撰文／∕墨笛 ｜圣灵月刊235期-1997.04｜主题／[青年团契]从“暴君焚城录”谈起
在主里死的人有福了
“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”（）。
在罗马的竞技场上，面对着高声呐喊，仇视基督徒的罗马人面前，是何种力量支持他们坚守这份“独一”的信仰？是何等勇气，在张牙舞爪、凶猛咆哮、嘶吼的野兽面前，竟能以刚强的决心，毅然承受生命悲惨的结束；当死亡的号角奏起，在平稳安然的心境中，吟唱着响彻的赞美诗歌，是怎样的盼望，使他们丝毫不畏惧死亡，却愿意坚定的迎向它？用殉道者的鲜血，他们超越了肉身极大的痛苦，在心灵最尊严的深处，开辟了通往天堂的道路，那与主同住，永享安息的地方。
──是的，当我们内心澎湃着激动与悲哀，眼中流着同情的热泪，在信仰生命上，亦经由古圣徒殉道者的鲜血。更加确信：“在主里死的人有福了”“……这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”（，七14-17）。
在“暴君焚城录”视频中，让身处在太平盛世的我们，感受到身处罗马时代的古圣徒在信仰环境中所经历的艰难：基督徒拒绝崇拜君王，因心中无偶像，不相信罗马所信奉的神，故被罗马人指为“无神论者”；基督徒传讲耶稣道成肉身、复活升天的福音，被讥笑是愚拙的教义；基督徒在洞穴中的秘密聚会，传讲福音，被视为具有政治危险的；基督徒的行为，明显地与罪恶满贯、淫乱邪荡、热爱竞技的罗马人不同，这种超然的价值观与清洁的行为，就犹如黑暗中的一盏明灯，但黑暗只会抗拒这样的福音。
因此，当公元64年，罗马皇帝尼禄指使放火，使罗马城绝大部分焚为灰烬之际，尼禄王嫁祸基督徒，捏造控告他们的计谋，更加强罗马人的愤怒与恨恶（其实，基督徒在平时就常被指摘是造成自然灾难的罪人，参考《基督教发展史》，种籽出版社）。
在被统治的环境中，古圣徒所面对的是一个不被接纳，不受欢迎，受异教排斥的“生”，但是当他们无辜地被定为纵火罪犯，在罗马的法律上，因着“信基督之名”而施行残酷的拷打、火刑及野兽处决时，他们选择了毫无恐惧的“死”，甚至在断肢残臂、血腥的地上，竟看见含着笑容的脸。
尼禄王以及迫害基督徒的罗马人，正如同魔鬼，如同咆哮的狮子；但基督的宝血是信徒内心中最深刻的爱，祂得胜了死亡，得胜了世界，魔鬼固然能夺取信徒的生命，却永远也无法夺取他们的信心与平安；当一个基督徒能持守“我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。”（）之心志时，就能够以大无畏的勇气，为跟随基督从容就死，忍耐等候主接回天家的日子。
结语
在我心中浮现了片中白发苍苍的彼得，洞穴里激励的话语，为主殉道的喜乐……迥别于耶稣被捉拿时，三次不认主的彼得。但愿你我在落幕之际，思想信仰在生命中所具有的价值与意义。仰望基督所赐，圣灵的力量，过得胜之生活！
在现今信仰自由的时代里，固然没有政权的逼迫、生命的威胁，更无丧失兽口与焚烧的恐惧。但也许，安逸和奢华的生活，成为魔鬼另一种无形的试探，引诱人一步步失去谨守与警醒。求主赐与你我坚定的信心，以为主受苦的心志作兵器（），踏着古圣徒曾走过的足迹，迈向永生的道路……。 （原[青年团契]1997年04月号）