撰文／细水｜圣灵月刊530期-2021.11｜主题／喜乐的泉源
家庭和睦是每个人的美好心愿，婆婆和媳妇都是家里的定海针，婆媳关系是否和睦，不但影响到大家庭，也影响到子孙后代的信仰和幸福，甚至影响到教会的兴旺，所以经营好婆媳关系就是在维护家庭的安宁和幸福，也是促进教会的兴旺发展。
婆媳关系不和谐，制造家庭矛盾、纷争，总被认为是“清官难断家务事”的难题。但是这样的情况如果在基督徒家庭发生，在未信者中就有话柄，神的荣耀也会被羞辱。笔者正是婆婆的身分，如何经营和乐的婆媳关系，始终感觉自己还没跟上，因为说到和做到还有一段很长的距离。但愿我们能从“说到”做起。接下来我从几个方面与做婆婆的姐妹一同勉励，求神的灵亲自带领我们共得造就：
一、理解
生活中有许多是因不理解引起误解，一旦误解了，理解你的人不需要解释，不理解你的人再多解释也是多余。主耶稣为门徒洗脚，挨到彼得时，彼得不解地对主耶稣说：“主啊，祢洗我的脚吗？”主耶稣没有多加解释，只是简单地说“我所作的，你如今不知道，后来必明白”、“我若不洗你的脚，你就与我无分了”，彼得理解主耶稣所说和所要对他做事的重要性，马上醒悟过来并迫不及待向主耶稣请求（）。可见人对一件事有正确的理解是多么的重要。
婆媳关系不和谐，很多时候是不理解而产生误解，往往是说者无心、听者有意，如果能彼此理解就可以化解误会。我们知道婆媳本是同路人，只不过婆婆比媳妇先走过来，漫长的几十年的艰辛，婆婆自己深有体会，进门的儿媳是在重复婆婆的工作，也是非常辛苦的。
所有人中，只有女人到了一定时候，为了一个男人必须离开她生活几十年温暖的家，离开无条件宠她爱她的父母，离开她熟悉的生活环境，带着自己的一切（青春、学历、技能、才干等），甚至存款，以至于整个生命来到男人的家，她不但要适应这个新环境，还要接受这个环境，也希望环境能接纳她。在这当中，她的生活习惯、价值观等等都将面临挑战，而这个家庭的父母刚开始或者一辈子都不可能像自己的父母那样爱她，她唯一所依附的就是那个男人，同时还叫两个陌生的男女为爸妈，这本身就是一件不容易的事。
婆媳同样都是女人，做过媳妇的婆婆最了解为人媳妇的滋味和处境，也最了解媳妇需要怎样的婆婆。过去你的婆婆如果对你好，那么你也该同样对媳妇好；如果对你不好，应该弥补婆婆的不足去对媳妇好。其实婆婆和媳妇有很多相似的经历，如果能够这样想，婆婆就能站在媳妇这边支持她、帮助她，这样的婆媳关系不会太差。婆婆平时该提醒儿子体谅媳妇、关爱媳妇，并且多多担待，因为女人的肉体比较柔弱、情感比较脆弱（参：）。婆婆如果总站在自己立场看问题，将永远活在自己的偏见里。仔细想想，你希望自己出嫁的女儿过什么样的生活，也应该让媳妇过什么样的生活。
生活负面例子：一个家庭，儿子媳妇都是上班族，下班回来小夫妻俩一起做家务，分工合作，配合默契。可是婆婆看见儿子倒垃圾，心里就不乐意了，说男孩子倒垃圾是低贱、不吉利，男孩子应该做所谓高尚的事。结果儿子为难、媳妇愤怒，造成婆媳矛盾。高文凭的媳妇认为婆婆这样做是没有素质、没有修养、不讲道理的人，所以对婆婆的信仰也产生抵触。想想，日后若要引导媳妇认识神，就更不容易了！
生活正面例子：一个当婆婆的姐妹，看见媳妇整天忙里忙外，既要上班、带孩子，又要做家务。心疼她，就叮咛儿子要多多体贴，一起帮忙家务。媳妇知道婆婆的真心，心里也受了安慰，觉得有人理解，再累也值得，而且对婆婆也多加敬重。
二、接纳
“无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”（）。你想被媳妇接纳，就要接纳媳妇，接纳她的好，也要接纳她的不足，特别是生活中的不同生活习惯、脾气性格、思想观念、思维模式等等，这些都是属于合理的范围。婆婆刚结婚时候不也是这样吗？想想看，你跟自己的父母生活了二十多年都有不同的看法，你的儿女也跟你生活了几十年，也不会全都认同你，更不用说媳妇进入这个刚认识的新家庭。因此，做为婆婆应该刷新自己的观念，学会接纳儿媳妇和你不同之处。尽量做到求大同存小异，这个原理适用任何关系的相处，就是多一点接纳，少一些排斥。
接纳儿媳还是个孩子，和你的女儿或儿子一样，还有很多成长空间，毕竟“活到老学到老”。媳妇年轻，生活阅历不多，或因为原生家庭原因，如有说话表达不当、做事欠考虑、礼节、礼貌等有所轻忽，这是成长中的必然现象。此时需要想想：如果自己的儿子或女儿也这样，我会怎么看待？我年轻时候是否比媳妇还差得多呢？就是现在也不一定比她好。婆婆如果经常这样换位思考，我想这样的婆媳关系相处就容易多了。
接纳媳妇也要接纳媳妇的娘家，有的婆婆因为自己家庭经济丰厚，社会上有地位、有面子，因此看不起，甚至有意无意话里带刺贬低不爱多说话，或家境不如你的媳妇，一副居高临下的架势，带给媳妇很大压力。这样的婆婆平时尽管也表现出很关心媳妇，但骨子里的意思是：“我这么疼你，你要是不听我，不顺着我的意思有你好受！”这样，媳妇被婆婆爱得不踏实、很有压力。圣经告诉我们“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去”（）。爱里不但没有惧怕，还能消除惧怕，长辈对晚辈的爱带有浓厚的亲情，是很享受的，很幸福的一件事情，如果有惧怕那就不是爱，是痛苦。这样的婆媳关系，媳妇只是表面惧怕你，内心不会尊敬你（）。其实家庭的温馨和心灵的满足永胜过物质的享受（）。
婆媳虽说无血缘关系，但也要诚心去培养后天的情感，媳妇是儿子的所爱，你爱儿子就得爱媳妇，要懂得爱屋及乌的道理，总之不要嫌弃媳妇。有句话说：“什么家进什么人”。如果你嫌弃媳妇，是否应当先检讨自己呢？再说成长是一步一步的。
生活正面例子：一个家境很好的姐妹嫁了一个家境普通，但一家人的人品和信仰都很好的弟兄。婆婆说，“找有钱的女孩多得是，但找人品好、信仰好的人家不容易，我就是喜欢我这个媳妇，还有她的父母亲人好、家风好，我们两家相处非常愉快。”结果，外人哑口无言。所以很多事就看你站的角度是什么，你考虑的重点是什么。
生活负面例子：婆婆重男轻女，见媳妇生的都是女孩，常常话中有话，甚至话中带刺，让人听了很不是滋味，产生极大的心理压力，婆媳关系长期都不好。
三、欣赏
懂得欣赏他人是一种境界和涵养，欣赏别人是对他人的尊重和信任。人无完人，我们每个人都有自己的长处和短处，懂得欣赏就会发现长处，不懂得欣赏看到的全是缺点和错误。拿但业因看不起主耶稣而说出“拿撒勒还能出什么好的”，但主耶稣却看到拿但业的优点说：“看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的”（约一46-47）。没有欣赏能力的人当下一定会和拿但业产生冲突，但主耶稣超人的欣赏智能，让拿但业对主耶稣惊叹不已地说：“拉比，祢是神的儿子，祢是以色列的王”。我想这是拿但业信服主、跟随主的主要原因。可见欣赏他人是提升自己的人格，获得信任和支持，肯定了别人也肯定了自己。
人人都喜欢被人欣赏，但也要学习欣赏他人，欣赏是交互的能源。婆婆懂得欣赏发现媳妇的优点，必定得到媳妇的尊重和认可。《论语》中“三人行必有我师”，说明每个人都有长处和优势，现在的年轻人虽然生活经验不足，但读书多、信息多，眼界开阔，知道的也挺多，年长者有年轻人所缺乏的生活经验，但也缺乏年轻人的新知识，作为年长的婆婆要善于发现媳妇身上的许多长处，并加以欣赏，肯定与赞美，使她更优秀。
台湾作家林清玄曾去一家羊肉馆用餐，老板对他说：“你还记得我吗？”林清玄想了想说：“记不起来了”。老板拿出一张20年前的旧报纸，那里有林清玄的一篇文章，那时他在一家报社当记者。这是一篇关于小偷的报道，小偷手法高超，作案上千次，次次得手，最后栽在一个反扒高手的手上。文章结尾有这样一句话：“像心思如此细密，手法如此灵巧的小偷，做任何一件事情都会有成就的吧！”老板接着告诉林清玄，他就是当年的那个小偷，是林清玄的这段话引导他走上了正路，成就了比小偷要精彩一万倍的人生。
人常会困在自己的盲点中自以为是（，十六2），能像保罗那样常常自我评判真不容易：“我是罪人中的罪魁”（）、“我原是使徒中最小的，不配称为使徒”（）、“我比众圣徒中最小的还小”（）。也许灵性越高，自我的评价越低。
生活负面例子：一个婆婆自己的个性和自尊心都太强，做人很高调，总希望得到他人赞美，甚至贬低媳妇来获得优越感、存在感，在媳妇面前处处摆出一副傲慢的架势，容不得媳妇半点的疏忽。从他的嘴巴里听不出一句媳妇的好话，在难得的婆媳沟通中总是扭曲了媳妇的好意。长此以往，几个媳妇都像躲瘟疫一样躲着她，自己变成孤家寡人。
四、善待（）
一般而言，最不容易善待的人往往是最需要善待的人，善待他人是心胸豁达的表现。有公认的说法：真正和谐的家庭，是善待媳妇。人与人之间是一场以心换心的过程，善待媳妇，就是善待自己。拿俄米在自己迷茫无助，甚至绝望时候还能善待媳妇，关心她们的前途，把媳妇当女儿看待的说出“我女儿们哪”（），结果她得到路得的照顾和孝顺也是超越女儿的体贴入微；婆媳经常亲密交流，感情胜似母女（）。圣经教导我们说“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此”（）。
媳妇虽然不是你生，因为你的儿子就成了一家人，为了儿子的幸福，为了家庭的幸福，婆婆要带领全家人一起真诚关爱媳妇，让媳妇在被爱的氛围中快乐的融入这个新家庭，感受到新家的温暖，心里踏实而不孤单，这样媳妇多了一个好长辈的关爱，婆婆也多一个好晚辈的孝敬，一家人其乐融融。婆婆对媳妇进门后家庭关系变化要有足够的心理准备，要接受儿子、儿媳已组成独立家庭的事实，家里不只是增加了一个人，而是诞生了一个新的小“团体”（新夫妻），是质的变化，婆婆要高眼看待媳妇，摆正儿媳在你心中的位置，尊重她的人格，因为关系到你儿子和下一代子孙的幸福，这样才能使你的家庭互敬互爱，和睦共处。
有些婆婆因儿子结婚，心里上调整不过来，以为媳妇抢走儿子，一切都归咎于媳妇，百般刁难媳妇。难道是希望儿子和媳妇关系不好，天天往你身边跑吗？有的夫妻离婚是与婆婆或双方父母的不明理有关系。如果你有女儿，你希望她过得是什么样的生活，那就该怎么待媳妇，如果没生女儿，也可以想想自己，就知道该怎么对待媳妇。
生活正面例子：一个婆婆因为媳妇健康不佳，她就细心照料，想尽办法调养媳妇的身体。媳妇一天天好起来，很感谢婆婆，并说自己的父母都没办法这样关心她。而这样的婆媳关系成为众信徒的榜样，家庭气氛和乐美满。
五、退出（）
母爱的第一个任务是和孩子亲密接触，陪伴呵护孩子健康成长，但是母爱的第二个任务是和孩子分离。有句话说得好：“真正的母爱，是一场得体的退出”，是为了孩子独立，这是每个父母的愿望。圣经教导说：“人要离开父母与妻子联合”（），“离开”指分开，这是神设立的婚姻原理，也是平常人所说的“男大当婚女大当嫁”的道理，表明人到了成年（除有独身恩赐之外），都会想结婚成家，开始过独立自主的生活。“离开父母”指结婚之后，夫妻中的任何一方都不应再依赖父母了，这是人在结婚后必须作出重大的改变。“离开”是为了和妻子“连合”，就是和妻子亲密地生活在一起，并且表明神配合的人不可分开（）。
儿子结婚那一刻就是一个大人了，他可以和妻子一起经营家庭，一起处理生活中所遇到的问题，这样代代传承，这是神的美意安排。所以婚前培养孩子独立的生活能力是很重要的，孩子如果从小养尊处优，事事父母代办，结婚后就要多吃苦头。现在“妈宝”很多，所以家庭婚姻问题也不少。“离开父母”不是抛弃父母，不管父母，乃是意味着成熟，如果孩子离不开父母，意味着孩子还没资格结婚。身心健康的孩子不但能离开父母，迈向成熟，还将带着妻子和自己将来的孩子一起孝敬父母的，因为孝敬父母是理所当然的，他们自己将来也有老的一天，也需要儿孙的孝顺，这也是个榜样的传承。
儿子结婚后夫妻关系的重要性应该是超越母子关系，因为儿子以后的人生是与妻子度过，而不是和父母。父母会老去，无法陪伴孩子一生，只有伴侣才可能陪伴，彼此才是婚姻中最重要的人。这是每个父母应该有的认识，并知趣的退出孩子的生活，除非孩子需要你协助，但也不要事事包揽、插手，甚至干涉，还是要有边界意识，就是有界线。所以小俩口的事，可以给建议，但将决定权交给孩子，也许管得少就是管得好。 虽然疼爱孩子，也不失去自我，做好自己的本分，以减轻孩子的负担。家境条件好的，不一定要住在一起，俗话说距离产生美感，两代人的生长环境、教育、生活方式、消费观念不同，也许天天住一起，两边都不好过。一直在刷存在感，结果吃力不讨好，反而添乱，影响婆媳感情，也影响儿子和媳妇的感情。
生活负面例子：一个老姐妹把媳妇当外人看，常常干预儿子家的事，偷偷的和儿子、家人商量，并且每次都把媳妇支开，处处提防着。媳妇看在眼里，气在心里，敢怒不敢言；自己的丈夫又是妈宝，什么都听从母亲。媳妇为此常常闷闷不乐，夫妻也常有冲突。
结语
婆婆应该体认到，唯有儿子与媳妇切实相爱才是家庭幸福的关键。如果儿子和妈妈很好，与妻子却不合，最后受苦的不只是两个年轻人，更波及到无辜的下一代，而公婆也必然是个受害者。所以婆婆所做的一切都当围绕这个中心，即营造美好的家风，让婆媳关系带给家庭更多和乐的气氛。因为《圣经》告诉我们，凡事都不可亏欠人，唯有彼此相爱，要常以为亏欠（）。