撰文／扬真｜圣灵月刊577期-2025.10｜主题／你们发白，我仍怀搋
图／Sara
前言
我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着祂，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里（）。
“真”信徒的信仰历程需要让信心达到老练的地步，是有阶段的，从初信到老练，才不至于信心失落与冷淡，甚至进入不冷不热的状态。所以我们认识因信称义的道理，得到与神和好，或是得到路径得以进入神的平安恩典之中，是何等宝贵，也是何等的欢喜夸胜。即使在患难苦难中，也是欢喜夸胜，因为主已得胜阴间死权、成全救恩，祂已经成了我们生命旅程的元帅与带领者。但什么是“老练”（δοκιμή），值得我们详细思考，毕竟每个人的身体都会老化，但属灵生命是老成了，还是老练了？
“”的原文直译：“这样我们出于信被称义以后，让我们有对神的平安，借着我们的主耶稣基督、借着祂，我们也因信已有途径到我们已站立的这恩典，并且喜乐地以神荣耀的盼望为荣。不但如此，而且我们在患难中也喜乐地引以为荣，知道患难成就耐心，而耐心（成就）验证过的真实，且验证过的真实（成就）盼望；而盼望不会羞耻，因为神的爱已被浇灌在我们的心，借着所赐给我们的圣灵。”
《吕振中译本》译为“所以我们既本着信得称为义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和；借着祂，我们已进于所站立的这恩典中，就因可得神之荣耀的那种盼望而欢喜夸胜。不但如此，我们竟拿苦难而欢喜夸胜呢，因为知道苦难能生出坚忍，坚忍能生出老练，老练能生出盼望；盼望是令人不失望的；因为神的爱、借着所赐给我们的圣灵倾注于我们心里。”
一、已有得救的途径
虽然“起初的信心”是指着“起初的确信”，而不是一般的相信而已，乃是“信而受洗必然得救”。然而，我们常常指着起初的感动与蒙神医治、带领的神迹恩典，进入这份信仰，却未能细细品味主的奇妙救恩。主说祂是创始成终的，“仰望为我们信心创始成终的耶稣”（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣），原文直译：“定睛在信心的创始者和完全者──耶稣”（）。祂因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。
因此，我们应该了解我们所信的主是信心的创始者与完全者。“创始”（ἀρχηγός）原文为创始者、领袖、首领、统治者，君王、先驱、发起人，也翻译成“元帅”（），既然是领袖与统治君王，只要顺从祂的带领与要求，那祂必会带领我们的生命旅程，也为我们要面临世上所有争战的元帅。“成终”（τελειωτής） 原文为将某件事圆满完成的人、完全者 （finisher／perfector），字根是动词 τελειόω ，可翻译为完成、完全、完美、使之完美、应验、使之成圣。因此，我们理解主的权柄与恩典，祂将会使我们信仰得到完美、成圣，这也是主还在宝座右边为我们代求的原因。若我们不明白与确信主的用心和救恩成全的路径，那就枉费主的代赎与代求了。
二、一次受洗，终生得救吗？
一次受洗，终生得救吗？绝对不是的，所以需要经历患难与考验。“老练”原文直译为“验证过的真实”，因此我们明白“；；”所提的“老练、考验、试炼”，原文 δοκιμή 意思为试验、磨难、核准通过的品质，字根为形容词 δόκιμος ，意思为（经试验）核准的、实在的、真实的、认可的、经过验证的、纯正的、被尊敬的、被称许的、看重的、敬重的（）。所以，真信心需经过验证，才能显出纯正与真实（）。若未能通过，就会被筛掉，无法如“”所说的：经过试验（δόκιμος）以后，才可被看重、被称许且必得着生命的冠冕。
忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱祂之人的（）。
原文内容与参考直译：Μακάριος ἀνὴρ ὃς ὑπομένει πειρασμόν（忍受试验的人是有福的）， ὅτι δόκιμος γενόμενος λήμψεται τὸν στέφανον τῆς ζωῆς（因为他是历经考验将领受……生命的皇冠）； ὃν ἐπηγγείλατο τοῖς ἀγαπῶσιν αὐτόν（祂承诺给爱祂的）。
但却告诉我们，“忍受试探的人是有福的”，原文直译为“忍受试验的人是有福的”。试探（πειρασμός）原文意思为试验、试炼、试探、诱惑，字根为动词 πειράζω ，原文意思为试验、试探、察探（某人如何）（）。圣经称魔鬼更是试探人的，以致直接被称为那试探人（ὁ πειράζων）的（）。我们究竟是被试探还是被试验呢？其实重点是“忍受”（ὑπομένω）。同“忍耐”（）的原文，意思是忍耐、坚守立场、留下来、坚定不渝、站稳立场、支撑着、容忍、不屈不挠的精神、坚忍、刚毅。既然是一种试验，就要坚守我们的立场，不受诱惑，并且站稳立场而坚定不渝。所以无论外力是来自于患难、试探或试验，我们都需要坚定不移、不屈不挠地守住真理。
“但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的”（）。其原文内容与参考直译：ἕκαστος δὲ πειράζεται ὑπὸ τῆς ἰδίας ἐπιθυμίας（然而每一个人被诱惑，是受自己的），ἐξελκόμενος καὶ δελεαζόμενος·（私欲牵引且被诱骗的）。
这也是提醒我们，若是被自己私欲（ἐπιθυμία）牵引，就是“被试探”（πειράζεται），原文直译为“被诱惑”；“牵引诱惑”的“牵引”（ἐξέλκω）原文为拖走；“诱惑”（δελεάζω）为欺骗、迷惑、用饵引诱，而自己的私欲（ἐπιθυμία），指着渴望、向往、私欲与贪爱。
我们是否被自己的贪爱、私欲、向往而被欺骗、迷惑，甚至被拖走而离开了神、离开真理与教会？当遇到患难时，更要判断这是来自试验还是试探，而判断的重点在于你是否被迷惑、被拖走、被欺骗而离开了真道。所以，为了避免“看错”，雅各才在“”下了结论：“我亲爱的弟兄们，不要看错了”（原文直译：不要被欺骗了）。“看错了” （πλανάω） 原文意思为被骗、被误导、走入歧途、漫无目的地走、徘徊、远离（）。我们真信徒应该认识真理，与分辨、看清恶者试探人的伎俩，才不会被蒙骗而远离神的家。
三、要以苦难而欢喜夸胜
“我们在患难中也喜乐地引以为荣”（原文直译：拿苦难而欢喜夸胜；），我们若理解真理的教导，就能明白神借由患难给予的操练。“患难”（θλῖψις）原文意思为压制、受苦、迫害、磨难、内心的愁烦、苦恼。这些经历，乃是让我们在压制下与苦难中能够思考、学习调整人生的方向与步调。尽管充满了苦恼愁烦，但我们因着信仰的力量与智能，得以凡事感谢神与信赖交托生命的主，更可以拿苦难来欢喜夸胜，引以为荣。因为主是我们的倚靠、是我们的帮助，我们也明白主已经胜了世界，在祂里面有平安（）。
“欢喜夸胜”（καυχάομαι）原文意思为夸口，夸耀、自夸、喜乐，因为欢喜夸胜而有盼望，并且不至于羞耻。若是我们遭遇患难时，觉得羞耻难堪，觉得失败无助，那就不会有盼望，而且更觉得丢脸羞愧，那这样要怎么胜过患难呢？那怎能超越苦难呢？一位真信徒明白永生的盼望，明白救主的救赎，明白属灵的天家产业，不会在意世上的丰厚与富足，或是更不会在意世上的匮乏与落魄。当我们只会夸耀世上的成就富裕时，那不足为奇，因为世人也以这些为至宝，但真信徒却会夸耀苦难，甚至以此造就属灵生命的丰盛，那才是真的信仰力量与平安。如同马其顿教会“在患难中受大试炼时，仍有满足的快乐。”
就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩（）。
原文内容与参考直译：ὅτι ἐν πολλῇ δοκιμῇ θλίψεως（就是他们在患难中受大考验的时候）， ἡ περισσεία τῆς χαρᾶς αὐτῶν καὶ ἡ κατὰ βάθους πτωχεία αὐτῶν（他们满足的喜乐，与他们极度贫穷）， ἐπερίσσευσεν εἰς τὸ πλοῦτος τῆς ἁπλότητος αὐτῶν·（流露在他们慷慨的富足）；
四、神的爱已被浇灌在我们的心
“因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”（），借着圣灵，使神的爱浇灌在我们心里。浇灌（ἐκχέω）原文意思是大量流出、完全经历到、倾注、涌出，透过圣灵让我感受神的爱仿佛大水浇灌倾注在我们心里头，而且也借着圣灵启示了福音的奥秘恩典（）。如“”所言：“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神借着圣灵向我们显明（ἀποκαλύπτω）了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”
唯有借着启示的圣灵，带领我们进入这份奥秘得救的真理路径（），也就可以明白神所赐生命活水泉源如同圣灵涌流不断：“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”（）。“信我的人，要从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信祂之人要受圣灵说的”（）。更重要的是，借着在（ἐν）独一的圣灵里的浸礼（βαπτίζω）才是有功效的：“我们不拘是犹太人，是希腊人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵”（）。《吕振中译本》译为：“我们众人、或犹太人、或希利尼人、或为奴的、或自主的、都在这独一的灵里受洗、归于独一的身体；也都得恩赐来吸饮这独一的灵。”
原文内容与参考直译：καὶ γὰρ ἐν ἑνὶ πνεύματι ἡμεῖς πάντες εἰς ἓν σῶμα ἐβαπτίσθημεν （且因为我们所有人都在一个圣灵里受洗成为一个身体）， εἴτε Ἰουδαῖοι εἴτε Ἕλληνες（不论犹太人或希腊人）， εἴτε δοῦλοι εἴτε ἐλεύθεροι（奴隶或自由）， καὶ πάντες ἓν πνεῦμα ἐποτίσθημεν. （且我们所有人都被给予喝一位圣灵）。
圣灵带领我们体验经历主耶稣的救恩大爱。得以成了（原文 εἰς 为进入）主的身体──教会，得以享受主的权柄与保守平安，圣灵作见证得以成为神的儿女（，三1）。
结论
真理的圣灵引导我们进入而明白真理（），当我们领受圣灵的恩膏，这恩膏就会教训我们，使我们能够领会、背负起真理的教训，能了解信心需要经历操练，以至于老练的地步。一位真信徒明白信仰之路充满了挑战与困苦，也了解成圣之约的基督宝血赎罪（）之珍贵与奥秘的救赎经纶。在试验磨难当中，他仍然经历了神的恩典与怜悯，更充满了神的智能与能力。如同约瑟最后仍能用亲爱的话安慰那些曾害他、卖他的兄弟们，说：“神的意思原是好的”（）。
因此，我们将不会因为患难、困苦、逼迫、饥饿等等而离开了神（），更不会因为人的软弱、毁谤、批评论断与绊倒而离开了神的教会，反能因着相信那昔在、今在、以后永在的全能之神的智能，而默然接受祂的一切安排（）。在这信仰的路上，我们因着信仰的勇敢之心（确信；），能够欢喜忍受患难的操练，足以行完了神的旨意。因为我们相信慈爱的救主耶稣就站在我们身旁，不断地在天上为我们代求、加添我们力量，尽管是身处难过艰苦的时刻，却知道在世上这至暂至轻的苦楚，是为了要成就（κατεργάζομαι 意为完成、预备、致使、使准备周全）将来的极重无比、永远的荣耀（）。
《吕振中译本》译为“我们这片刻间轻微的苦难、正为我们作成着高超无量极重无比永世之荣耀呢！”在“”提到：“我熬炼你，却不像熬炼银子；你在苦难的炉中，我拣选你。”的“拣选”原文 בָּחַר／ bachar，或译为挑选精兵、蒙悦纳、胜过（《现代中文译本》2019版）。
“我试炼你，但不像在炉中炼银子；我是用痛苦的火锻炼你。”因此，我们明白苦难也是神的拣选过程中一段必经之路，也如“”所说的：“我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”因为知道你们的信心被试验及格，就能生出坚忍（，《吕振中译本》），其中试验 δοκίμιον／dokimion 原文意思为考验、（考验的结果）、纯正没有参杂、真实、实在（），也就更加确知，唯有经历艰难试验及格之后的“真”信徒，才足够有资格可领受赏赐、得以完全，得以进入真神的真帐幕、真圣所。