撰文／郭祝寿讲道．本社整理｜圣灵月刊248期-1998.05｜主题／[青年团契]耶稣与五饼二鱼
单纯地想奉献自己所有的， 东西虽少却更能显明神所看重的， 是内心的真诚非外表的虚假……
“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人还算什么呢？”耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。（）
这是叙述一段由少变多的神迹──“五饼二鱼”。在这事件中有小孩的热心参与，门徒对事件的处理，及耶稣在当下所采取的行动，整个故事完整地紧连在一起，而成就这样的大神迹。
起头是从许多人要听耶稣所讲的道理开始，这些人因为看见耶稣在病人身上，所行的神迹就跟随祂，聚集在一起听讲天国的福音，直到天色转为暗，此时耶稣告诉门徒要他们解决五千人的民生的问题，为的是要试验门徒，其实祂自己知道该怎么行？但是门徒的反应却各不相同，有的认为天色已暗，不如让众人解散，到附近寻找食物，有的认为就是用20两银子，买饼也不够这么多人食用。
其中有位门徒安得烈，他带领孩童到主耶稣面前，献上五个饼二条鱼，本以为他会有异于常人的看法，但他却和其他人一样，因为东西太少，除了男丁五千人以外，加上妇女、小孩就有一万人以上，以现实状况来看，任何人都会认定不够用；但耶稣不看轻这些东西，配合孩童的奉献祝谢分给众人，并把零碎收拾起来装满12篮筐。
我们从另一个角度想，难道耶稣没有能力行此神迹吗？祂为什么要借由这么多的步骤来完成这件事？这是要我们有什么样的省思？我们就从安得烈──“这还算什么？”这句话开头吧！
基督徒应有的奉献精神和态度
从这事件中，我们可以想到，现代人总以东西的质和量来决定一切，好品质是信用的保证书，量多可以分摊成本风险，只要好好地控制这两项，就可以无往不利，这样的风气在工商社会里常被提起。反观在事工奉献上，我们的想法是不是同样的被物质观所牵制，往往以眼见为凭的心态来处理事情，对教会所推动的任何圣工，总保持着观望的态度，心想不差我一个人，有人去推动就好，但耶稣要的是我们奉献的精神和态度。
事迹中孩童的表现是我们要学习的对象。想想看在那当时，用大麦所做的饼是贫穷人填饱肚子的食物，在四福音中的《约翰福音》特别提到这饼的材料，为的是要显明孩童内心世界的单纯，不被物质所辖制住，他跳脱成人的想法，只单纯地想奉献自己所有的，东西虽少却更能显明神所看重的，是内心的真诚非外表的虚假，孩童的举动是我们现代人缺乏的。
这孩童一心想要参与这项工作，尽所能地交出给主用，所以质跟量在耶稣眼中不是问题，更何况在当时有这么多的人，其中一定还有携带食物的人，但他们放弃这美好的福分，只因他们认为这少许的食物，拿出来救不了全部，何必多此一举。
怎知他们所跟随的基督，是天地的神，祂有能力、权柄成就任何事，他要求的不多，只那么一点的信心及甘心奉献的精神和实际的行动。
在教会中我们是否会为了自己所分配到的圣工大小、尊卑、繁简及多少来衡量所得的福气。总在和别人相较之下，对自己所从事的圣工感到犹豫，开始怀疑自己到底适不适合？我有没有神所赐的恩赐？其实不用去揣测神所要我们做的，因这些工全是为神做，无论大小、轻重神全记录起来，谁也无法从我们手中夺走。
什么是圣工？神赐与我们的恩赐是什么？很多人未曾仔细思考过，我们更应该多用心参与教会推展的工作，任何人不可轻看手中所拥有的才能。今后更要重视我们所做的圣工，因你有愿意做的心，天父必帮助你，只要我们愿意奉献自己所有，虽然微不足道，在神眼中却是最为尊贵的。
传给人
接着我们来探讨“就分给那坐着的人”的启示。从孩童奉献五饼二鱼，把东西交到耶稣手中，耶稣拿起饼祝谢后擘开拿给门徒，门徒再把饼传给众人；鱼也是这样做，众人按秩序一个接一个传递，直到大家吃完饼与鱼并且饱足，这是圣经引导我们要把福音传给人的一项消息。
“五饼二鱼”让众人肉体得到饱足，这“五饼二鱼”算是神恩典的赐予，祂的恩典从耶稣身上临到我们，让大家受益良多，而我们不只单一领受，更应该把所领受的恩典传出去。现在我们不只站在领受者的角色，更应该担任起传递者的工作，以中间者的身份，把美好的福音传给人。
神所行的神迹本来可以自己完成，因祂有直接的主控权，不必经过人的协助，但是神迹的出现乃是人的需要，所以神与人配合，加与人更丰厚的恩典。当然人有软弱的一面，没有足够的力量完成神迹，但是主耶稣愿意把这机会给愿意付出的人们，让我们有机会把这恩典，无止境地分享给愿意接受这恩典的人。因此，主耶稣非常愿意与人一起合作完成这项神迹。
所以我们应当欣然地接受神要我们参与的每件事，必给我们有传承和付出的动力，万万不可停止传递恩典，让这福分丧失在怠惰人手中。“医治病人，叫死人复活，叫长大痲疯的洁净，把鬼赶出去。你们白白地得来，也要白白地舍去。”（）。
神与人同工就是神给人的恩典，靠着上头来的能力，行人所不能行的事，这全因祂是又真又活的神，你们白白得来，也要白白舍去，领受进来也要传递出去。
今天我们领受耶稣基督的救恩，决不是用金钱买来的，或是用好行为换来的，所以更应抱持着无条件的付出，而不是过度的斤两计较。基督徒就是要承接这样的工作，像门徒从耶稣手中接下饼和鱼，再传出去给众人一样，让大家的问题都得到解决，结果是有余而非断绝。
照着我们需要的
“耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。”（）。耶稣的恩典能力充足，让众人吃饱并有余，这是我们无法计算的量；人总会有太多或不够的困扰，而耶稣是照着我们的需要给我们。不管人有多少，耶稣全随着他们所需要的满足他们，并剩下12个篮子，耶稣的恩典真的充足够用。
其实，神迹的出现，是按照那些人所需要的，他们如果不需要，神迹就不会成全。今天我们带着饥渴的心灵，来主耶稣面前，主就按照我们需要的满足我们，并且还让我们有满溢的恩惠，所以这要看我们所需要的程度来决定神迹的形成。
旧约圣经中记载，先知以利沙的一位门徒生病离世，留下妻小儿女，他的寡妇妻子因生活陷于困境又债主找上门来，不得不找以利沙帮忙他们，先知了解之后就问她：“家中还有什么？”这寡妇回答：“家中只剩一瓶油。”
以利沙听了之后，要她去借空罐子，越多越好不可少借！寡妇就照着做，回到家中关上门，用原本那一瓶油开始倒直到寡妇问儿子：“没有空罐子了吗？”儿子回答说：“都没有空瓶子了。”油才停止。我们心灵如果极渴慕神的恩典，神就会一直倾倒，直到满溢出来才停止。
结论
综合以上所讲的，我们奉献不必在乎它的量或质，因为个人的条件素质不同，重要的是我们要有爱主的心及那愿意付出的精神。所以，那么多的人当中，只有一个贫穷的孩童，愿意拿出身上所有的，因为愿意做的心就可证明他的宝贵性。我们不可以像安得烈那样，他虽然找到孩子，看到东西，但他仍然说：“这还算什么，能解决问题吗？”只要我们把一切交托在主手中，就能解决问题，主喜悦的是我们那颗奉献的心。
我们白白领受救恩，理当把这恩典传给人，越传越广让更多的人同沐在主的恩典中，如五饼二鱼中的民众全都吃饱并且有余。神按照我们所需要的给大家，这样无悔的付出，只为报答主恩于千万分之一呢！小小的工作只是一点心，但神看重这点心意。
所以，耶稣的恩典临到我的家庭、教会，全照着我们所需要的，祂不会弃我们不顾，只要我们全心依靠祂，慈爱恩惠必随时同在。所以在这末世的时候，我们更应该发起热心，传讲神国的福音，尽所能地广传耶稣基督的名，让世人得到主所应许，未来美好的天堂之地。
“五饼二鱼”的记载中，耶稣在他们吃饭前，以50为单位排排坐好，这是告诉我们，领受主耶稣的恩典，就要有整齐、有秩序，因为教会是属于神的国度，是神儿女所组成的教会。
一个有制度的教会，才配得同领神的恩典，也只有这样在分派工作时，才能快速有效率，在这团体中我们尊主为大，每个人谦卑顺服主的带领，神的恩典必丰丰富富随身而来，在推展圣工上就会少了许多的阻力，所以教会中我们强调的是，同在主里得恩典，相互争执或推托是无法完成神所托付的工作，主的恩典是要大家有秩序领受，唯有这样才算得是神的儿女所组成的教会。
（原[青年团契]1998年05月号）