的一切，结果神才让他们多绕了四十年之久，因此信仰要达到完全，必须要能忘记背后，努力面前。个人的信仰生活如此，教会的信仰目标更是如此。
二、谨慎言语
“原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人。”（）。雅各在此很清楚地表示：要追求到完全的地步，惟有谨慎言语，如果能在言语上无过失，他就是完全人了。言语是人与人之间沟通情感的工具利器，人不能不说话。但说话并不在乎口才的好与坏，说话最重要的在于是否造就人，是否合乎圣经上的教训说“合宜”的话。如同乃缦元帅身边的那位仆人，当乃缦元帅大老远跑到以利沙先知的家，要求以利沙先知能医好他的大痲疯，未料以利沙不但没亲自迎接他，仅只打发一个仆人去告诉乃缦说：“你去约但河沐浴七回就可得洁净。”乃缦却发怒地说：“大马色的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？”于是气忿地转身去了。他的仆人进前来对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”于是乃缦下去，照着神人的话，在约旦河沐浴七回而得洁净（）。幸好他的仆人适时说出合宜的话来救了乃缦，正如“一句话说得合宜，就像金苹果放在银网子里。”（），何等美好且有价值。
基督徒要懂得分辨在何时该说何话较合宜，同样一句话在不同的场合、不同的时机都将产生不同的效果。“污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”（），这乃是我们说话的最终目的，为了能够造就人、使人得益处，否则宁可闭口不言。禁忌在软弱的人面前说刚强的话，遇到什么样的人，就说什么样的话（），这样才能真正造就人。
三、变卖所有跟从主
“那少年人说：‘这一切我都遵守了，还缺少甚么呢？’耶稣说：‘你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。’那少年人听见这话，就忧忧愁愁地走了，因为他的产业很多。”（）。很可惜的，因这个少年财主太富有了，他放不下、舍不得、更不愿意来跟从主，如此就不能追求至完全的地步，因主明说来跟从我。所以，如果要追求完全，必须跟随主的脚踪行。
我们现在跟随着主，主走到何处，我们就跟随祂至何处。主走到耶路撒冷，走到圣殿，在那里得荣耀，因为众人在那里喊着说：“和散那！奉主名来的是应当称颂的！”（）。主在那里得到极大的荣耀欢呼，所以很多人喜欢跟随主到耶路撒冷，因为在那里可以与主同得荣耀。主耶稣并非走到耶路撒冷而已，祂还走到各各他山上，在那地为我们的罪牺牲在十字架上，受苦、受辱、受死。但是却有很多人，不愿意跟随主走到各各他山上，与主一同受苦、受辱、受死。
“”叙述主耶稣死在十字架上，祂为了世人的罪受苦、受死，表面上看起来好像祂失去了荣耀；其实主耶稣真正的荣耀，不是在耶路撒冷受众人欢呼得到的，而是被钉死在十架上得到的。当祂死在十字架上之后，神即将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的天使，地面上的人，与地底下的鬼魔都因耶稣的名，无不屈膝跪拜，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与天上父神。所以主耶稣真正的荣耀是在各各他山得着的。耶稣的救恩正是在各各他山上成全的，所以如果我们不跟随主走到各各他，我们就没有资格领受神的救恩与荣耀。
既然我们已经相信主，若要追求完全，就须跟随主的脚踪行，无论耶稣走到哪里，是耶路撒冷也好，是各各他山也罢，我们都一路跟随到底，绝不胆怯退后，永不离开，如此才能追求完全。而且我们要有甘心愿意与主一同受苦的心志（；），如此在信仰上必能获得造就，救恩才属于我们，信仰才有价值，属灵的生活才能追求到完全的地步。愿吾人共同追求，以达灵性完全之地步，期蒙受救主耶稣预备天国之福乐。