撰文／黄嘉文｜圣灵月刊553期-2023.10｜主题／人生中的福气 （上）
智能，在困境中诞生
想像一下。
如果你生活在数千年前的远古时代，一眼望去尽是未开发的原始状态，那里没电力、没瓦斯、没自来水，当然更没有各式各样方便的3C产品。
周围的环境，这时还是尚未受到破坏的美丽大自然。不过，在享受这片自然之美以前，恐怕有一件更急迫的事情得先解决：求生存。
原始人的生活可不是开玩笑的。身边随时有虎视眈眈的野兽，却没有遮风避雨的坚固房屋，至于拿什么填饱肚子，更是一大挑战。好不容易有了资源，如何防御其他部落的侵略、如何合理分配给众人才不会自相争斗，这些也都不是容易的事。说起来，人类历史的最初，就是与自然界的一连串漫长搏斗。
命没了，一切都是空谈，留得青山在，之后的事一切好说。面对大自然的各样挑战，人们想方设法只为提高生存的机会。于是，他们观察天文地理，归纳出自然运行的规律，从而趋吉避凶。他们改良手上的工具，原本只能赤手空拳，后来开始懂得利用石块、石器、金属等种种材料。原本靠狩猎维生，吃了这一餐不确定下一餐在哪里，直到后来发展出农耕技术，能够有稳定的粮食产出，终于可以不那么轻易饿肚子——经验就这样逐渐累积，智能也在一代又一代的经验中慢慢增长。
智能，让生活更美好
我们生活的二十一世纪，距离上述原始时代的情景已经非常遥远。数千年来，举凡自然科学、社会人文，只要是想得到的领域，几乎都有人埋首钻研，经过好多代无数人的努力，纷纷累积起庞大的知识量。如今的世界，已经成为一个百家争鸣、大放异彩的时代。
这不是一蹴而成，而是一段漫长的历史。古代的人们解决了三餐温饱的问题，生活中紧接着又浮现新的需求，为了解决新的问题，新的学问应运而生。如此周而复始，世界逐渐形成我们如今看见的复杂样貌。
许多领域的知识，我们可能只因不了解，就反射性地认为没用。人们也常常因为文人相轻的心态，遇到自己不关注，或是意见不同的事务，就轻易地斥之为无稽。事实上，隔行如隔山，世上学问何其多，我们本来就很难一一了解。
任何（相信至少是绝大部分）知识领域的发展，一开始必然是为了解决某些问题而诞生。比方说学生时代许多人痛恨的数学，最初正是为了处理生活中基本的计数需求，而后更陆续成为各个自然学科的基础。就算是原本令人觉得发展动机并不单纯的炼金术，后来发展为化学，直到今日更造就了无数的高科技新发明，让我们的生活呈现全然不同于古代的新风貌。
我们很容易觉得自己不够富有，不过拜知识发展之赐，生在现代，我们有机会搭飞机遨游世界，有各国风味的美食可以天天变换口味，有穿起来更舒适的衣着、住起来更舒适的居家环境……。比起过去，我们享有的生活水准，其实早就远远超过古代帝王所拥有的。
智能，从敬畏神出发
我们有时会纠结于“知识”、“智能”的不同，认为那些写在教科书上的理论叫做“知识”，相对而言“智能”比较有点形而上的感觉。不过个人认为，硬性作这样的区分，实质意义似乎不大。毕竟“知识”也好，“智能”也好，都是为了在遇到问题的当下，带给我们解决方案，试图解决我们遇见的困境，就好像这些学问最初发展时的目的一样。
随着历史发展，人类的生活型态愈来愈复杂，要处理的问题早已不只是物质上的基本生活需求。知识、智能的发展面向愈来愈广泛，科学是智能，人文也是智能。人们不再只关心怎么求生存，更开始在乎如何过得好、过得有意义。
关于这方面的智能议题，圣经上有不少着墨，被称为“智能书”的五卷旧约诗歌算是代表之作。“敬畏耶和华是智能的开端”，箴言开宗明义的第一章如此声明。诸如待人接物、应对进退的智能，确实存在着人们普遍接受的原则，不过圣经更加强调：“敬拜神是一切的核心”。
智能，需要妥善运用
敬拜天父真神的人，判断事情自然是依据圣经。我们可能听过一些大量引用圣经经文作为根据的主张，类似：知识会让人自高自大（）、多有智能就多有愁烦（）、所以我们只应专心追求从上头来的智能（），以及不应该追求世上的小学（）。
这里头恐怕有着天大的误会。追求从上头来，也就是神所赐予的智能，当然是做为基督徒的本分，但是这不表示我们就要对世上的学问采取鄙视的态度。最明显的例子：教会历史的初期，保罗的丰富学问就成为神手中的工具。以现今来说，我们若要读懂圣经、读懂神的话，最起码语言能力不能太糟糕吧。
我们习惯以“属神的智能”、“属世的智能”来区分与基督信仰相关或无关的知识学问。不过真的认真去探究，这两者倒不见得是对立的关系，主要还是在于关注的重点不同。圣经谈论的主题是信仰，所以圣经当初写作的宗旨，主要还是为了处理信仰的议题，透过神的默示，为耶稣作见证，让我们有得救的智能（；）。所以像是恐龙是否曾经存在、到底有没有外星生物之类的疑问，从来就不是圣经会去处理的议题。硬要根据圣经解答这类问题的话，就好像是找律师看病、找医师咨询法律问题一样，根本是搞错方向。
圣经是关于信仰的书，向我们介绍得救的途径，所以我们可以借着读圣经中神的话，领受得救的智能。另一方面，我们生活在世，同样需要世上许多人努力研究的智能结晶，来解决生活中所面对层出不穷的问题。属神的智能可以帮助我们走向得救之路，属世的智能可以帮助我们克服生活上迫在眉睫的困境，在我们的生命中都是富有价值的，关键在于我们是否运用在正确的地方。当我们秉持圣经教导的精神，让爱与公义成为我们行事为人的重要价值，也就能让我们合宜地运用所谓属世的智能，为自己、为周围的人都带来益处。
智能，让你我得祝福
水能载舟亦能覆舟，一把刀可以用来做出美味料理，也可能成为杀人凶器。生活在知识爆炸的二十一世纪，有人觉得是莫大的负担，但是若以不同角度来看，或许也可以是祝福。我们坐拥空前的庞大知识，伴随科技发展而来的，是连所罗门王也难以想像的物质生活。在分工细腻的现代社会里，每个人具备不同的专长，在复杂的专业分工架构下，贡献各自专长的技能，彼此服务，各取所需，让彼此的需求都得到满足。
耶稣要我们成为世上的光和盐，意思是强调基督徒要有良好的行为，让人看了能够将荣耀归给天上的父。不过也许我们也可以这样理解：基督徒应该学习善用属神的智能，具体实践作为基督徒的美德，让身边的人得以感受到信仰的美好；也应该善用属世的智能，在社会上贡献所长，借由手所做的工，解决人们遇到的问题，为人群带来帮助。
这过程当然不是那么容易。现代世界里学不完的知识，经常带给我们庞大的压力，但是话说回来，其实古人早就已经体会到“学无止境”、“学海无涯”的道理。不管再怎么有知识，许多无解的难题难免让我们心灰意冷，这反而让我们认知到人类的有限，当我们感受到智能的浩瀚，更能虚心归回转向神，发自真心赞叹：敬畏神，才是智能的开端。
属神的智能带领人得救，属世的智能解决人们生活的困难，当各样的智能用在适当的位置，人们的困扰能够减少，苦痛能够减轻，内心得以平静，盼望油然而生。于是我们将会发现：智能最终可以成为你我的祝福。