撰文／小仆｜圣灵月刊247期-1998.04｜主题／[青年团契]耶稣行的头一件神迹
一、角色的转变
没有任何事是永远不变的，人的一生也是不断在变化，从人被孕育开始，一直到人离世，都是在变化的过程之中，从小看着我们变化的这些人，他们本身也在变化。父母的角色，从原先是养育控制你的人，继而变成需要你付出关怀的人。
由于角色的转变，让他们感到步入了人生历程中最后一个阶段，逐渐远离了那段充满光彩和奋斗的人生阶段，而身心功能也逐渐退化，此时对于往事总带着些眷恋与遗憾，加上年老时面临的一些问题，例如：
1.生理上的退化
体力衰退，疾病侵袭身体，听力、视力减退，动作开始缓慢等等。
2.心理上的困扰
随着年老自认不中用的心理，使得心情自然日渐消沉或沮丧失落感，有时再加上丧偶或儿女成家立业离开，更显得孤单无依，实在很怕失去安全感。
3.面临将来的归宿
年老面对死亡是必然接受的事实，圣经上记着：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（），老年人对死亡的恐惧比任何时期来得大。如何面对死亡，甚至从克服恐惧而进入坦然见主的过程，亦需要一番心理的调适。人生就是一部生命的列车，从出生开始行驶，沿途停靠婴儿期、幼儿期、儿童期、青少年期、青年期、中年期等站，终而进入老年期的终站，人都会老，不但是无法逃脱的命运，而且是非接受不可的残酷事实。
因此面对年老父母角色的转变，原本在家庭中的地位、经济、教育的主宰角色逐渐消失，由生产者、供给者、照顾者逐渐变成消费者、接受者、受照顾者，做子女当体会老人家的心酸，多多关怀协助他们度过一个温馨快乐的晚年。
二、从工作上退休
在我们人的一生中，常常因为入学、就业、结婚、退休等等的经历，而将人生区分为好几个阶段，甚至为接触一个新的人生阶段，就不得不放弃既有的生活型态，以便重新开始另一个新的旅程。从工作上退休，是人生最后的一个旅程，然而也是最难适应的新阶段。人一旦退休后，即会发现以前的期望与实际生活差距甚大，特别是社会变迁所带来的价值冲突、代沟等问题，均易引起老年人在适应上的失调。
1.生活上的适应
以往忙碌有规则的生活，突然变得空闲，若没有重新安排时间，多出来的时间不知如何打发，于是生活变得不规则，身体健康亮起了红灯，许多人退休不久，就是真正休（死）了，因此如何适应退休后的生活，必须有计划的安排。例如在体力胜任范围之内，参加教会事奉工作、社会志工……等，这一方面可以运用他的时间、力量为主服事造福社会；另方面也可使自己保持忙碌，不致于在家无所事事，而使自己的生活有意义。
2.家庭生活的适应
退休后生活方式改变了，必须决定居住与方式，是否要跟儿女一起住，若是同住，如何适应他们的生活？如何保持和谐的关系？
3.心理上的适应
我国现行法律规定劳工岁，公教人员岁应予命令退休，由于退休后角色和地位的丧失，心理上会产生疏离感，即开始与周围的社会产生脱离感，以后在社会过着群体的生活，退休后感到孤立，甚至觉得老而无用了，生命毫无意义可言。因此，如何在退休后的人生最后旅程过着快乐的生活，必须提早规划。
三、 分担责任
由于生活环境和素质的改善，以及医药的发达，国人平均寿命愈来愈长，老年人晚年的日子也延长了。“当孝敬父母”是圣经的教训，也是我国固有的美德，虽然现今所谓“积谷防饥，养儿防老”的观念日趋淡薄，身为神儿女的当有奉养父母的责任（）。
在农业社会中，家庭是老人的庇护所，子女是老人物质和精神生活的支柱，父教其子，子养其父，世世代代延传下去。但是在现今工商业社会中，社会形态的改变，小家庭盛行，个人的经济能力有限，无形中削弱了在家庭奉养父母的责任，为了减轻年老父母照顾的负担，子女之间应彼此商量分担责任。
1.在金钱方面
当人年老，失去赚钱能力，不再有收入来源，而老人家都希望身边有些钱，能够随心所欲使用；如果没有储蓄或退休金的支持，生活必定产生困难。虽然目前有老人年金的收入，但毕竟有限。因此在大家庭中，老人家衣食住行都供应齐全，但也应按时拨些零用金给他们；在小家庭，做子女应视经济能力许可范围斟酌的每个月拿多少金额给老人家，作为他们生活费用。
2.工作量方面
工业化社会结果，双薪家庭愈来愈普遍，老人家若身体健在，可依个人肉体或精神的负荷，让他们帮忙分担家务工作，例如照顾儿女、修补衣物、带孙子外出……等，让他觉得自己还是有用的人，不是家庭的累赘、负担。
3.在生病方面
人一旦老化，难免疾病缠身，俗语说：“年老多病。”所以老人是常常与疾病链接在一起，这是因为老人的生理以及心理方面老化所致，由于老化是一种逐渐退化的过程，因此许多器官系统功能逐渐减少，加上老年人容易有高血压、糖尿病、肾脏病等，患有慢性疾病比例很高，且需要长期服侍，为避免因照顾老人家导致身心负担过重，做子女应彼此商量，轮流照顾，减轻大家的负荷。
至于小家庭，因本身无法抽出时间照顾，若让他留在家里又不放心，可以考虑送至“安养院”，有专业知识的人照顾，解决照顾上的困扰；虽然在一般中国人的观念中，养老院是无依无靠的人去的地方，且以为把父母送到养老院是很没面子的事，但有时环境不许可我们自己服侍，也只有这样才能减轻双方的责任。
四、圣工上的交接
摩西年老时，知道日子不久，求神立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得会众如同没有牧人的羊群一般。于是神对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上。”后来约书亚继承了摩西的棒子，同样地今天当我们父母年老时，希望下一代能秉持他们为主做工的精神，一代一代传延下去，做子女应当本着爱主的心志来承接父母的期盼。
然而在现今社会一切讲求创新、冲劲，有些年轻人自恃青春活力，就妄自尊大、看不起老成持重的老人家；但是毕竟老年人有丰富的人生经验而且累积了许多宝贵的经历，不是年轻人所能获得的，虽然他们没有年轻人的冲劲，却有年轻人所没有的稳重。俗语说：“老人过的桥比年轻人走的路更长，吃过的盐比年轻人吃的米更多。”
所罗门王死后，其儿子罗波安王继位，不接受老人们的建议，而采纳年轻人的建议，以致丧失大半的国土和人民，实在值得借镜。因此面对圣工上的交接，除了拥有一颗热诚做工的心外，当心存谦卑受教来吸取他们人生的精华，因为“家有一老，如有一宝”。
（原[宗教教育]146期，1998年4月号）