翻转的福气

撰文／lex｜圣灵月刊570期-2025.03｜主题／基督徒的职场人际关系

图／Rainie

一、法勒斯与谢拉

犹大从媳妇他玛生了法勒斯跟谢拉，其生产的过程，极为戏剧化，其中一个孩子还没生出来，却先伸出手，接生婆拿红线绑在他手上，说：“这是头生的。”结果这个手绑朱红色线、看似头生的的孩子，竟变成了弟弟谢拉，哥哥法勒斯“突破重围”而生出（创三八28-30）。

当时收生婆说：“你为什么抢着来呢？”因此给他起名叫法勒斯（创三八29）。

原本是哥哥的谢拉，变成了弟弟，原本是弟弟的法勒斯却变成了哥哥，神的作为就是如此奇妙。

二、法勒斯与珥

事实上，在创世记中的记载，犹大生了五个小孩，前三个孩子珥、俄南、示拉，是由迦南女子拔．书亚的所生的，后续才又与他玛生了法勒斯和谢拉。

因此，照理说，犹大的长子是谁呢？珥。但圣经说珥在神眼中看为恶，神就叫他死了（创三八7），就连第二个儿子俄南也在神眼中看为恶，遭遇一样的下场（创三八10）。

长子死了，为什么呢？一个原本该被父亲加倍祝福的大儿子，却做了神所不喜悦的事，以致于神主动让他死。同样的，今天在主耶稣基督的恩典里面，我们的行径是否成为神眼中看为恶的呢？

既然犹大的长子珥死了，那么，神要让谁当长子呢？要让谁承受福气呢？圣经中并没有明显的说明，但若从犹大从媳妇他玛生法勒斯跟谢拉的戏剧化过程，或许长子的名分归给了法勒斯。原本被绑了红线的谢拉要先出来，但最后却是法勒斯。神让法勒斯先出生，为什么这么戏剧化呢？

我们看后来的波阿斯要娶路得时，百姓与长老祝福波阿斯的时候，说：“愿耶和华从这少年女子（路得）赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般”（得四12）。

他们竟然提及了法勒斯这个人，看起来伯利恒的人都知道法勒斯蒙神赐福，所以在祝福波阿斯与路得这对新人时，也愿他们结婚后能与法勒斯家一样蒙神赐福。后来犹大家的法勒斯的后裔，也真的出现了合神心意的大卫王，甚至是除去世人罪孽的耶稣（太一3-16）。这样看起来，法勒斯的福气是犹大的儿子中最大的，他若不是神眼中的长子，谁是长子？

原本可能是哥哥的谢拉，变成了弟弟，原本是弟弟的法勒斯却变成了哥哥，法勒斯更成了大卫王与耶稣的先祖。想起了天上真神一连串令人惊奇的作为，就如亚伯拉罕的长子是以实玛利，然而应许的长子却是以撒；以撒的长子是以扫，然而应许的长子却是雅各；雅各的长子虽是流便，然而长子的名分却归约瑟（代上五1-2），使他比弟兄们多得一份（创四八22）。约瑟的长子虽是玛拿西，雅各却用他的右手祝福以法莲，视他为约瑟的长子（创四八13-14、17-20）。

这些创世记中提到的福分，都出现了翻转，原本可以得到福气的长子都没有得到福气，反而是其他的兄弟得到。虽然表面上看起来好像很不公平、没有道理，但这其中都有神的意思，有的是从应许来的，有的是神所预定的，有些则是自己行了神所不喜悦的事所造成的结果。

三、以撒与以实玛利

在以实玛利与以撒的次序上，长子是以实玛利，为什么福分给了以撒呢？这是因为“神的应许”，神应许说：“从撒拉生的、从以撒生的才是亚伯拉罕的后裔”（创十七19，二一12），所以应许的福分归了以撒。

四、雅各与以扫

以扫分明是长子，但最终承受应许的却是雅各，为什么有这种结果呢？一方面是“神的预定”，神在他们都还在母亲肚腹中的时候就说：“将来大的要服事小的”（创二五23）；此外，也有着父亲以撒“因着信”的祝福（来十一20），甚至以扫自己也放弃了长子的身分，圣经告诉我们，他“轻看”长子的名分（创二五34）、“贪恋世俗”（来十二16），“贪恋世俗”在《和合本2010》译为“不敬虔”。这些人明知道应该要敬畏神，却任凭自己顽梗的心去贪恋世俗，使自己的心变成好像毁坏的城邑、没有墙垣一般（箴二五28），以致于轻看自己原有的尊贵身分，去做神所不喜悦的事。以扫就是如此而失去长子的名分，福分也归到了雅各的身上。

五、约瑟与流便

雅各的长子原本是流便，因他放纵情欲，滚沸如水，上了他父亲的床，与他父亲的妾同房（创四九3-4，三五22）。因此，雅各对他所说“必不得居首位”。流便因这件事而失去长子的名分，这名分便归给约瑟（代上五1）。因此雅各祝福约瑟时，让约瑟的两个孩子──以法莲与玛拿西，可以归入亚伯拉罕、以撒与雅各自己的名下（创四八5、16），让他们承受应许、承受产业，也使约瑟比众弟兄“多得一份”（创四八22）。

六、以法莲与玛拿西

玛拿西是约瑟的长子，但雅各祝福时却把右手放在了次子以法莲头上，为什么呢？雅各已经知道了未来，因此他就以双手交叉（剪搭）的方式为两个孙子祝福，但约瑟却不知道未来，便不喜悦，甚至将父亲的手提起来，求他把右手放在长子玛拿西头上，但雅各却说：“他（玛拿西）也要成为一族，也要强大。可是他的弟弟（以法莲）将来比他还要强大”（创四八19）。因此，从这件事情上来看，这是神的预定，神让雅各知道了未来，在他为孙子祝福的过程中有了预言，也让他在祝福的时候，把右手按在以法莲头上。

七、外邦人与以色列人

创世记中许多福分的翻转，长子并没有得到福气，反而是其他兄弟得到，而我们今天呢？我们知道以色列是神所疼爱的百姓、神所赐福的民族，神甚至称他们为长子（出四22），他们应该有长子的福气。然而，却因他们的不信、不肯领受真理，福音于是转向外邦（徒十三44-46，二二18、21；罗十一11），也使我们今日得以被接上（罗十一17、20），成为亚伯拉罕的后裔，得以承受应许、承受产业（加三29）。

岂知，我们原本是外邦人，根本不是以色列人，是与诸约无关、没有应许、没有指望，是与神无分的人啊！（弗二12）。我们若思想创世记中这些翻转的原因，看看自己今天已经在福分里了，岂能不珍惜吗？难道我们要如以扫不敬虔、贪恋世俗，轻看自己尊贵的身分吗？又或如流便放纵情欲，因着情欲、淫乱的事而丧失福分呢？当我们看见神这一连串翻转生命价值的作为，甚至带来永生的福气，不禁赞叹：

主──全能的神啊，祢的作为大哉！奇哉！万世之王啊，祢的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏祢，不将荣耀归与祢的名呢？因为独有祢是圣的。万民都要来在祢面前敬拜，因祢公义的作为已经显出来了（启十五3-4）。

八、珍惜福分

不错！他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住；你不可自高，反要惧怕。神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。可见，神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的；只要你长久在祂的恩慈里；不然，你也要被砍下来（罗十一20-22）。

这是保罗劝勉外邦基督徒的一段话。为什么犹太人被折下来？为什么外邦人被接上去呢？关键是什么？20节说得很清楚，因为信！以色列人因为不信，所以被折下来；外邦人因为信，所以立得住。

我们今天都在主耶稣的恩典之中，但是我们能持守这份信仰吗？我们的信心跟以前相比，是进步还是退步呢？我们的信心有和行为并行吗？我们的生活、行为可以与福音相称吗？当我们遇到困难、病痛，甚至教会内部有关人的问题时，我们对神的信心还可以维持吗？又或是就此埋怨、离开神、离开教会呢？

22节的一开始提到，“神的恩慈和严厉”，意思是“神又恩慈又严厉”（和合本2010）。祂不只有慈爱的一面，也有严厉的一面，神不只是慈爱的神，也是公义的神啊，不然为什么本来的选民、被神疼爱的以色列人被折下来呢？因为他们不相信，神就把他们折下来。所以保罗说，我们要珍惜，不要自高，神既不顾惜原来的枝子，那我们这些本来不属神的，若是再自高、再不敬畏神，不再持守起初的信心，或者所行的不合神的旨意，难道神不会把我们折下来吗？

愿我们都能珍惜这翻转的福气，持守主的真理，长久的在祂的恩慈里，阿们！

备注：

• 《和合本》圣经的“你为什么抢着来呢？”《和合本2010》译为“你竟然为自己冲出一个裂缝！”《环球圣经译本》译为“你真是突围而出的啊！”并注解说直译是“突破了一个突破”，《新汉语译本》译为“你怎么给自己撑开这个缝隙的！”
• 因此“法勒斯”的意思，《和合本2010》注解为“裂缝”；《新汉语译本》译为“撑开”；《环球圣经译本》译为“突破”。
• 另一个孩子因为手绑朱红色线，故取名为“谢拉”，《和合本2010》注解“谢拉”为“明亮，也许暗示鲜红”，《新汉语译本》译为“朱红色或光明”，《环球圣经译本》注解的意思是“可能是朱红色或发光”。