姚感恩
壹. 时候满足主耶稣降生
按着先知们确实的豫言，到了定时，主耶稣基督道成肉身来到世间 (；九2、6、7；廿一1~5；耶廿三5；结卅四11、15、16、23、24；；太一~二)。有施浸约翰为主豫备道路，主耶稣在约但河受了约翰的浸礼。从水里上来，圣灵如鸽子由天而降落在主身上 (；；三1、3、13~17)。耶稣被圣灵引到旷野。禁食四十昼夜后，受魔鬼的试探，主就传起天国的福音，医治百姓各样的病症，行神迹奇事证实神性，教导世人明白神的道。主作赎罪的羔羊，以至于死且死在十字架上。三日复活，四旬升天，五旬赐下圣灵，完成神拯救世人之鸿恩。这个救恩且因以色列人的弃绝而临到了外邦，使外邦人在耶稣基督里借着福音得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。使所有因信称义的人，都得作应许的儿女，为亚伯拉罕的后裔，作神的选民，归属灵的以色列国度 (、23；；五二10、13~15；、38；一29~34；；路廿四44~49；；二1、4；；、22~29)。
一. 主耶稣的训诲
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，主耶稣的话就是灵、就是生命 ()。做基督徒的我们既知道主就是道路、真理、生命，除主以外别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。所以我们一定要靠着圣灵切实遵行经上的一切道理和教训 (；；；五39；、17)。
兹分下列诸项略述之：
1. 敬畏神谨守遵行神的诫命：
敬畏神谨守神的诫命是人所当尽的本分 ()。主耶稣说：‘莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉；乃是要成全。你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国‥‥你们听见有话说：“当爱你的邻舍，恨你的仇敌。”只是我告诉你们，要爱你们的仇敌；为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作天父的儿子；‥‥你们要完全，像天父完全一样。’由此可知，主是要我们靠着祂 (圣灵) 将神的诫命守得更完全 ()。主要我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神，且要爱人如己。怎样才是完全地爱神与爱人呢？最少要能做到谨守遵行神的诫命。如经上所言‘将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜神也是枉然。’(太廿二37~40；)。如今一般的基督徒们遵守着人的吩咐将星期日代替安息日，废弃了神的诫命，明显地是不合乎神的旨意。
2. 遵行主示生命之道：
耶稣说：‘我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。’主亲自做榜样，在约但河受浸得圣灵同证。洗门徒的脚使全身干净得与主有分。擘无酵饼，饮葡萄汁，示以吃主肉喝主血可得生命 (；十三4~15；六53~58；；路廿二17~20；；十一23~25)。允赐保惠师──真理的圣灵──与门徒同在，叫人为罪，为义，为审判，自己责备自己，亦引导人明白一切的真理。若奉主耶稣的名祈求，必蒙垂听。复活升天前嘱咐门徒，要在耶路撒冷城里等候所应许的圣灵，领受从上头来的能力。对门徒说：‘你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名(就是主耶稣的名)给他们施浸；凡我所吩咐的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’(；十六7~13；；路廿四46~49；太廿八19、20；)。门徒们遵主命在耶路撒冷城里等候，且同心合意地恒切祷告。到了五旬节他们就都被圣灵充满，说出灵言大得能力。此后到处宣传悔改赦罪的道，主和他们同工，用神迹随着证实所传的道 (；二1~39；路廿四47；)。使徒们遵行传报主所有的吩咐和启示，设立全备福音真理的模范，再再叮咛信徒不可信从更改了的福音，超越基督的教训。要为一次交付圣徒的真道竭力地争辩到底 (；；；；；犹3)。
历史告诉我们，主的全备福音是被人更改了，真道被减少，假道被增添。圣灵因而不再与信徒同在，教会经过一段漫长的黑暗时期，后经路德马丁更正不少谬语，但并没能完全更正。仗着神的旨意到了定时，本教会的先驱们，顺神旨奉主命靠圣灵根据两约圣经传扬主的全备福音。效法主的言行，以使徒为模范。有圣灵同在，用神迹奇事，诸般恩赐证实所传的道 (；；；；、3；；、14；太廿四27；；；；)。
3. 效法主的言行，以使徒为模范，切实行道：
耶稣说：‘我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。’‘人若爱我，就必遵行我的道。’‘你们要负我的轭，学我的样式。’‘凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。’(；十四23；；七24)。保罗说：‘你们该效法我，像我效法基督一样。’‘既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。’(；)。约翰说：‘凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面；人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。’‘你们从主所受的恩膏，常存在你们心里；自有主的恩膏在凡事上教训你们，这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。’(、6、27)。雅各说：‘只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。‘信心若没有行为就是死的。’‘信心因着行为才得成全。’(；二17、22)。
二. 基督徒当行的道
怎样才是行道呢？现就所悟略述如下：
1. 儆醒祷告：
主耶稣教导人祷告当诚信、谦恕、恒切、交托，不可像假冒为善的人想得人的称许，也不可像外邦人用许多重复话，因为我们没祈求前所需用的，神早就知道 (；七31~33；廿一22；；十八1~14)。主祷文是篇完全合乎神旨意的祷告，该是悟性祷告的楷模。主在分离的祷告中，切切地求神保守属主者脱离罪恶。又说：‘总要儆醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。’ (；太廿六36~44)。祷告是与神直接交通，尤其是灵祷，是与神交通，以得能力，遵行神旨意的惟一途径。盖圣灵亲自用说不出的叹息，替我们祷告，鉴察人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照神的旨意替圣徒祈求 (、27；；十四2)。所以我们要靠圣灵随时多祷告儆醒不倦，要在圣灵里祷告保守自己常在神的爱中 (；犹20、21)。求神使我们在一切属灵的智能悟性上满心知道神的旨意，好叫我们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子。使我们在祂的一切旨意上得以完全，信心充足站立得稳，使我们的爱心在知识和各样见识上多而又多，能分别是非，作诚实无过的人直到基督的日子 (；四12；、10)。该将一切的忧虑卸给神，因神顾念我们。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、感谢和祈求，将我们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在耶稣基督里保守我们的心怀意念。不住的祷告，原是神在耶稣基督里向我们所定的旨意。‥‥出于信心的祈祷，要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必得赦免 (；、7；；)。我们要恒切祷告儆醒感恩为众圣徒祈祷必为传道者祈祷，求开传道之门，使有口才能以放胆按着所该说的话，讲明基督的奥秘，求神打发工人出去收祂的庄稼 (；；；；)。必要时按着神的旨意禁食祈祷 (；九15；十七19~21；；；)。
2. 务要抵挡魔鬼：
主耶稣受浸后在旷野禁食四十昼夜，后来饿了，魔鬼进前来以食物及肉体的情欲、世上的荣华、眼目的情欲、并今生的骄傲等试探祂；主皆用神的话给回退，于是魔鬼离开 ()。行义的才是义人，正如主是义的一样，犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的必保守自己，那恶者也没法害他。从此就显出谁是神的儿女 (；)。魔鬼像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。那么牠所想吞吃的，不就是已属主的人吗？所以我们务要彼
此相爱，不给魔鬼留地步，我们务要靠着主倚赖祂的大能大力作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装。我们要顺服神，务要抵挡魔鬼，魔鬼就远离而逃跑 (、9；；；；；二15~16；；；六10~18；)。本会先进蒙神启示说：必须各人祈得赶鬼的大权，才能得胜，离开罪恶。如此，则可靠圣灵治死身体的恶行 ()。做到绝财、绝名、绝气、绝色，尤其要绝自己的意思，凡事都顺从圣灵。
3. 凡事顺从神的意思：
主耶稣不求自己的意思，只求神的意思。不按自己的意思行，乃按神的意思行 (；六38；)。主说：‘人若要跟从我就当舍己，背起自己的十字架来跟从我。’又说：‘若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。’(；)。就是要我们在行走天路的历程中做到“无我”，将自己的心思意念完全抛弃。我们的身体是神的殿，神的灵住在我们里头。我们的一切都是神的安排，都有神的美意，都在神允许之下，我们必须忍耐行完了神的旨意，就可以得着所应许的。要心意更新而变化，察验何为神善良纯全可喜悦的旨意。凡事讨神的喜悦，当以耶稣基督的心为心。基督为我们受过苦，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚踪行。基督既在肉身受苦，我们也当将这样的心志作为兵器。若能存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意 (；八6；；；十二2；；；；；四1、2、19)。我们立志行事，都是神在我们心里运行；为要成就祂的美意。在一切事上都要认定神，神必指引当行之路 (；、9；；)。
4. 有好行为：
主在登山宝训论八福，要人能虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜悯、清心、使人和睦、为义受逼迫。称门徒为世上的盐和世上的光，要有好行为行在人前，使人将荣耀归给神。主是真葡萄树，信徒是枝子。常在主里面的，主的话也常在他里面，这人就多结果子，神就因此得荣耀。主说：‘我心里柔和谦卑，你们要负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得安息。’‘人若不回转，变成小孩子的样式，断不能进天国。凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。’主不争竞，不喧嚷，街市上也听不见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断；将残的灯火，祂不吹灭。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，因祂受的鞭伤我们得了医治 (；十一29；十八3~5；十二19~20；、3；五三4~10)。我们借着圣灵、水、血同证的浸礼与主同死同埋葬，使罪身灭绝，原是叫我们一举一动有新生的样式。凡事顺从圣灵行就不放纵肉体的情欲了。要更能结出圣灵的九样佳果──恩慈、信实、温柔、良善、节制、忍耐、和平、喜乐、仁爱。活出基督的样式 (；；八9~11；十二3；；；；；；；；)。凡属基督的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉十字架了，应将心志改换一新，穿上新人，这新人是照神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。那召我们的是圣洁的，我们在一切所行的事上也要圣洁。我们知道主若显现，我们必要像祂，因必得见祂的真体。凡向祂有这指望的人，当洁净自己除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神得以成圣。
总要说感谢的话，当靠着主常常以颂赞为祭献给神。行事为人要与基督的福音相称，要对得起主。当像光明的子女结出良善、公义、诚实的果子，要有无伪的信心，清洁的心和无亏的良心，并凭爱心行事(；、24；五2~4、9；；、28；十三15；、3; ；、17；一10；；)。我们得救是本乎恩也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。神的旨意是要我们行善，若因行善受苦能忍耐，这在神看是可喜悦的，我们蒙召原是为此。因基督已为我们受过苦给我们留下榜样，祂要我们跟随祂的脚踪行。行善不可丧志，若不灰心到了时候就要收成。所以有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当如此。主要我们完全像天父完全一样 (；；三11；、17；；)。神的权能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离从世上情欲来的败坏就得与神的性情有分。首要分外殷勤：殷勤寻求神，时时祈祷、常读经、勤聚会，将主道丰丰富富地存在心里，且心里火热，常常服事主。二要有信心：信是所望之事的实底，是未见之事的确据。人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。三要有德行: 有好行为好品德与信心相符。四要有知识：求具属灵的知识，明白神的旨意，能分辨是非，行神喜悦的事。五要有节制：以所有的为足，免去污秽骄傲与贪心。六要有忍耐：惟有忍耐到底的才能得救。七要虔诚：虔诚敬畏神，在敬虔上操练自己，勒住自己的舌头，在话语上无过失，看顾在患难中的孤儿寡妇并保守自己不沾染世俗。八要爱弟兄：这是主的命令，主徒理当彼此相爱。九要爱众人：完成基督为世人舍命救赎的博爱，因神愿人人得救，不愿有一人沉沦。若充充足足的有这九样就必使我们在认识主耶稣基督上不至于闲懒，不结果子了。必得丰丰富富地进入主耶稣基督永远的国。我们当殷勤使自己没有玷污无可指摘安然见主 ()。--待续。