撰文／江善得 ｜圣灵月刊246期-1998.03｜主题／[青年团契]耶稣的天国消息
《雅歌》中新郎、新妇彼此的歌颂， 是由夫妻的真爱中产生而来……
“我是沙仑的玫瑰花，是谷中的百合花”。这是圣经中所记载的内容；在印象中觉得只有华丽的字汇，没有深入的了解它的涵意，直到最近查经时才发现，原来它是女主角牧羊人谦卑自喻之词，表明她像玫瑰、百合一样平凡；
正如这一经节，在《雅歌》中是随处可见的，在美丽高雅的词句中，歌颂着丰富而平实的爱情，并显明了神藉所罗门王的手，以智能的心，向后代阐明爱情的真谛。
在这充满肉欲邪情的世界里，《雅歌》所歌颂的爱情，无疑是纯洁而高尚的；而从自己最近所接触的主内婚姻介绍案例中，我发觉部分主内青年是受了目前社会的影响，尤其是过于重视对方的条件，并订下高标准设限自己，或追求没有定义的直觉，以致陷入迷惘，最后为魔鬼引诱与外邦联婚。
其实，神除了掌管我们的生命外（），自人类始祖亚当、夏娃以来，婚姻一直是神的命定，且为神的恩赐；因此，另有许多主内的青年，在未婚之前虽经历迷惘，但感谢神，或在其亲友劝勉下，除考量客观条件外，仍在主内联婚，后来都见证亲身体验神的恩典与祂美好的安排。
有人说：良人、佳偶难寻，也许读过这诗卷的未婚青年有所感叹！怎么在众多的相亲中，不见鸽子眼的，或像羚羊、小鹿？但圣经告诉我们夫妻同为一体、且互为肢体（），是为成就神的安排，互相扶持而设，因而《雅歌》中新郎、新妇彼此的歌颂，是由夫妻的真爱中产生而来，所以他的佳偶全然美丽、毫无瑕疵。
基督徒要成就美好的婚姻，便应顺服神的应许，以谦逊、忍耐、等候的心装饰自己，求神安排良人、佳偶到来，如同保罗形容基督对教会的爱一样（）。
基督徒处身混乱的世代，要防备情欲的引诱，看明一切罪恶的事，因为我们只是客旅、寄居的（），婚姻不是目的只是过程，未来的灵魂将往何处？才是重要的。这样一个人所追求的人生婚姻观，若只是世上的幸福，那么所得的只是虚空，因而物欲和短暂生命的享受，是无法使人满足的。
再者，虽然爱情如死之坚强，亦如众水不能熄灭（、7），但基督徒身体属神，处理情、爱的作法不可追随世俗潮流，切忌“把顺性的用处，变为逆性的用处”（），而玷污神所祝福的圣洁婚姻关系。但愿主内青年都能彼此相勉，寻求主内联婚，蒙神赐福真爱一生。
（原[青年团契]1998年03月号）