撰文／各区圣乐小组｜圣灵月刊574期-2025.07｜主题／孩子恋爱了（上）
北区圣乐股领诗司琴人员培训
文／北区圣乐小组
感谢主的带领，北区圣乐股于2月16日在台北教会举办领诗司琴人员事工研习。参与的学员共有37位，讲员3位。研习课程分为领诗组、司琴五线谱组及司琴简谱组。
在第一堂“用悟性歌颂──会众诗颂带领”的专题中，讲员方𫖮茹传道勉励大家从圣乐的意义、圣乐与崇拜、教会的圣乐事奉，进入到更美的事奉。因为唱诗是一种团体悟性的祷告，要以歌词和旋律来引导信徒表达。也就是说，在诗颂中要有祷告的心，如此，诗颂便能成为我们得胜的力量。
接下来是分组研习课程。“领诗组”的课程讲述：作为会众诗颂的带领者，必须认知诗颂也是聚会的一部分，要靠着圣灵引领会众唱诗，并且在领唱时要有精神、指挥手势也要清楚。课程中，老师也指导学员各种拍子的指挥法，也引导学员透过赞美诗曲目的经节与歌词，传递诗歌的消息，并于领唱中适时加入引言，帮助会众进入诗歌。
“司琴五线谱组”课程则由潘多加老师以“司琴的角色与实践”为主题，分享音乐在崇拜中的重要性。司琴是崇拜聚会的带领者、辅助者，帮助会众发出对神的赞美。课程内容涵盖司琴的技巧与应用、弹奏方式与前奏设计，以及司琴的心态与装备，并且分享神亲自教导已故的父亲学会司琴的见证。
“司琴简谱组”由廖梦有老师教导学员如何用简谱来伴奏。内容包含：认识简谱、首调与固定调、旋律、和声、和弦、解读谱上的和弦，以及如何伴奏等。
最后一堂为“领诗与司琴实作演练与观摩”。有数间报名的教会，皆由老师带领学员们一起参加研习，并进行实际演练，场面十分令人感动。
感谢主，愿这些圣乐事奉的种子，能够透过此次研习，在北区各教会萌芽生长、结出果实。另外，也感谢台北教会提供场地与相关设备，以及圣乐同工贴心协助报到与餐点准备。愿主赐福与记念，也愿一切荣耀、颂赞，都归于我们天上的父神！
东南区司琴人员研习
文／东南区圣乐小组
感谢神，东南区圣乐股于2月28日举办司琴研习，学员出席踊跃，原本报名28名，现场实到32名。课程包括：灵修课程（林进学传道）、简谱乐理认识与应用（谢长文弟兄）、分组课程（圣乐小组干部），以及回馈与祷告。
这次研习不仅让学员在简谱的司琴上有所成长，更让大家深刻体会事奉的精神──如何以更敬虔的态度、更专业的预备，来参与教会的音乐服事，引领会众一起唱诗。
整场研习课程内容丰富，除了教授简谱弹奏、和弦搭配与视谱运用，也分为初阶班与高级班。采取系统化的训练方式，无论是刚起步的新手，还是已有基础的司琴者，都能循序渐进地提升自己，在圣工上更加得心应手。
此外，在研习中也安排回馈讨论，让大家透过彼此交流，分享在教会司琴时遇到的困难，集思广益找出解决方法。这次研习让大家收获良多，不仅增进了简谱视谱及弹奏的技能，更强化了对事奉的认识与精神。同时也明白，司琴不只是弹奏诗歌，更是透过琴声来传递信仰，感动会众的心，使人更专注于信仰的敬拜。
期许所有司琴人员，都能够将所学运用在教会的服事中，持续精进，为主献上更美好的音乐事奉。
中南区圣会、典礼司琴暨简谱司琴研习
文／中南区圣乐小组
中南区“圣会、典礼司琴暨简谱司琴研习”，在3月2日于嘉义教会举行。本次研习，报名五线谱组的学员共有18位，简谱组则有20位。
第一堂课由方𫖮茹传道以“司琴的职分”讲述应具备的事奉观念：司琴不只是做工，更是敬拜；服事不是表演，而是经历神。因此，司琴应引领会众安静、敬虔地参与崇拜，并从中思想神的爱、领受神的话语，凝聚会众唱诗、敬拜之心志。
传道勉励，从事司琴事奉的同灵，除了不断精进技巧，更要注重事奉态度及个人灵修的培养，因为这些都会影响诗歌的诠释。
接下来的分组课程，以下为方传道针对五线谱组提出的司琴重点摘要：
1.司琴的事奉心志
司琴者要敬畏神、有信心，清楚自己的角色是“引导”会众敬拜神，而非“主导”唱诗的情绪及氛围。求神赏赐智能，让司琴者看懂乐谱、用心感受，才能弹出符合敬拜所用的音乐。
2.司琴应具备的能力
明白诗歌的内容不同，诠释方式也会有所差异。例如：崇拜圣诗（第1至310首）主要阐述神的启示与形象，曲调和节奏相对简单，具有较多长音。福音诗歌（第310首以后）则是偏向人对信仰的回应与体验，旋律和节奏变化较多。因此细读歌词，深入了解诗歌信息，是极为重要的。
3.司琴的技巧与应用
（1）应忠于诗歌的音乐内涵
可适度丰富和弦音，但不改变既有的节奏，避免过度使用分散和弦；不随意改变和弦或运用过多装饰音，以免影响主旋律的清晰。
（2）正确表达诗歌的信仰意涵
可透过诗歌的主题经文或源考来了解其创作背景，以及作者想要表达的属灵意境，以免将原本深沉哀伤的诗歌，诠释得过于明亮活泼。
（3）适度控制节奏感
弹奏时，宜留意节奏与低音的掌握，以免影响崇拜应有的宁静氛围。
（4）不随流行或个人喜好加入不同的和弦或节奏
有些同工常会聆听并模仿新颖的弹奏方式，却不知其所以然。传道举例：有的人在弹奏时，习惯在每个乐句的长音处使用“四级至一级”的和弦进行，却不知道这其实是乐曲结尾的“阿们终止式”。若在每一段都使用这样的和弦，会让人产生困惑──到底哪里才是结束？
（5）乐句与呼吸
在乐句之间，司琴要给予会众换气的时间。尤其在长拍处，要善用呼吸的节奏，帮助会众准确进入下一拍。同时，也要善于“聆听”群众或诗班唱诗的速度，适当引领会众唱诗的氛围。
（6）特殊状况的司琴
若该聚会属特别活动，宜选择符合主题的诗歌弹奏，如礼仪性质的聚会：圣礼、婚礼、丧礼、按立礼、献堂礼等；教会活动或特别聚会时亦同，如访问联谊、新春特别聚会、福音布道等。此外，在悟性祷告时，司琴宜小声弹奏，作为祷告的背景辅助，避免音量过大造成干扰。
4.司琴临场搭配
司琴者可事先询问领诗人员曲目，一来让领诗者提早准备，二来自己也能事先练习。服事前的准备是负责任的表现。
研习课程内容
考量参加的同工程度不同，简谱组分为三次上课：5月26日、6月30日及7月28日的高级课程。首次课程，由黄惠如老师讲解大小和弦、和弦转位，并进行个别练习。接下来第二及第三次课程于西门教会举行，延续前次的课程，进行和弦走向与衔接的解说，并以赞美诗作为示范。接着，分别介绍平行大、小调及小调和弦的应用，探讨各种伴奏型态及其应用方式。
同工们非常认真，不仅勤作笔记，透过手机将老师的示范录像下来，更开设群组，分享笔记与视频，让同工们可以做为练习的参考。最后，惠如老师勉励大家，司琴事工的学习，必须借着灵修加上不断的练习，才能发挥神所赏赐每个人的恩赐。研习的结束，是接下来更多练习的开端。如此一来，方能期待在下一年度研习课程开始前，装备好自己，承接更多司琴上的挑战。