‘我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。’()。
在教会中，传道者、长执、负责人、信徒之间有着非常微妙又异常密切的关系存在，这种相互之间的相处，有时却未必尽如人意的达到和谐融洽，臻而为福音的兴旺而合作无间，发生龃龉偶有所闻，实为一大憾事，当事人也各执一词，其间孰是孰非等问题，实难下断言，当如保罗所言：‘时候未到，甚么都不要论断，只等主来，祂要显明暗中的隐情，显明人心的意念。’绝不容许吾人妄加揣测审断，一切事自有至高的主，按各人的言行举止、心思意念，作最公义，最正确的审判。
每每在争论发生之时，常会听到有人引叙上段经节，理直气壮的为自己的言行作为辩解，其凛然不惧的慷概陈词，颇有万夫莫敌之势，可是对于经文的引用是否得当，仍有待商榷。
一. “讨神喜悦”是信徒当具之心志
‘所以无论住在身内，离开身外，我们立了志向，要得主的喜悦。’()。
‘但神既验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢()。’
蒙神选召，借着耶稣基督得着神儿子名份的众信徒，当像蒙慈爱的儿女，不可存有不纯正的动机，曲意奉承，谄媚人，存心要博取别人喜欢与称赞，领受由人来的荣耀，应该要“察验何为主所喜悦的事”，按我们立定的“讨神喜悦”之心志，竭尽心力，时刻不断的，跟随主的脚踪行，凡事效法主，“常行神喜悦的事。”()。
唯有时时存着讨主喜悦的心志，且身体力行，才能“得神同在”，使我们成为在神面前毫无天良亏欠的真信徒，也使我们的祷告能达到神的面前，蒙主纪念成全，正如使徒约翰说：‘亲爱的兄弟啊！我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了；并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，“行他所喜悦的事”。’()。
二. 信徒需演好“和平使者”的角色
‘一切都是出于神，祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人和好的职分赐给我们；这就是神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上；并且将这和好的道理托付了我们。’()。
耶稣是和平的君王，他为缔造神与人间的和平而降生，也将和好的职分托付在我们的身上，要我们在引导世人与神和好的事上竭尽心力，更要做个和平的使者，缔造人与人之间的和谐关系，这样才配称为神的儿子，才能与所蒙之恩相称，‘使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。’()。
主喜悦人人能和睦相处远胜一切，若有人心中怀着仇恨，就不配前来领受神的恩典，‘我们因为爱弟兄，就晓得已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面。’()。
心中怀怨、争竞，若要向神献祭，也绝不能蒙神悦纳，所以主耶稣曾这样教导我们，欲使我们敬拜、事奉神能得神所悦纳，必需先取得与人相处的和谐，‘所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。’()。
重生得救的人，同被圣灵运行，同为圣灵所感，当‘用和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐合而为一的心’()。这个‘从圣灵所赐合而为一的心’，不正也是主为门徒所求的么？主耶稣说：‘我为他们祈求；不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因为他们本是祢的。‥‥从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往祢那里去。圣父啊！求你因所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。’()。
因主的圣灵感动、运行、达到和睦同心，相处和谐，是至为美善之事，它能使神的名馨香四溢，也使每一个人灵性得以滋润，心中时刻充满着喜乐与平安。诚如大卫的诗：‘看哪！弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露，降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。’()，此情此景，正是我们戮力以赴，一心寻求，至善至美的要事(参考：；)。
三. “讨主喜欢”不是争竞的挡箭牌
知道一件事是对的，应该做的，不犹豫踌躇，不畏艰难险阻，勇往迈进奋力去完成；知道一件事是错的，就必需表现卓立真诚，不被一切横逆、威逼、利诱所撼动，丝毫不苟且的面对任何压力，抗拒到底，以维护真理，这确是为神喜悦的最积极之处事态度。
若是为着自己逞强逞能，固执己见，唯我独尊，处处听从你，时时迁就你，无论走到那儿，尽是惹事生非，起争竞，却硬是要说：‘我不是得人的心，讨人的喜欢，是讨神的喜欢‥‥’，作为借口，虽然自以为是最为冠冕堂皇的理由，殊不知愈发显露是出于“文过饰非”的妄用经训，谬解真理，保罗不是也说：‘然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人‥‥’，又说：‘不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。’(参考：；)。无论如何，我们绝不可能从圣经中找到在“讨主喜悦”的历程上，就必定得处处与人对立的教训啊！
我们当谨慎，切忌矫枉过正，随己意妄用经训，以致落入恶者圈套而仍浑然不知觉醒，当步步为营，祈求神智能、启示的灵与我们同在，引领我们，能按神旨意做主的好仆人，‘你们中间谁是有智能有见识的呢？他就当在智能的温柔上，显出他的善行来。你们心里若怀着苦毒的嫉妒和分争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智能不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒分争，就在何处有扰乱，和各样的坏事。惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平、温良、柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。’()。
及时停止因误解圣经原意所做的愚蠢行径吧！免得神赐给我们神圣尊贵的职分遭人诬蔑。
俗语说：“独木不成林”，教会的兴旺，只有部分人士是难期有所成就，必须结合更多的人携手合作，同心协力齐奋斗始克有成，亦即所谓的“众志成城”。做任何事绝不能以批评、攻击、苛责而得到别人的支持的，必须在坚守原则，站稳立场外，再加以和煦温婉，不激不随，心平气和的态度去处事待人，才能被别人接受，才能得到人们乐予在各方面鼎力相助，唯其如此，才有成功的把握。
立定心志讨神的喜悦，是理所当然，但是与人相处能够确实的融洽和谐，“得神与人喜爱的心一齐增长”，却是更见高超的好功夫。