撰文／细水｜圣灵月刊556期-2024.01｜主题／基督徒的主内联婚（上）
在这个物欲横流的时代，多数人的生活是以追求钱财为主要目的，谈论婚嫁更少不了钱财、聘礼、嫁妆，还有学历、地位等条件，以为这才是幸福婚姻的保障。但如今社会上离婚率越来越高，说明世俗条件不是选择婚姻的必要条件。我们做为神的儿女不能一味跟风，更应当思考什么才是真正婚姻幸福的必要条件？ 如果把次要条件当做必要条件考虑，岂不因小失大、得不偿失？毕竟人的智能有限，所能想到或考虑到的事，也许不是最重要，所以求神用祂的智能做我们选择的导向，总比我们自己想得周全。神在我们婚姻中，扮演着介绍人、主婚人和证婚人的多重角色。如果认定神是我们生命的主宰，就该相信祂的安排原是最好的。以下根据圣经真理与大家一起来分享“基督徒择偶的必要条件”。
一、共同信仰
现在有一些弟兄姐妹认为，择偶不一定要找主内的，因为主内联婚者有的不一定幸福、家庭也吵吵闹闹，甚至离婚，很不荣耀神的名。但这是比例很少的特殊现象，不能说明个人的想法是正确的，或是圣经真理是错误的，只能说明人的软弱，而不是神的错误。因为真正的主内联婚，是照着圣经真理经营家庭；这样，婚姻一定是幸福的，能够荣耀神的名。因此不能拿教会中主内联婚失败的个别例子，作为不必主内联婚的借口，这只是个人的观念，绝不是神的旨意。我们深信，唯有共同的信仰及双方愿意遵守真理而行，才是婚姻生活最稳固的保障。
1. 共同信仰是神的旨意（）
“不可与他们结亲，不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟从主，去事奉别神……”（；上）。这是真神对旧约选民和新约信徒的婚姻教导，没有共同信仰的婚姻，信的一方很可能面临很多无奈的原因而离开神。
神“命令的总归就是爱”（），神的本性是慈爱和怜悯的，祂所做的一切事，无不在为祂的儿女们考虑，而我们的好处也不在神以外（）。婚姻关系着人的一生以及子女的幸福，一旦失败难有弥补挽救的机会，因此，神特订此真理让人遵循，免得在婚姻路上失脚，给自己和子孙造成痛苦和不幸。
2. 共同信仰易同心同行（下）
对基督徒而言，有同样的信仰，在生活上许多观念和心志较为一致，更何况是夫妻？故能同心同行的条件是婚姻的“标配”。因为“信与不信的不能同负一轭”（），信仰不一致，许多价值观和人生目标都不同，无法把婚姻中的责任（轭）挑起来，且很容易潜藏问题。反观，若有共同的信仰，在各方面较能契合，彼此也可以成为属灵伙伴，携手奔跑天国路，更能体验到“少有财宝，敬畏耶和华；强如多有财宝，烦乱不安”的真实幸福（），也如同经上说：信上富足才是真正的满足（）。
3. 共同信仰是最美的安排
神的旨意本是美善，神的安排是按照各人所需，有共同信仰的婚姻能取长补短、互相帮补，在婚姻里互相学习、共同成长，成就最美的安排。
箴言说：“贤慧的妻是耶和华所赐的”（）。好丈夫也是神所赐的，只有彼此明白出于神的旨意所配合的婚姻才能稳固、才能蒙福，所以在婚姻的选择上要认定神（）。如亚伯拉罕吩咐老仆人不辞辛苦、千里迢迢到自己的本地本族为儿子以撒娶亲，就是为了以撒享有共同信仰的美好婚姻（创二四章）。如果按着人意把属世标准作为必要选项，忽视信仰的重要，就和未信者没有区别，也可能错失神给予的美好机会，那可就后悔莫及啊！
二、美好人品
有人观察到当前的现象说，虽然适婚青年追求主内联婚，却也要有聘礼、谈嫁妆，学历也得相当。有人要求所谓的门当户对，就是对“相当的”学历和财势等有一定的标准，使得有些弟兄姐妹找不到所谓的“合适”对象。但我们要体悟到，如果把世俗条件作为主内择偶的重要且必要选项，那么很可能为了找到符合自己要求、满意的条件，结果却错失神预备适合你的对象，错失婚嫁中最适合你的美好光阴；也很可能为了聘礼、嫁妆、学历、外貌等物质条件，而改变放弃寻找共同信仰的原则，又或者降低了对方人品的要求，结果给婚姻带来许多负面的问题。
我们要知道，凡是神不满意的，到最后人也不会满意。因此，主内联婚的必要条件，除了相同的信仰，其次就是人品。只有好的人品，才会越“品”越美、越“品”越幸福；而一个真正敬畏神的人，人品只会越来越好。因此，在教会里寻找配偶，我们应当更加重视的是属灵条件和人品。
1. 好人品是潜力股
如果谈婚论嫁的时候，总是过分看重双方的财势等社会条件，就会忽略人的潜力。潜力是一种尚未被发掘或未发挥出来的能力或智能。
年轻人时间还长，还有很大潜力有待开发，这些都是人暂时看不到的资源。以前农业社会职业比较单纯，现今的行业有很多选择、机会也多，谁都不知道将来的变化。有的人现在前途一片光明，后来却不怎么样；而有的人现在看起来平凡无奇，后来的发展却令人刮目相看。这个世上没有任何东西是一成不变的，没有永恒的财富，也没有固定的贫穷，人生充满未知。
事实证明，没有潜力的孩子，尽管父母留给他万贯家财，也能坐吃山空。其实一个人只要身心健康、有责任心、有上进心、能吃苦耐劳、不懒惰；虽然他暂时没有高深学问、优越的社会或家庭背景，只要懂得敬畏神、依靠神，神必带领他的脚步，安排他的生活、引领他的人生。我们都相信神的应许不落空：“你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了”（）。
约瑟的一生不管环境如何改变，有一件事始终不变，那就是他有美好的灵性。从小被哥哥们卖到埃及，在埃及又受主母诬告、身陷囹圄；在监狱中他寄予厚望的酒政又忘了他；在人看来受尽委屈，最后却被提拔为埃及一人之下、万人之上的宰相。因约瑟深信自己所遭遇的一切事情，都有神美好的计划和安排，正如约瑟对哥哥们所说的：“从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”（）。从中让我们看到约瑟隐藏的潜力，所以我们在选择配偶时也应该有属灵的眼光，不要受限于眼前的属世条件。这样值得学习的例子，在教会里也不少见呢！
2. 好人品得好机会
经上说，贫穷而正直，胜过富贵而诡诈（）。人品是一个人道德修养和行为表现的总和，它不取决于人从事什么职业，拥有多高的地位，得到多少的财富，修得多好的学位。人品是一种隐性的财富和重要的社会资源。
有句话说：“人品好的人运气都不差。”的确，好机会是神所赐，不一定都是人争取来的。“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会”（）。好人品可以使人获得更多的信任、尊重和支持，并提高就业和事业的成功率，使自己的生活更加美好。外邦女子路得相信婆婆所信的神，愿意跟随孤苦伶仃的婆婆回家乡，孝顺并照顾她；她的贤慧和美德众人皆知，使财主波阿斯帮助她、羡慕她、喜爱她，甚至娶她为妻，使她“末后的恩比先前更大”（，三10-11）。
3. 好人品特蒙神恩
好人品胜过财富；人品是一个人最好的底牌。约瑟从小就和哥哥们不一样，“约瑟将他哥哥们的恶行，报给他们的父亲”（）。好的人品加上美好的信仰，也能战胜罪恶的诱惑，因“敬畏耶和华的，远离恶事”（），故他得神的喜悦。圣经记载：“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利”（）。就算在监狱里，“耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩”（）。因此，外在的条件再怎么好，都可能随时会改变；唯能得神的祝福，才是永不改变的。
4. 好人品成就好婚姻
亚伯拉罕为他儿子选择配偶的时候，没有预先设置哪一家财势好的；他的仆人也没有到处打听谁家的条件好，只向神求一个人品好的女子。果然，神为他预备出城打水中的其中一女子，愿意给他水喝，也给他的骆驼喝。从老仆人寻求神的整个过程，看利百加的表现，说明她勤劳、富有爱心、热情而且很懂礼节，是圣洁的好女子，正如老仆人所祷告一样（）。当老仆人清楚神的旨意后，随即确认这桩婚事（），并拿了些财物给那个女子；后来利百加又将宝物送给她哥哥和她母亲（）。这是表达谢意，并不是约定俗成的条件。
结语
如果我们一味看重对方的外貌、物质资源等，而轻视主内联婚的原则，那就不是靠神带领配合，而是按着自己的人意在选择，就与嫁娶未信者没有区别。其实神设立婚姻的真正目的，是要人得虔诚的后裔，不是以外在属世条件作选择。有的人只考虑对方良好的物质条件，而忽略信仰的审视；虽然婚后生活富裕，但因为社会条件优越，自以为了不起，不懂得感恩，不懂得更热心敬拜神、亲近神、报答神恩，反而把神的恩典浪费在奢华宴乐中（参：）。因此，离神越来越远，对家人、家庭的关心、爱心，也随之减少殆尽，使得不少弟兄姐妹后悔说，如果有机会让我重新选择，宁愿过着“吃素菜彼此相爱”的简单生活，也不愿过“吃肥牛彼此相恨”的痛苦日子（）。确实如经训所言：“设筵满屋，大家相争；不如有块干饼，大家相安”（）。
人生没有十全十美，愿神赐我们有选择的智能，选择主内联婚，能不受眼前次要的世俗条件所限制；学习用属灵的眼光看待，懂得选择对婚姻有保障的必要条件，使基督徒的婚姻都能荣神益人。哈利路亚，阿们。