撰文／松寿｜圣灵月刊237期-1997.06｜主题／[青年团契]坚持与超越──谈火战车
这段圣经，描写主耶稣再临前，地面上将发生灾难的景况。耶稣基督道成肉身降世为人，为我们的罪被钉十字架、复活、升天，被高举在神的右边。从那时代起，世界已进入末世。如今，我们接近主再临的日子，比当时的人更向前推进了二千年；而有关救恩成在十字架上，以及耶稣就是救世主的事迹，大部分记载于圣经中，都是千真万确的事实。因为圣经都是神所默示的（），是每卷圣经作者分别在不同时期受神的灵所感而写成的。神既是永远诚实的神，则祂的话语亦永远可信，故圣经可供我们随时研读。
二千年来，历史不断在重演。当世代和平、物质富裕时，人们就忘了赐福的源头，过着得意忘形的飘飘然的纯享受生活，犹如罗得时代，当时罗得选择约但河全平原的大片肥沃土地，且渐渐的挪移趋向繁华的罪恶都市──所多玛，最终无法救人，甚至自己几乎丧生在其中。
从字面的意思看来，这段圣经，是主耶稣临别前的叮咛，事先告知门徒，到时候灾难来临时要如何因应﹖就好比主耶稣在作消防演习的教育一样，告诉我们发生紧急情况时，应如何处置。若没有平时的学习和操练，一旦事故发生，往往不知所措。心理学家告诉我们，光是听人演讲，大约几天就忘得一干二净，如果有实地操练，则可维持较久，而经常演练更可以熟能生巧，应用自如，甚至永生难忘。
从历史背景的了解及这段经文字面看来，当灾难来临时，一个怀有身孕的妇女，或身边乳养幼儿的妈妈，在逃难时均有所不便，呈现自顾不暇之感。故说，灾难时怀孕的和奶孩子有祸了。这些我们可以理解、体会，但我们读圣经却是着重属灵的教训、灵命的造就，所以要另从属灵方面来学习。
所谓怀孕的，是指悔改接受洗礼成为神的儿女──无罪的义人，但心中仍贪爱世俗、心怀私欲的信徒，如同那些撒在荆棘地的道种，被世上的思虑、钱财的迷惑把道挤住了，不能结实（、22）；而所谓奶孩子的，是指负责牧养群羊的牧者，未尽善良管理人之责任，被长不大的羊群所拖累的长执、传道、负责人及其他圣工领导人。因此，当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，大致的教训如下：
不要让私情邪欲在心中怀胎成形
怀孕的有祸了，是警愓众信徒：不要让私情邪欲在心中怀胎成形，否则将败坏灵性，也就软弱无力。如经云：私欲怀胎就生出罪来，罪的工价乃是死（；）。而如何避免私欲充斥，这是信徒一生连续不断的挑战。因为我们受洗归入主的名下，仍然带着肉体，同样有七情六欲，与世人一样。因此保罗教导我们，要攻克己身，叫身服我（）。彼得也吩咐我们，要禁戒肉体的私欲（）。以及孔子所谓的非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听，正可给予我们在消极方面的指针。箴言云：要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效由心发出（）。这些教导、信息，若经常参加聚会，大致可以获得。然而在积极方面，更重要的则需培养自己的灵性，每天呼出一段时间读经、祷告，才能真认识神、相信神、敬畏神。心中充满神的话语，则私欲将无从藏匿。故保罗说：随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇，因为不服神的律法，也是不能服。而且属肉体的人，不能得神的喜欢。若顺从肉体活着必要死，若靠圣灵治死身体的恶行必要活着。所以我们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了（、13；）。
不要一味呵护信徒，过于体贴他们的软弱
奶孩子的有祸了，是警惕教会的长执、传道、负责人及其他圣工领导人：应有所反省，不要一味的呵护信徒，过于体贴他们的软弱，以为众信徒只能喝奶；而长期只供应“奶”的结果，将致使大多数信徒无法吃“干粮”。现今，教会的领导者，应当有计划的培养信徒，使之早日成长，熟练仁义的道理。以往本会对青少年有一连贯的宗教教育，培养、稳固主内青少年的信仰，成效颇佳；但对成人新受洗者，则没有适当管道从事跟进工作，因此，失落率很高。甚至一些社青从军中退伍后就与教会失去连络，十分可惜。目前台北教会已设有初信班，于每安息下午聚会毕，聚集受洗未满一年的初信信徒以及慕道朋友，在五楼广场作基础训练，除对真理的造就外，还有诗歌教唱、信仰疑难的讨论及解答......趁着洗礼后一股热气，激发为主工作的热忱，不失为可行之道。然而，对那些已经被忽略多时（年）的老信徒，我认为教会可成立弟兄（成人、中坚......）团契，早日活络信徒的心，巩固教会的中坚，并借此组织网推行教会各项事工，如早年的永和教会，就是以弟兄团契为主干，推行分区家庭聚会，活络整个教会，培养出不少领会、访问等事工人员，很值得大家学习。而碍于人力物力不足的教会，也应尽量克服各种阻碍圣工的困难。国父孙中山先生尝言：吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日；吾心信其不可行，则虽反掌折枝之易，亦无收效之期也。况且，在神没有难成的事。要让全体信徒总动员，有赖成立各式团契，容纳所有的信徒，不要忽略任何一个，并事先对众信徒适当的训练，使人人坐而能言神的话语，起而能行出神的托付──向万民传讲生命之道、得救福音。总之，传福音不应当只由少数几个人包办所有工作。神所吩咐的是：“你们”往普天下传福音给万民听......主与“他们”同工......可见众人热心参与圣工活动，是神所喜悦的。
众人当离开道理的开端，竭力追求长进
教会圣工迟迟不进，并非全是长执、传道、负责人及其他圣工领导人的责任。每位属神的子民，若能独立，离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步（），尽一人之力，服一人之务，则不致陷长执、传道、负责人及其他圣工领导人于不义。
经云：圣经都是神所默示的......叫属神的人得以完全，预备行各样的善事（）。学习神的话语是每个相信耶稣的人不可间断的灵修生活，其目的非但为独善其身，如同躲在象牙塔里一般；乃需进一步兼善天下，明白神的旨意，尽力向众人行善，包括发挥神所赐的各项恩赐，有钱出钱、有力出力......把从神所领受的一切贡献在圣工上。
经云：不要爱世界和世界上的事，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了（）。又云：当思念上面的事，不要思念地上的事（）。愿共勉之。