在爱中创建自己

撰文／区建国｜圣灵月刊569期-2025.02｜主题／校园生活赞

一、与主有分

在每次的灵恩会圣餐礼之前，无论有没有人接受洗礼，各教会都会宣讲洗脚礼的道理。洗脚礼是真耶稣教会五大教义中的一项圣礼，主耶稣亲自做了榜样。祂要帮彼得洗脚时，彼得表示不可以，于是耶稣说：“我所做的，你如今不知道，后来必明白”（约十三7），并且吩咐门徒也当彼此洗脚，因为“既知道这事，若是去行就有福了”（约十三17）。

洗脚礼除了与主有分的属灵奥秘之外，其教训包含了彼此相爱、彼此谦卑、彼此饶恕和保守圣洁。主耶稣在要出卖祂的加略人犹大出去后，给了门徒“彼此相爱”的新命令；祂如何爱门徒，门徒也要如何彼此相爱。主对门徒的爱，如今就是我们彼此相爱的准则与依据。“彼此相爱”这新的命令是给主的门徒，罪人不配领受，因为实行彼此相爱就与主耶稣有分，也就是将来能领受永生的福分。

二、主的新命令：彼此相爱（agapao）

在摩西五经中有“爱人如己”（利十九18），也有“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申六5），也要“爱神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命”（申十一1）。在旧约中爱神与爱人是放在律法诫命中，是神命令人要遵守运行的。旧约律法中的爱是出于人本性的爱，包含人对彼此的爱，对家庭的爱，还有对物质与智能方面的喜爱，也有人对神的爱，在人的心中都有爱神的本能。

主的新命令的“新”（kainos），是指未曾有过的事物，也有新奇的、不平常，未曾听过或不可思议的含意。彼此相爱的爱（agapao）包括人的爱（对人与对神）和神的爱（对人与对神）；主耶稣要求门徒提升爱的层次，用出于人类本性的爱，提升到以神的爱，也就是用主耶稣的爱来彼此相爱。

主耶稣来，不是要废掉先知与律法，而是要成全律法（太五17）。爱是不加害与人的，所以爱完全了律法（罗十三10）。彼此相爱，让人认出我们是主的门徒（约十三35），也是基督徒的标记。

三、主的爱

• 是神的爱，使信耶稣的人不致灭亡，反得永生（约三16），耶稣是爱属祂的人到底，有完全饶恕的爱（约十三1）。
• 不丢弃任何来祂面前寻求帮助的人（约六37），是常在遵守祂命令的人身上（约十五10）。
• 让遵行神旨意的人成为主耶稣的家人（可三33-35），使遵行祂吩咐的人成为主的朋友（约十五14）。
• 怜悯困苦、流离，没有牧人的人（可六34）。
• 不定人的罪，愿罪人悔改、不再犯罪（约八11）。
• 愿迷羊、失丧的人能被寻获，能悔改回家（路十五3-32）。

四、神的儿女

圣灵与我们的心同证我们是神的儿女（罗八16）。

我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女（约壹五2）。神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱（约壹三23）。

应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱（约壹四7-8）。

我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱祂的心在我们里面得以完全（约壹四12）。

五、神的儿女互为肢体，连于主的身子（真教会）

我们都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵（林前十二13）。众弟兄姐妹都是肢体，是神随自己的意思，把肢体俱安排在身上了。……总要肢体彼此相顾，同苦同荣（林前十二18-26）。你们就是基督的身子，并且各自作肢体（林前十二27）。

各肢体用爱心互相宽容，用爱心说诚实话，各方面向着耶稣而长进，连于元首基督……，彼此相助，在信仰上同归合一，在爱中创建自己，有着基督完全长成的身量（弗四11-16）。

我们虽然都是独立的个体，但是在主里我们是整体的一部分，在灵里是互通的，只要有人受苦或喜乐，我们都应该感同身受。

六、神的儿女要求更大的恩──爱

恩赐由神所赐，为了造就教会。长存的有信、有望、有爱，这三样其中最大的是爱（林前十三13）。如果能说万人的方言，并天使的语言，有先知讲道之能，明白各样奥秘知识，有全备的信能移山，却也没有爱，就算不得什么（林前十三1-2）。若将所有赒济，又舍己身叫人焚烧，却也没有爱，仍然与我无益（林前十三3）。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸、不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐（林前十三4-7）。这种爱来自于神，因为神就是爱。这也是主耶稣要我们彼此相爱的内涵。我们要求圣灵赐我们这种爱的恩赐，帮助我们结出圣灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔，节制（加五22-23）。

七、末世危险日子，人的爱心变冷淡

在末世危险的日子，人要专顾自己、贪爱钱财……爱宴乐、不爱神，有敬虔外貌，背了敬虔的实意（提后三1-5），也因为不法的事增加，人的爱心渐渐冷淡（太二四12）。主的提醒与使徒保罗的教训在每个世代都是确实的，而现今世界各处的景况，更真实地应证圣经的教训；各地有宗教的迷惑，打仗与打仗的风声，地震、饥荒、天灾……（太二四4-8）。因此能儆醒等候的信徒，必怀有主再临的盼望；在日常生活中也要时刻儆醒、作主工，亲爱弟兄姐妹（太二十五章）。

八、关爱同灵，也灵巧如蛇地传福音

主在分离前，为天父所赐给祂的人祷告，因为他们本是天父的（约十七9），主也因门徒得荣耀。主在复活升天前，三次问彼得爱祂吗？主耶稣要彼得喂养祂的羊（约二一15-17）。主不要祂的羊有任何一只失丧，所以为他们祷告，把喂养、看顾、医治的责任交给门徒。

主的羊，有的在青草地、可安歇的水边，也有劳困、迷失、受伤的。尤其是那些身心欠缺、困苦贫穷，为义道受迫害和为主传福音的弟兄姐妹（太二五34-40），更需要我们加倍用心地照顾。

主耶稣差派门徒传福音，叫他们要灵巧如蛇，要驯良像鸽子（太十16）。这不只是对外传福音或处事要留意，在教会中也要注意此教训。因为教会中也有假信徒像狼一样，会伤害吞吃主的羊，也有人以敬虔为得利的门路，虽然来到教会，实际上却是追求属世的名与利。我们要儆醒防备这些披着善良外衣的恶者，以免自己受到伤害。

九、结论

我们蒙召是因为主耶稣的拣选，既然蒙召，行事为人就要与所蒙召的恩相称（弗四1）。作为蒙慈爱的儿女，我们该效法耶稣，要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物献给神（弗五1-2）。所以将身体献上，当作活祭，是圣洁、是神喜悦的（罗十二1）。我们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭（彼前二5）。我们在基督的爱中生根立基，能够明白基督的爱是何等的长阔高深，为要使我们充满神一切的丰盛（弗三17-19）。

主说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现”（约十四15、21）。

爱主的人必遵守主的命令，爱神的也被神所爱，爱人的也被人所爱。在教会中，各肢体彼此相助，使身体（教会）渐渐增长，在爱中创建自己。