撰文／姚信义｜圣灵月刊542期-2022.11｜主题／向死而生，与主同活（上）
前言
圣经中时常出现“罪”这个字，意思是偏离了神的正直、标准即是“罪”，并谈到“犯罪的”是从“撒但、恶者”而来，因为魔鬼从起初就犯罪（）。“罪”会影响人与神彼此的交互，也让神与人之间的关系产生变化，身为基督徒不可不知，也不可不慎。
一、“罪”造成人与神生命断绝的关系
当神用地上的尘土按照自己的形象、样式造人，并将有灵的生气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人，名叫亚当（，二7）。神让亚当“有灵性”，在东方所立的伊甸园内，使他修理看守；又为亚当造配偶，帮助他，透过伊甸园内的工作、生活，享受神的创造及维护有灵活人的尊荣，并且吩咐亚当说：园中各样的果子你都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死（）。但始祖亚当、夏娃被蛇引诱犯罪，导致人失去“永远灵命与肉体生命”、土地被咒诅，人必终身劳苦才能从地里得到饱足，也要汗流满面才得糊口，直到归了土；因为人是从土而生，尘土仍要归于尘土。这是人类与神生命断绝关系，进入生、老、病、死的人生。神又以皮子做衣服给始祖穿，以遮住羞耻，却是维护“有灵活人”的尊荣。神又不愿亚当、夏娃伸手摘生命树的果子吃，就永远活着受苦难，神就把亚当、夏娃赶出伊甸园，又在伊甸园的东边安置基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路（），不让人找着或进入。
按照保罗写给罗马教会的信说到：“罪从亚当一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（）。这是因为亚当犯罪导致人类的生命（灵魂）与神断绝关系后，即刻产生“肉体生命”的生老病死与劳苦愁烦的人生现象，这是与神生命断绝的必然结果。因此，人就必须照着神的救赎计划，重新与神创建生命和谐的关系，如同耶稣所说：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的不至灭亡，反得永生。因为神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪（或作审判），乃是要叫世人因祂得救”（约三16-17）。
二、“罪”让人无法承受神的国
保罗曾说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而，我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样（）。当中所提到“因信祂得永生的人”就是要进入神的永生天国。因此，每个因信耶稣基督并接受赦罪洗礼的人，都是神的儿子，是神家里的人，是天上的国民，并且等候救主耶稣基督从天再来（；，二19；）。
但保罗在牧会中，看到教会信徒软弱而心里焦急，因他深知“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（）。当信徒顺着情欲、放纵肉体，必然会得罪神，而无法在盼望基督再来的生活中敬虔度日并保守圣洁。因此针对当代信徒随从当时社会的乱象，提出警告：“淫乱、拜偶像、奸淫、作娈童、亲男色——同性恋、偷窃、贪婪、醉酒、辱骂、勒索的，都不能承受神的国”（）。又说：“奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、凶杀、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国”（）。由此可见，凡属基督耶稣的人，若不把肉体的邪情私欲与耶稣同钉十字架，必然在生活中会顺着情欲撒种，并放纵肉体的情欲，以至于得罪神而无法进入神的国。
三、“罪”让人进入第二次的死
约翰福音记载耶稣就是神自己成为肉身来到世上，为拯救世人脱离死亡，借着拯救让人进入永远的国度、享受永远生命的福乐。所以耶稣在世上传天国福音的时候说：“我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了”（），又说：“我实实在在地告诉你们，人若遵守我的道，就永远不见死”（）。
因此，有关死人能复活的真理，耶稣在拉撒路死后，来到他的家对马大说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活；凡活着信我的人必永远不死。你信这话吗？”马大说：“主啊，是的，我信祢是基督，是神的儿子，就是那要临到世界的”（）。
原来，犹太人一直有“死里复活”的观念，这是他们的先祖所传承给他们一个对“死亡”与“生命”的观念，人类虽因罪导致肉体死亡，且因罪而使灵魂无法归回生命的源头，但真正的生命——“灵魂”，是不会消灭，并且永远存在的。
保罗写给以弗所教会的信中，对已经蒙救恩的信徒提出警告：“有人心地昏昧，与神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽”（）。亦如使徒约翰所说的：“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求”（）。这意谓着无法借着祷告，让犯至于死罪者重得“属灵生命”。
对此，希伯来书作者提醒我们，“那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱祂”（）。“因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了；惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火”（）。经文中所提及“他们”，是指这些不是一时无知被迷，而是明知不对，却决意犯罪且拒绝真理劝导更正，不愿悔改叫罪得赦，并且不断犯罪，最后就走上了不能回头的路的人，不能承受永生，与天国无分（；）。使徒约翰在启示录中把这种情形，称为是“第二次的死”（，二十6、14下，二一8）。
结语
保罗说：我们已经借着洗礼归入耶稣基督的人，与耶稣一同埋葬，这原是叫我们一举一动有“新生的样式”，像基督借着父的荣耀从死里复活一样（）。既有复活得永生的盼望，就当讨神的喜悦，因神的旨意就是要我们成为圣洁、远避淫行。神召我们本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。因为，那弃绝的不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神（），而且“非圣洁没有人能见主”（下）。
所以，信徒应该要被圣灵引导，就不在律法以下得罪神，凡属基督的人要把肉体连同私欲的邪情，同钉在十字架上，靠圣灵得生，就当靠圣灵行事（、25）。