撰文／白紫｜圣灵月刊532期-2022.01｜主题／生命的泉源
你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（）。
圣殿是以色列人信仰的中心，在中记载他们在一年当中有三次的时间要上耶路撒冷守节、献祭，分别是除酵节（也就是逾越节；）、七七节以及住棚节。这时，散居在各地的犹太人都会前往耶路撒冷聚集，耶稣也往圣殿去。
“约二14”记载圣殿里有买卖牛、羊、鸽子，还有兑换银钱的行为。我们一定会觉得不可思议，圣殿里怎么可以做买卖？这些人违反了规矩，所做的也不合圣经的教导！
可真的是这样吗？
回到摩西律法来看，不管是卖牛、羊、鸽子，还是兑换银钱，其实都是被允许的（），因为在返回耶路撒冷的路途实在太过遥远，献祭要用的牲畜虽然可以自己带来，但一路上总是有很多的困难和不方便，所以在耶路撒冷就有提供牲畜的市场，方便这些归国的犹太人购买、献祭。
但兑换银钱的作用是什么呢？因为在罗马政府统治的时代，为了要维持圣殿的运作，犹太人在12岁以后，每年都要缴一钱银子到圣殿，也就是所谓的“圣殿税”。当时，百姓平时生活花费都使用罗马货币，但是罗马钱币上都会印罗马皇帝的像，而罗马皇帝大都觉得自己是神，就像中国的皇帝都自称为“天子”是一样的道理。犹太人对此非常反感，不愿意把罗马钱币拿到圣殿里面去，认为那是偶像；即使生活上都要使用罗马币交易，但是要拿到圣殿的银钱，就会特别换成圣殿专用的钱币。所以在14节提到“兑换银钱的”，其实都是为了方便从远方回到耶路撒冷守节的犹太人而设立的机制。
既然他们的行动都是合理的、是合法的、是出于好心的、是要替人服务的，那问题到底出在哪里？为什么主耶稣还要那么生气的把他们赶走？
当时要献祭的牲畜都必须经过祭司的察看，必须“无残疾”的才可以献祭；做买卖的必须要祭司的准许，才可以开业，因此祭司就可以从中谋取一些利益。这些商人他们最初做买卖的地方，其实是在城外（在汲伦溪的附近），但是，因为人会有“越靠近圣殿的东西越神圣”的观念，东西相对也卖得比较贵，买的人也觉得花多少钱都没关系！所以渐渐地，他们做买卖的地方就离圣殿越来越近，最后停在圣殿外院、四周有走廊环绕，名为“所罗门之廊”的地方。圣经上有些关于所罗门廊的记载（；，五12），在所罗门廊会有百姓、文士聚集，讲论神的道理；所罗门廊也是圣殿。而他们所买卖的地点，就是圣殿。
“你们要归我为圣，因为我──耶和华是圣的”（）；神呼召摩西时，吩咐摩西要脱鞋，因为神在那里，所以那地是圣地（）；，神也说要敬我的圣所；来到神的殿要谨慎脚步（）。这几段经节不断地告诉我们：神是圣洁的！有神同在的地方就是属神的、是圣洁的！神的荣光充满在神的殿，是圣洁的，神的殿里面的东西也是分别为圣的（、14），来到圣殿就更应该要以敬虔的心去面对神。
但是我们从这段记载（约二13-14），却看到原本敬拜神的地方，充满这些生意人的叫卖声、牲畜的吵杂声，影响其他来到神面前敬拜的人。所以我们看到主耶稣一连串的动作，从一开始的“看见”→“就”立刻有了动作→“赶出”→“推倒”→“推翻”，就是要把不属于神的事物赶出神的殿。主耶稣的愤怒、焦急，就是因为这些人来到神的面前，却没有敬拜神的心，信仰只剩下表面，虽然人就在圣殿，心却早已远离神。
从这里我们可以做一个反思：当我们来到教会，我们的心，是否也跟着到神面前？我们应当要用什么样的心态、什么样的准备来到神的面前？以下提出几点跟大家做分享：
一、爱慕神的心
是一首上行之诗，也就是以色列百姓到圣殿守节的路上，或是登上圣殿台阶所唱的诗歌，用诗歌互相鼓励，也安慰所有寻求神的人。我们今天的交通非常便利，教会就在附近，就算要开车也不用花很多时间。但是以色列百姓每一次回归耶路撒冷，必须要花很长的时间，很多的体力、精神，甚至钱财，才能敬拜神，但是从这首诗歌中却可以感受到他们无比的喜乐，就是因为他们有一颗爱慕神的心。
“靠祢有力量、心中想往锡安大道的，这人便为有福！他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走，力上加力，各人到锡安朝见神”（）。在提到，“我们爱，因为神先爱我们！”当我们感受到神对我们的爱、白白赐下恩典，我们就要学习去爱人、去爱神，去实践主耶稣所吩咐我们当行的一切事；就像这一首歌一样，他们靠着神，得到从神来的帮助，越发的渴慕神、赞美神！
有一位老姐妹在下午安息日聚会结束后，找财务要感恩奉献。原来她的媳妇前几天难产，原本要动手术，但家人不断的向神祈求祷告，求神施恩帮助。很奇妙的，半小时后，她的媳妇竟然不用开刀就可以顺产，而且都很平安，所以这位老姐妹要来感恩奉献。后来在聊天的过程中，这个财务问了老姐妹一个问题：“如果你的媳妇一开始就顺利生产的话，你会不会想到要感恩奉献？”……这个老姐妹想了一想说，可能真的不会想到！
我们常常向神祈求平安、祈求健康、祈求很多我们所希望的事情，在困难得到解决的时候，我们会感谢神，但是在我们平常没事、平安又健康顺遂的时候，我们是否还看得到神在我们身上的作为和恩典？所以我们要学习常常去“细想”神的恩典，去“寻找”神给我们的恩典。在我们所拥有的事物上感谢神，有所缺乏的也要感谢神，平安的时候感谢神，在不顺利甚至苦难中，更要感谢神，就像所提到的，“无论甚么景况都可以知足”。当我们体会到神的爱，才能被主的爱吸引，也只有这样，我们的信仰才会主动、积极而且满心喜乐。
二、预备安静的心
我们仔细想一想，当我们来到教会前，我们都在做什么？现今的社会双薪家庭比较多，白天几乎都去工作，有时下班比较晚，来到教会的时间就无法控制；但是如果我们的时间是可以安排或调整的时候，到教会前我们都在做些什么？ “你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐……”（），这里提到的掉转，其实就是要我们停止手边的事情，回到神的面前。我们要尊重，并且要以神的事为念，不要来到神的面前，心却还在想着其他事情。来到神的殿要谨慎脚步（），我们来到教会，不管是安息日，或是其他时间的聚会，是不是已经准备好一颗安静的心把自己献给神？
有一次我到教会聚会，一位还是学生的年轻姐妹，在唱诗后才进到会堂坐在家人旁边。随后，我又看到她除了拿出圣经、赞美诗以外，也把学校的参考书拿了出来。我女儿刚上一年级的时候，我都会禁止她带作业到教会写，也禁止她带玩具到教会。想想，当我们来到教会却又制造很多让自己分心的机会，没有办法专心敬拜神，甚至连领会者所讲的道理也无法好好吸收。久了以后，聚会就成为一种形式、一种表象，灵性不会进步，也没有造就，更不蒙神悦纳。就像那些在圣殿买卖的人一样，人虽然就在圣殿，心却远离神，让主耶稣忿怒、伤心。
三、圣洁、敬虔的心
当神选召摩西时（），以及约书亚带兵攻打迦南地之前，看见耶和华军队的元帅出现时（），两段经文都提到神说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣的”，这里的脱鞋，表示尊敬。地上有许多污秽、脏东西，鞋子踩在污秽的地上、会脏，所以来到神的面前必须脱鞋、除去不干净，在神面前分别为圣。
不论是在我们的心思意念上，或是我们的言语行为上，都要谨慎；因为心里所充满的，口里就说出来（）；人心怎样思量，他为人就是怎样（）。因此，心里面圣洁，言行才能圣洁。
耶和华在祂的圣殿中；全地的人都当在祂面前肃敬静默（）、当以圣洁的妆饰敬拜耶和华（）。所以我们来到会堂要重视服装仪容，整洁端庄；聚会时保持安静，避免发出声响，避免不断的走动、专心听道；不可以在教会中作买卖，或进行利益交换的事情；当我们被安排事工，就要留意、用心，尽本分去做（）。其实我们仔细去读经、查考神的话，发现神都教导我们如何过着敬虔的生活。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华──你神所选择的地方朝见祂，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华──你神所赐的福分，奉献礼物（）。
这段经节提到三个重点：“一年三次”、“到神选择的地方”、“不可空手”。
“神所选择的地方”：就是神的殿、就是教会。“三次”：代表多数，意思要我们常常来到教会亲近神。“不可空手”：是要我们作最好的准备。而什么是最好的准备？圣经记载神喜悦亚伯的献祭，却不看中该隐的献祭，因为他的表现不好！神并不会因为我们所奉献的东西多好、金额多高，就对我们特别优待，因为神是看内心，而不是看外表；就像寡妇虽然只有奉献两个小钱，却是献上她一切所有的。神真正要的是我们可以行公义，好怜悯，存谦卑的心，与祂同行（）。
四、结论
今天忙碌的生活，让我们总是来匆匆，去也匆匆。常常听人勉励说，要预备心来聚会，甚至提前来到会堂祷告。预备心，要从在家里开始，聚会前不开电视，不做影响思绪的事，和家人提早准备、提早出发。全家一起重视聚会这件事，才能在来到教会之前，脱去属世的事物，安静的、专心的，以神的事为念。我们若是有心改变，相信神会帮助。当我们不再以守安息日为满足，渐渐地可以真的预备心，带着愉快的心情提早来到教会时，我们就更能够体会来到神的面前的那份喜乐。
* 本文为2020年文宣营写作组学员作品。