相信主，再等主一下

撰文／金鱼｜圣灵月刊534期-2022.03｜主题／圣殿中的常青树

前言

从小信主的我，总是被教导要听神的话，要遵守神的诫命，凡事专心倚靠主，绝对不能离开主；虽然不知未来会如何，听耶稣的话，准没错。

而神的话就是这本《圣经》，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后三16-17）。

当我们面临困境，看着圣经上所写的一切话语，是否有信心照着做？还是就单单看到眼前的一丝丝希望，就直接妥协，接受社会上给予的解决办法。这个问题我们需要好好反思一下，毕竟身为神的儿女，更要用属灵的眼光来应对。以下用希西家王的例子，作为彼此的勉励。

专靠耶和华的希西家

犹大历史中备受称赞的王──希西家，他是如何在面对困境中走出解决之路呢？列王纪下十八至十九章，提到犹大王希西家与亚述王之间的故事，相信大家对此不陌生。首先，看到“希西家倚靠耶和华──以色列的神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛、不肯事奉亚述王”（王下十八5-7）。这样的信靠是非常值得我们学习的，而且还提到希西家前后任的犹大列王中没有人做得比他好。这是神给予他的肯定。反观我们基督徒，在世或许有得到他人的肯定及赞美，不过相信大家最希望的是得到神的肯定。倘若我们愿意朝着这个方向努力去行，最终能在生命册中记下一笔，那我们的人生就不虚此行。

妥协的希西家

备受肯定的希西家王，在面对亚述王的攻击下却选择了妥协，将圣殿和王宫府库的金银都给亚述王（王下十八13-15）。这就像我们遇到问题，有时候第一个直觉是用自己的方法解决，或是直接妥协，但这是正确的吗？真的有用吗？看到连希西家如此倚靠神的人都会犯这样的错，我们就应该更加谨慎。因为神是忌邪的神，祂要我们的是全然相信、全然倚靠与遵守，不是我们信神又想着跟世界妥协，这样属神又属世界，像是事奉神又事奉玛门一样（太 六24），这不是神所要的。表面上，我们好似给自己留个退路，但这样行却完全得罪神，是得不偿失的，因此在任何行动上，不要忘记神是我们的主宰，要将祂放在首位。

当希西家以自己的方式解决亚述王的攻击，问题并没有得到解决，反而受到敌人的嘲讽（王下十八19-25）。如此看来，用自己的方法不专靠主，是无法达到最佳效果的，反而让事情落入更糟的地步。希西家王接下来的动作不是求告神，而是退而求其次地请他们使用亚兰语对话，以免影响百姓（王下十八26）。这个动作，更将情况推向无法收拾的地步。敌人当然不愿意，而且执意用犹大言语对百姓大声说：“你们当听亚述大王的话！……不要被希西家欺哄了；因他不能救你们脱离我的手……”（王下十八28-35）。

退一步，海阔天空？

《圣经》记载亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛（创十三12）。这个举动，也让罗得逐步迈向罪恶之城。究竟是什么原因，让他做出如此的选择？或许是繁华的环境所诱惑，或许是受社会所同化。不论如何，确实让罗得与家人处在罪恶的环境中。我们在面临困境时，若想着只要退一步就能够解决，也就会一步步与社会妥协，又或觉得这样做，应该没关系……。如此远离神的教导，只会慢慢陷入魔鬼的网罗而不自知。

环境利诱

既然知道要全心倚靠神，但真正影响我们的原因又是什么呢？有没有可能被环境、美好的生活等诱因所影响呢？如同亚述王向百姓提到的优渥生活：“各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。希西家劝导你们，说耶和华必拯救我们；你们不要听他的话”（王下十八29-32）。仔细想想，是不是社会给予我们的条件丰富、充满趣味，使我们逐渐远离神，投入世界的怀抱？但身为寄居在世、独居之民的我们，知道世上的繁华宴乐不过是转眼成空，我们不能像无知的财主（路十二16-21），只看见眼前的荣华，忘记最重要的是追求天上的财富，而神才是我们最美好生活的来源。我们到底想要什么，该追求什么，自己要好好想想，不要努力追求世上荣耀、钱财、地位等，最终却发现如所罗门所言，一切都是虚空、都是捕风（传一2-3、14）。

潮流影响

再者，我们是不是受到社会潮流的影响，以错误的角度看事情？经文中提到亚述王对以色列百姓说，没有任何一个神可以救他们脱离自己的手（王下十八33-35）。以一个外邦的王，有这样的想法与推理是没错的，但事实真的是如此吗？相较我们处在这个信息爆炸的时代，接收了来自各处的消息，在种种的知识、学问冲击下，神的话语会是我们处世的首选吗？会不会开始想着单单倚靠神不够用，是不是用其他办法可以得到更完美的结果？我们自己要学习以神的眼光来看这世界，如果我们能够不受诱惑，又能够以正确的角度来观看事物，问题就能够得到完善的解决，并且相信“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定祂，祂必指引你的路”（箴三5-6）、“坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢。你们当倚靠耶和华直到永远，因为耶和华是永久的磐石。唯有倚靠着的方能平安成事”（赛二六3-4）。

归向神的希西家

静下心、虚心痛悔

在经历了靠自己的力量解决问题无果的希西家，还是要回归到面对亚述王攻击的这件事上。首先他静下心来，要百姓面对亚述军队的叫阵静默不语，不回答一句（王下十八36）。在面对危急、困境中，我们不能慌乱地想着要赶快去处理，反而要静下心来，才能够有力量去面对，就如“赛三十15”所说：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”

同时，希西家及他的大臣在听到敌人的恫吓时，以撕裂衣服来表达震惊及虚心痛悔（王下十八37）。对于神的名被亵渎的震惊，以及没有全心倚靠感到痛悔而虚己认错，为自己在面对束手无策的危机时没有单单相信，并且依靠神而认错悔改。因此，有一颗平静、谦卑、痛悔的心是必要的。

寻求神的面及代求的力量

来到神的家寻求神（王下十九1），回到神的怀抱中，将所面临的一切交托于主，让神来替我们做主，如经上所说：“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全”（诗三七5）、“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们”（彼前五7）。学习将一切的事放在神面前，相信神会替我们做出最好的安排，当我们全心倚靠祂，有何可怕的呢？因为“耶和华啊，认识祢名的人要倚靠祢，因祢没有离弃寻求祢的人”（诗九10）。神不离弃寻求祂的人，所以我们要放心来到祂的面前。

另外，希西家也寻求先知以赛亚（王下十九2-5）。当我们在无力困乏时，找寻属灵同伴或者是教会中长执、传道的代求是大有力量的，虽然可能当下的问题只是在于你个人，陷在困境中的可能也只有你一人，但不可忽略的是，我们身在教会这个属灵的大家庭中，彼此代求、互相帮补，能使我们更加成长茁壮，所以永远不要忘记有人可以为我们代祷。

没有及时得到回应，仍然相信

在希西家这几个动作后，我们可以看到神的回应、鼓励及安慰（王下十九6）。或许我们会认为，接下来应该就是神直接出手拯救犹大国脱离亚述国的手，这个故事就完美结束。但事实却不是如此，亚述国再次攻击、辱骂、叫阵（王下十九9b-13）。想想，如果是我们，当下是否能够持守信心等候主的应许？希西家先是上耶和华的殿，接着祷告求主垂听（王下十九14-19）。当他得到神的回应后，又看到敌人再次叫嚣，并没有再想其他的方法，或怀疑神说话不算话直接转身离去，而是坚信、不动摇地继续向神呼求。当我们在生活中遇苦难，照神的话去做，但却没有马上得到回应时，是否有信心坚持下去？

圣经中还有另一个很棒的例子，就是以利亚向神求雨（王上十八42-44）。他对仆人说向海观看，直到第七次仆人说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大”，祈求了七次，换来的仅仅是巴掌大的云，这样如何让全国干旱三年的地得到足够的雨水？但是我们可以看到以利亚的信心，他直接吩咐仆人去告诉亚哈套车下去，免得被雨阻挡（王上十八44）。我们是否能够有如以利亚的信心，虽然仅是巴掌大的回应，或看似不明朗的答案，却仍然相信这是神应许的开始。

希望我们都能够如同希西家及以利亚一般，不论遭遇何事，都能够持续坚持等候神的应许，一生信靠、等候主到底，也不要因为恶人所为，对神失去信心，因为“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。因为作恶的必被剪除……”（诗三七7-11）。而神对倚靠祂的人有很美好的应许，就是能以丰盛的平安为乐。

虽然刚开始得到的回应或许不是我们所要的，但持续坚持就能明白神的旨意，就如同希西家的求告及等待，最终得到神的帮助（王下十九35-37）。这也印证了经上所言：“要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！”（诗二七14）。

结语

当我们在困苦中，首先要学会静下心相信并且靠主到底，在主的回应未到时，仍旧坚持下去。若等到的回应，不是我们所想要的，也不要灰心丧志，要学习继续忍耐等候，就会发现主的预备，远远超过我们所想所要的。最终，我们必因神的帮助而大大喜乐、不住感谢。