撰文／𦈎然｜圣灵月刊236期-1997.05｜主题／[青年团契]蛮荒的曙光──谈教会与黑袍
报载美国加州圣大非地区，“天堂之门”教徒三十多人集体服毒自尽，他们为的是要脱离肉体的束缚，使灵魂与摩尔彗星所派出的幽浮会合，同赴天堂圣地。自杀者多数为高级知识分子或电脑程序员。事发后，当事者亲友皆悲痛莫名，举世惊愕，总统柯林顿下令深入调查，以避免类似状况发生。
生命的价值和意义在这则事件中所显示的是如此的轻，如此的被曲解，使误入者白白丧失了宝贵的生命。主耶稣曾警告门徒说：“你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人。”（）。末世宗教现象的扭曲，标榜的是解放生命的束缚，反讽的结局，却以结束自己生命来达到这目标。祸哉！
生命现象是一种奥秘，生命的价值更是无价的，是神创造的奇妙，充满瑰丽变化的色彩，如诗人所说：“我要称谢祢，因我受造，奇妙可畏。”（）。
虽然我们的生命像云雾一片，出现少时就不见了；然而活着的充实与丰富生命的律动，却在天地间刻下永恒的怀念。任何遭逢亲友离世的悲恸，皆可证明生命的可贵与无可替换。东坡先生曾写了一首“江城子”，这是他怀念其夫人王氏的悼亡之词，于夫人逝世十周年时，感梦而作，其诗如下：
十年生死两茫茫！不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵时相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年断肠处，明月夜，短松冈。
生命现象若用科学观察剖析，或以哲理估察，皆偏于人理智的运思，反不若从文学的感悟来体验生命的经验来得深入。现代人生命的实在已被语言的思维意识所取代，这是现代化社会中人类生命异化疏离的普遍现象。古诗人运用诗的语言去描绘生活中生命的感伤、喜悦、与人生的痴怨爱恨，这种语言的存有是与其生命相互交会，而有感同身受的体验，进而诠释了心灵的奥秘，道出了生命的珍贵与意义。
令人遗憾的是，现代人类却将语言编织成迷惑人、或自我欺骗的魔障，让语言转化成操纵的工具：广告、口号、呓语、谎言、理论化的假宗教骗局、轮回思想的迷思等。使实实在在的生命疏离到语言──人类的另一种存在──的屏蔽下。人的心灵完全无助地暴露在科学的幻思与神棍的洗脑里。文字的魔咒终而异化了人类的心灵，且导致了可怕结局──死亡与毁灭，“天堂之门”教徒的自残己命，可为此证。
神曾在旋风中回答约伯说：“谁用无知的言语使我的旨意暗昧不明？”（、２）。可叹的是，人类却用更无知的语言自害己命；圣经告诉我们：“罪的工价乃是死，惟有神的恩赐在我们主耶稣基督里，乃是永生。”（）。
世人既不认识神，存虚妄的心否定了造众生的神，神就让人生发错误的心，行那些不合理的事，自称为聪明反成了愚拙（）。人的心灵因着制式语言的工具化而掏空了生命语言的感悟，因异化语言的迷惑，失去了生命意义的确认，更因怪力乱神的虚假语言描述而枉送性命，惟一之因乃在昏昧的心地，与神所赐的生命隔绝了（）。他们的心眼被这世界的神弄瞎了，而活在黑暗、艰难、昏暗当中，实在可悲。
耶稣对着普世的人所声明的是：“我就是真理、道路和生命。”我们深信因信耶稣而带来生命重大的更新，借着神大能的改变，才能有助于任何人去体会与神生命契合的喜悦，领悟生命的丰盛，产生对生命的尊重与热爱，进而发挥个体生命的潜能。
诗人大卫的歌颂显明了这个真理：“神啊，祢的慈爱何其宝贵！世人投靠在祢翅膀的荫下。他们必因祢殿里的肥甘得以饱足；祢也必叫他们喝祢乐河的水。因为，在祢那里有生命的源头；在祢的光中，我们必得见光。”（），诚哉斯言！ （原[青年团契]1997年05月号）