撰文／陈志豪｜圣灵月刊569期-2025.02｜主题／校园生活赞
“我真的很不会传福音啊！”笔者脑海中时常会浮现出这句话，尤其是正在进行宣道活动的当下。尽管从求学时期到步入社会，已参加并筹备过无数次的布道活动、校园诗歌音乐会、青年宣道营，而后也加入校园生命教育的行列，甚至目前还在教会中担任宣道股负责一职；然而面对“传福音”这回事，仍时常产生“主啊，我不会！主啊，我不能！”的感慨。
这并非“凡事看别人比自己强”的虚心之词，也不是想逃避推托的避重之言，反倒是在深刻体认到福音工作所需具备的能力、心态与决心后，深感自身不足而发出的由衷感叹。
我们都明白传福音是基督徒的重要使命与责任，一方面是主的吩咐与托付，另一方面也是为了回报神而不徒受主恩。从开始意识到福音的重要与必要性，进而学习计划性与系统性地开展事工，再尝试将福音工作落实在日常生活中实践，笔者认为，这样的心志和能力若能从校园中开始养成再适合不过了！
“要收的庄稼多，做工的人少。”对于福音工作，似乎大多数的人皆只停留在敬而远之，如同赞美诗285首所述：“可惜有些人只望洋而兴叹，永站在岸边做旁观。”其实“传福音”不见得非得逼自己跳脱舒适圈不可，关键在于是否将“传福音”当作生命中的一部分，便是“冲破风浪入深海洋了！”校园生活既是每个人成长的必经之路，也必有传福音的机会，兹以自身浅薄的服事经验作分享
一、从“友谊”到“有神”
在福音茶会或是灵恩布道会之前，我们往往会动员，上街向街坊邻居或路人分发传单以及福音小册。在医院举办诗歌布道会以前，我们也会在人潮熙攘的医院大厅中宣传，甚至逐一到病房去探视关怀，介绍我们所视为珍宝的这位神。当然这些都是必要的行动，也具备一定的成效；然而我们可曾思考过，在向上述这些素昧平生的路人传福音以前，我们是否忽略了自己身旁朝夕相处却还不认识神的人？比方说，我们在校园中的同窗好友。
于情，好东西毕竟要跟好朋友分享！我们或许会将零食饮料与同侪好友共享，或相互在下课、放学时间，畅聊分享秘密心事，在遇到困难时，彼此分忧解劳。如此同甘共苦的好友，若我们未将得救的唯一盼望救主基督耶稣介绍给对方，实在是毫无“道义”可言！
于理，传福音时大多面对街上路边的陌生人，我们手握传单却冒着冷汗，想鼓起勇气搭话，却始终在原地踌躇，心中难免闪过无数小剧场。相较之下，面对具备情谊基础和相处经验的同学，那踏出第一步的“门槛”总是低一些，既适合在日常聊天话题中随时提起信仰，也较易于带领与跟进，更能事先基于对个人的认知拟定适当策略。
务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人（）。
在笔者所辅导的校园大专团契中，就不乏有契员的同学，因着诚心邀约，从一起来参与团契聚会，再到参加联契福音活动以及灵恩布道会，而后稳定地周周守安息日，并在毕业后回到家乡持续慕道。因此，于情于理，我们都该从校园走进信仰，从“友谊”走进“有神”。更重要的是，我们是否清楚自己的使命──神将我们安放在这个校园中，便是要借由我们播下福音的种子。
二、未信者所阅读的第一本圣经
在笔者就读国中时，我的母亲正好任教于同一间学校。曾有一位同学的家长私下告诉她，愿意让孩子在周六跟着我一同去教会守安息日、认识神，因为在他们眼中，在教会中成长的小孩，言行举止以及未来发展都是令人放心的。
当时母亲问我到底做了什么，毕竟她十分了解自己的孩子，知道我并非一个主动积极传福音的人。苦思许久后，我自认确实无所作为，但想想可能原因有三：其一是我在学校中一直十分勇于表明自己身为真耶稣教会信徒的身分，其二便是有意识地保持合乎中道的言语行为，其三为主动关怀并协助有需要的同学。
说穿了，基督徒本身就是世人所接触到的第一本圣经！人们借由我们外显的言语、行为、爱心、信心、清洁等各方面来阅读圣经，从可见的人来认识未见的神，并初步判定他是否愿意接触这份信仰。
人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父（）。
尽管近几年由于特定社会议题争议的缘故，加上影音自媒体的推波助澜，让世人对于基督徒多了不少偏见和标签，然而若搜索关键字，纵观报章新闻媒体所描绘的基督徒形象，大多还是显得较为正面。不难从中看到社会大众对基督徒的既有印象，如“纯洁”、“诚实”、“真挚”、“爱心”或“热心”等形容词，或“开心”、“温暖”、“心灵不再空虚”等抒情用字。基督徒在世人眼中的形象，以及我们自身的好行为，应该成为我们传福音时要把握的优势和机会。
当然告诉我们：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”世人的眼光并非最重要的依归，合神心意才是自始至终的目标。在播种后等待发芽的过程中，神以荣光照耀、圣灵浇灌、恩典滋润，等待福音果效各按其时成为美好；而我们的行为品德就如同养分一般，确保茁壮，也吸引凝聚。
三、福音中的独立思辨
学校终究为学习场域，是知识殿堂，尤其新课纲上路后，在在鼓励现代学生们广泛阅读、多元学习并独立思辨，培养解决问题的能力。在这样的主流氛围下的校园，该如兼顾独立价值与福音责任？
独立，意味着不倚靠其他事物而存在自立。《老子》第二十五章：“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”这里揭示了道家所认为的“道”，是一个完全超然、自存自有的概念。对于我们现代人来说，独立则可视为个人能妥善处理好自己的事情，不劳别人操心的状态。综观老子的思想以及现代人的观念，独立似乎也就意味着不役于人事物，自胜者强。然而，若自己不够坚定，又要如何自胜，进而独立呢？
撒母耳断奶后，便被送进圣殿，跟着祭司以利学习神的道理。没有父母的殷切叮咛，只有深夜独自与神的对话；没有同侪的情义相挺，只能懦懦地回答神说“仆人敬听”；没有骄傲和妄心作祟，只是谦卑顺服成为神仆。
撒母耳在成长历程中做了哪些努力，我们不得而知，仅能透过圣经的记载，感受到他对神的完全信靠。但除了以利，我们几乎看不到其他人陪伴在撒母耳身边，难道学习独立的过程注定孤独？
撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他说的话一句都不落空（）。
原来，独立思辨的关键，并非逞口舌之快，而是有神同在！靠着每一次的体会，去感受神的同在，接着相信神的真实，最后倚靠神的带领。读书也好，传福音也罢！我们所做的其实只占了生活中的一小部分，却决定了我们生命的大部分。毕竟信仰是一辈子的，而许多时候，我们身旁只会有神。如同一株新芽看似孑然一身，却始终有土壤养育相伴。
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我们都是新芽，在神的爱中成长至今，也许我们都尝试过在爱里多些执着，多点坚持，多有盼望，那便应从福音工作开始；毕竟神就是爱，不认识神，就不会懂爱。无论在校园中抑或社会上，勿忘保罗所说：“我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人”（）。当然，也包括了我们所遇见的每个人。