撰文／李恩冠主讲 思瑢整理｜圣灵月刊568期-2025.01｜主题／基督徒的学习
因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（）。
人生在世，我们的目标与未信者不同，我们不与人争、不以血气争胜，我们乃是与那空中属灵气的恶魔争战。使徒彼得也说：“人生就是一场争战”（），我们所争战的，不是世人所争战的，而是与自己的私欲争战（）。
一、人有人的极限：亚历山大与以利亚
1. 亚历山大：功成名就但精力耗尽而告寿终
但以理看到的异象是波斯玛代帝国与希腊帝国的兴衰（）。异象中“公山羊”代表的是一代枭雄亚历山大大帝，他在十年内打败波斯玛代帝国，甚至打到印度，但回程时因病，正值壮年就死了。
但以理看到的其中一个异象“大角折断”，是指人在有成就的时候产生了骄傲之心，连带着在信仰上失去儆醒。“有所成就”之时，也是最容易被魔鬼攻击的时候，就像亚历山大的下场。最后，苦心创建的帝国就被他手下的四位大将瓜分了。
为什么亚历山大会“两角折断”？他倾注毕生之力都灌注在他想要获取的成就上，没有多余的精力去面对其他攻击或者突发状况，诚如“”点出的事实：“满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风。”
要明白，神赐给你一生的恩赐能力就是只有这样，当你不懂得知足的时候，妄想像别人一样去抓“第二把”，下场就会像亚历山大那样，精力用尽，劳碌捕风。
使徒保罗提醒我们：“我凭着所赐我的恩对你们各人说：不要看自己过于所当看的；要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道”（）。我们要“看得合乎中道”，神给我们到底是多少，一定要衡量评估。“人心不足蛇吞象”就是不自量力，其后果就是倾倒了。
倘若我们不知足，在人生的旅程中取得傲人的成就之后，就会像亚历山大一样，临终前特别吩咐旁人把棺木凿出两个孔，让他的双手伸出来，要让别人看到他两手空空离开世界。这就是他对于所谓“傲人成就、成功人生”的体悟！
2. 以利亚：曾靠主得胜但面对危机却胆怯了
本来大有能力的先知以利亚击溃了巴力假先知，他的服事可谓到达了事奉神的高峰，但后来一听到王后耶洗别下令要追杀他，这份恐惧几乎要把他的信仰击垮。这也启示我们，当我们在世界上有了一点点成就的时候，要归荣耀给神，不要像哥林多教会陷在软弱里，他们把荣耀归给自己，还求从人而来的荣耀。
任何成就，不管是追求长寿、智能，有一天都会结束，终归于虚空。例如玛土撒拉的长寿、所罗门王的智能、有名的军事强人希特勒。如今，他们都不在世上了……。
二、追求属灵成长：神必加添力量
1. 追求“得着基督”
心灵的眼睛要能仰望天上永恒的奖赏，所以保罗说：“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏”（）。
2. 学习雅各
雅各经历了神给予的操练，之后他在雅博渡口与神摔跤，神告诉他：“你在生活与信仰上都得胜，从此你要改名叫以色列。”可见我们要在信仰上争胜，才能得到神的赐福，要谨记“人生在世不适合争胜的，就不要争胜，适可而止，但务要在信仰上争胜。”
3. 学习保罗
凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（）。
我们一直在世上争胜，有时胜，有时败，但对于世上的争胜要有所节制，因为在世争得的都会败坏，我们要争胜的却是“不坏的冠冕”。例如：争玛门（钱财）、争名声，对神的选民来说，满了一把，要适可而止；强如满了两把，劳碌捕风。
4. 学习亚伯兰（亚伯拉罕）
亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左”（）。
罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔（）。
亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，勉励他作完全人，与他立约并改名为亚伯拉罕，立他作多国的父（）。
5. 以以扫的懊悔为鉴戒
以扫每天打猎争胜，把自己弄得精疲力尽，失去儆醒，最后为了一碗红豆汤把长子名分卖了。我们应以此为戒，不要把得来不易的“长子名分”给卖掉了（）。
结论
我们可以争的是什么？为真道竭力争辩。
使徒犹大说：“亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩”（） 。
1. 遵行真理，人生的战役胜了又要胜
使徒约翰在启示录中描述所见的异象，说：“我就观看，见有一匹白马；骑在马上的，拿着弓，并有冠冕赐给他。他便出来，胜了又要胜”（）。
“白马”：胜了又要胜，表示人生的战役不会只有一场，也不是“只胜一场”就好了，而是要追求“在人生的每一场战役都得胜有余”。真理能帮助我们面对人生的每一场战役都游刃有余，就如“庖丁解牛”一样。
“庖丁解牛”一文出自庄子。文惠君的厨师庖丁先用三年的时间去了解牛的各部位与结构，之后再学习如何解构牛的每一个部位。他的屠刀游刃于骨与骨之间，能轻松地从骨与骨的缝隙穿越过去，所以他的刀用了十九年没有磨损。
我们应该学习“庖丁解牛的道理”，掌握圣经的要领，顺从真理的教导，以应对人生的争战。保罗说：“靠着加给我力量的，凡事都能做”（）。
2. 靠人不能走完信仰之路，但靠神凡事都能
谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：我们为祢的缘故终日被杀；人看我们如将宰的羊。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的（）。
如果希望在人生中不论处丰盛或苦难，都能一直往前行，在信仰上要得胜有余，就要做到：不要停止聚会、在家里也不要忘记读经祷告、要常常被圣灵充满，那么在信仰道路上就能如同庖丁解牛一样轻松愉快。
我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能做（）。