撰文／吴明真｜圣灵月刊529期-2021.10｜主题／忍耐的人生
神是宇宙的主宰，是配受我们来敬拜的。所以旧约律法规定，凡献供物给神，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给神作燔祭的，要将没有残疾的公牛、绵羊，或是山羊献上，如此方能神蒙悦纳（）。倘若我们献上瘸腿的、有病的祭物，这是藐视神的名。这些祭物将不蒙神悦纳，献祭的人会遭受神的咒诅（）。同样的，今日我们在教会中服事神，要得到神的赐福，当将至好的献上，也就是要尽力将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的（）。以下拟用糊涂的祭司以利为例，来说明他作圣工，却遭受神的咒诅的原因。
一、以利将迫切祷告的妇女，当作是醉酒的女人
以利年老退休（），仍然关心圣工，因而在神殿的门框旁边，坐在自己的位上。哈拿没有儿女，又受到丈夫的另一妻毘尼拿，故意刺激她，要使她生气。哈拿因而心中愁闷，甚至连饭都吃不下。哈拿心里愁苦，就痛痛哭泣，向神不住地祈祷。原来哈拿心中默祷，只动嘴唇，不出声音。以利定睛看她的嘴，以为她喝醉了，便对她说：“你要醉到几时呢？你不应该喝酒。”哈拿回答说：我是心里愁苦的妇人，清酒浓酒都没有喝，但在神面前倾心吐意。不要将婢女看作不正经的女子。我因被人激动，愁苦太多，所以祈求到如今（）。
二、以利没有尽责任教导儿子
以利有两个儿子，名为何弗尼和非尼哈，他俩是接续以利作祭司。以利忙于圣工，对儿子疏于教导，以致儿子成为恶人，不认识神。按律法规定，在献平安祭的时候，必须先烧脂油献给神，然后祭司可以取当得的分（）。但这二个祭司却在未烧脂油以前，叫仆人先取走肉。他们藐视神的祭物，使人厌弃给神献祭，这在神面前是重罪（）。以利是后知后觉者，他竟然没有事先发现儿子的恶行。当他听见儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前伺候的妇人苟合。他劝他们说：你们为何行这样的事呢？我儿啊，不可这样！我听见你们的风声不好，你们使神的百姓犯了罪。人若得罪人，有士师审判他；人若得罪神，谁能为他祈求呢？然而，他们还是不听父亲的话，所以神要杀他们（）。事实上，当儿子屡劝不听，以利应该停止其祭司职分，阻止儿子继续犯罪，避免使更多人受害。
神差遣神人来见以利，对他宣布神的咒诅。神如此说：我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。我要为自己立一个忠心的祭司；他必照我的心意而行。你家所剩下的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说：求你赐我祭司的职分，好叫我得点饼吃（）。
三、以利没有属灵的眼光，竟然不知道是神在呼唤撒母耳
当时，百姓不遵守神的话，所以神的言语稀少，不常有默示。有一日夜里，神呼唤撒母耳。撒母耳以为是以利在呼唤他，就跑到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我没有呼唤你，你去睡吧。”他就去睡了。神又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：“你呼唤我？我在这里。”以利回答说：“我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。”那时撒母耳还未认识神，也未得神的默示。
直到神第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里。以利才明白是神呼唤童子。因此以利对撒母耳说：“你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：‘耶和华啊，请说，仆人敬听！’”撒母耳就去，仍睡在原处。后来，神第四次呼唤撒母耳，撒母耳回答说：“请说，仆人敬听！”神对撒母耳说：“我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：‘以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去’”（）。
四、以利听到神的惩罚，却没有认罪悔改
撒母耳将神对以利家的惩罚告诉以利，说神必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，却不禁止他们。以利听了以后说：“这是出于耶和华，愿祂凭自己的意旨而行”（）。可见以利并未认罪悔改，求神怜悯，仍旧硬心到底。事实上，神不喜悦恶人死亡。倘若恶人愿意悔改，离开所作的一切罪恶，谨守神一切的律例。他所犯的一切罪过神都会记念，因所行的义，他必存活（）。
以利的作为与合神心意的大卫完全不同。当大卫犯了杀害赫人乌利亚，以及奸淫的罪，行神眼中看为恶的事。神就差遣拿单先知去责备大卫。大卫立即对拿单说：“我得罪耶和华了！”因为大卫愿意认罪悔改，所以神就除掉他的罪，他必不至于死（）。
五、以利并未阻止百姓将约柜抬至战场
当百姓犯罪离弃神，不遵守神的命令，神就兴起非利士人来战胜以色列人。当以色列人战争失败，他们的长老认为：约柜代表神的同在。昔日，将约柜抬至战场，就攻破耶利哥城（）。今日，只要将约柜从示罗抬来，就可以拯救他们脱离敌人的手。事实上，没有神的同在，约柜只是木制的箱子。所以以利应阻止百姓将约柜抬至战场，但他并未劝阻他们。结果神的约柜被非利士人掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈死在战场。当以利知道神的约柜被掳，就从他的位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死（）。
事实上，耶和华是宇宙的主宰，是超乎万神之上的神。因此以色列人战争的失败和约柜的被掳，并不代表“非利士人的神”比“耶和华真神”伟大，而是“耶和华真神”要藉敌人的手惩罚犯罪的百姓。
我们都是被拣选的族类，是有君尊的祭司（）。今日我们在教会中能够有机会服事神，不论是当传道、长执、负责人，或是当教员、司琴、接待人员、烹饪人员等，这是一件荣耀的事。但我们花费时间与精力服事神，一定会有神同在，确定能得到神的赐福吗？倘若我们愿意听从神的吩咐，将荣耀归与神的名，就可以蒙神赐福。倘若我们不愿意听从神的吩咐，不将荣耀归与神的名，神就使咒诅临到我们，使我们的福分变为咒诅（）。就如同以利家一样，有幸蒙神拣选成为祭司家族但以利却没有成功的教导孩子，“使他走当行的道，到老也不偏离”（）。因而全家遭受神的咒诅，以利、两个儿子、以利的媳妇（非尼哈的妻子），一家四口都死了！