撰文／牧羊童｜圣灵月刊234期-1997.03｜主题／[青年团契]从“两块法版”谈起
前言
大约在国小的时候，那时还未信主，有次父亲带全家人去看视频“十诫”，虽然当时对旧约中以色列人出埃及的故事完全不懂；而且年纪小，可是几十年来（起码三十年），那过红海的浩瀚场面，及西乃山上神以烈 火亲自刻十条诫命的威严壮观，却历历在目，弥久不散。
后来信主了，出埃及的故事懂了，心中更感动；如今当传道，我已将这部片子前前后后看过五、六次（还想再看呢），每次欣赏到精彩处，我仍动容雀跃，赞叹真神的慈爱与大能。
虽视频之内容本身，有部分剧情为取悦观众，而予以改编，不尽忠实于圣经之原版，然大体上，已将其中之精神表达；因本文并非以影评角度而撰，仅以剧中人摩西角色稍作探讨，以窥领导者特质，作我辈领导阶层，今日事奉主的参考。
预备
“摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。”（）。
“孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那……”（）。
“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。他将到四十岁……”（）。
圣经所载，法老的女儿仍委托摩西的母亲，将之抚养，后来才交给她的；可是视频中，把这段省略，到后来摩西才知道真象。
然而，我们要谈的是，神在安排一位领导者出现时，其实很早就预备他的成长环境，以备日后所需。
因此，摩西有信心很好的双亲，这对摩西而言，不啻是他一生中最重要的基础。想想圣经中，那些肩负特殊使命的人，岂不多数出于敬虔的家庭？如士师参孙，耶稣的开路先锋施洗约翰……
真神安排法老的女儿，拾养了摩西，让他接受埃及的最好教育，所以他具备埃及的“一切学问”。
为什么是法老的女儿？又为何摩西这希伯来人奴隶的婴孩会蒙公主青睐？只有一个原因，那就是神慈爱圣手在带领，也是神早就预备的工作（据说，当时埃及王室已连续三代未生男婴）。
法老的女儿给摩西接受最好的教育；并且四十年内，一直在埃及王宫，这种高级层的社交生活，不知不觉造就了摩西身处达官贵人中恢弘气魄；以后为神工作时，将不为埃及宫中的华丽所迷，也不为宫中的气氛所慑。
领导者具恢弘的气魄，有远大眼光，这将会拓展他的事奉，进入更宽广的境界；而这却系于他为学的基础与见识。
若我们以圣经所记，则摩西年轻时，所培养的宗教教育、学校教育及宫廷教育，给予他生命中许多潜藏不可见的质素（虽还不够格被神使用，却不可忽视），这些将在日后，慢慢地散发出来。
舍弃
“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。他因着信，就离开埃及，不怕王怒；因为他恒心忍耐，如同看见那不能看见的主。”（）。
看摩西的一生，令人很感动的一段，即是他四十岁左右，对自己前途的取舍，希伯来书的作者，把他的抉择，作了上述经文的形容；想一想，人生难得几回，大多数人总是往功成名就的目标勇往迈进；摩西，他的身分是王孙（也是王子），集荣耀、权柄于一身，是全国百姓所景仰，也是法老所恩宠（视频中那老法老王临死前最后一口气仍呼唤摩西之名），他将是埃及的明日之星，全国的希望。
然而，因着信，他要进到神百姓的行列；鱼与熊掌，不能得兼，他必须要有取舍，取舍的标准，则在价值观的创建；摆在摩西眼前的一种困难（也是我们多数人的困难）即是，他所欲见的主，他没有看见（他真正看见主，乃是八十岁牧羊时，看到火烧荆棘的异象），他要走的道路又遥不可知；所以，圣经才说，他是因着信，因为信就是所望之事的实底（）。
前途似乎茫然无期，身边的一切却是那么真实，看得见，摸得到，这一切的一切，荣华富贵，竟要放弃？已经握在手中的东西，竟要放弃？放得下吗？放得彻底吗？
君不见，世上的人，随波逐流，不断地在那追逐，所谓的问鼎中原；从属世到属灵，从地上到天上，可是，往往人们是“提不起，也放不下。”可不是吗？有几个人像摩西般，能肩负起重大使命，又弃荣华权势于不顾？
即或今日，我们在教会中，美其名奔走天国道路，弃世上名利如尘土，可是，仍见有些人，犹汲汲于属灵高位与成就，若此，还不是“放不下”！
视频中，插播一段摩西的爱情故事（圣经所无）。顺便一提，美女，公主，也是他的爱人，他必须割舍；最困难的地方是，对方的感情，如此纯真……。然而，摩西为了神作的抉择，义无反顾，眼睁睁看她伤痛离开，跌落别人的怀抱。
耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（）。
孤寂
圣经告诉我们，摩西因打死埃及人，被法老听见，想要杀他，他就逃往米甸……（）。
视频中，此段是改编成：他被放逐到那一望无际的旷野，随身只有一根拐杖，和一日份的饮水……
虽然摩西是以血气之勇要拯救他的同胞，这种方式是不成熟的，也是神不喜欢的；但在基本上，他是选择站在神选民的一边，如今为了救同胞，他被逼走上逃亡的道路，对当事者来说，也未尝不是一种熬炼吧！
回想视频的处理，摩西被放逐，孑然一身，拐杖是权杖（多大讽刺），蝎子是臣民（他成了没有百姓的君王）；孤单，加上心志的煎熬，无止境的沙漠旷野，水用尽了，太阳的曝晒……如此身心的煎熬，为的是什么？还不是神在他心中那份呼召与感动？视频中此处的旁白是感人的……
进入酷热
荒芜的沙漠
由辉煌宫中逐出
抛掉所有阶级及财富
他向前行
现在独行
他的灵魂饱受折磨
如同飞扬砂中的热风
天地万物共睹
为了不可知的神
为了不可见的土地
站在活生生的死亡之顶尖
来前进
每夜带来窒息的孤寂
饱受折磨的心灵
沙漠是否能呼唤
将他理智融为疯狂
学习较死亡更困难的生活
他向前进
穿越炙熬的沙漠
圣人先知
勇于面对神的伟大使命
准备面临造物者之手
我们再次体认到“天欲降大任于斯人也，必先劳其筋骨，苦其心志……”的道理。
也看到神所欲重用的工人，必经过重要的操练，托付愈大，熬炼愈深；而且，往往在塑造的过程中，他是孤单的，即使以后塑造成功，走在领导的前锋，依然是孤单的，摩西一生的写照如是！也惟有经过如此苦难的淬炼，艰苦前行，以超人的毅力，突破眼前的荒凉，他才有可能，如浴火的凤凰，振翅高飞！
异象
“摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”（）。
日子由绚烂归于平淡，摩西八十岁，旷野牧羊的工作，培育了他属灵的功课，他的血气与躁急，都被沈稳与内敛取代了，神在荆棘的火燄中呼召他，也教训他。
摩西称这是“大异象”；的确，若没有懂这异象，还不配作神的工呢！摩西的一生，后来就成为此异象的诠释。
荆棘，本来就会朽坏，且最没价值的；然而这异象的奇妙，在于火烧荆棘，却没烧毁，变得壮观奇妙！我们本也如荆棘般毫无价值，但只要神（烈火）跟我们同在，我们就变得奇妙；所以，不是我们本身多行，多能干，而是神与我们同在的果效。
为神工作的人，特别是作为领导者，都必须要有透视此异象的认知，他才知道自己原是无用的仆人（），也才会明白他能为神工作荣耀神是蒙了多丰盛的恩典（）。
神迹
在此，只谈过红海的神迹，每次看十诫视频到此，总是热血沸腾，那场面实在震憾人心……
在那时刻，看到以色列百姓的不信，及摩西的大信心，还有真神的大权能……
建议大家多看几次！
法老的追兵，临近以色列人的时候，他们刚好安营在海边；前有海水阻隔，后有追兵迫近，此情此景，就是陷入绝境；以色列百姓，在这关头，竟还向摩西发怨言；身为领导者的摩西，他不单在这时，要承受百姓因软弱所发的怨言，还要安抚他们，坚固他们，领导他们前行，这若不是有超然的信心，谁能作得到呢？
请看摩西的信心“不要惧怕，只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”（）。
临危不惧，虽群众一片鼎沸，他却内心保持清明。
得力，在乎平静安稳（）。
扪心自问，身为教会领导阶层的传道人，若身历其境，颇觉羞愧！
以色列百姓，快通过红海时，约书亚请摩西站在一块大石头上，让百姓远远看得见，有一目标，心中充满希望。
我在想，虽然这段细节是导演加上去的，可是在画面上看摩西，站上去的身影，是那么高大，的确给人指引一个充满希望的方向；教会传道人，亦当如是，当人们在茫然不知所向何方时，是否能指示一个方向；当信徒在软弱徬徨时，是否能站在前方，那稳重高大的身影，给予安全的信靠？
十诫
西乃山上，神亲颁十诫，给摩西。
视频中，以烈火来表现神的威严及无所不在。
西乃山，怪石嶙峋，寸草不生，却陡峭壮观。笔者前曾与神学院师生，攀登其中之摩西山，高约二千三百公尺，费时约二个半小时，爬得很辛苦；想摩西以八十高龄之老翁，在此亲聆神训，何其庄严。
若不能经历千辛万苦，与神独处，觐见神的荣耀，由神处领受那生命之道的人，想必也不能返照神的荣光于其像貌，而领人奔向属天的道路上吧！
下山时，约书亚在半山腰等他，见他手持两块法版，约书亚向他下跪，摩西很慈祥地阻止；吾心感慨，一个真正的领导者，他绝不在人的心中，去塑造偶像给人膜拜的。
挥别
记得否，天下没有不散的筵席。记否？“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄；是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”
尽管摩西再伟大，再重要，总有行完世途的一天；他知道，他的时间到了；他作最后的交待；摩西五经的著作，交待下来；还有他的继承人，约书亚，新一代领导者，已训练完成，他把工作的棒子，交接下去了。
领导者，必是会训练接棒的继承者，可能的话，他也该如摩西般，著书立说，述说神的律法、美德和能力，使他们的子孙，可以晓得，也起来告诉他们的子孙（）。
结语
一口气写完了此文，心思竟还留在以色列百姓出埃及，法老派兵去追赶也准备杀死摩西，以色列百姓下红海走干地，法老追兵也尝试如此时，却被海水淹没了；法老王很颓丧地回到宫中，坐在他的宝座上，口里喃喃念着：
“他是神！他是神！”声音回响在埃及的宫中！
基督徒为主的见证，应该强而有力的，震憾如埃及般的世界的！
深邃 久远…… （原[青年团契]1997年03月号）