撰文／纯品｜圣灵月刊529期-2021.10｜主题／忍耐的人生
等候不是静态的，而是动态积极的准备。
你在等候神的回应吗？还是在实践应许的过程中？你已等待多久了？有开始怀疑神是否记得？还是怀疑自己的等待，真的会有答案吗？
等候过程中的作为，是决定结果的质量，而这期间绝对是苦，更是苦不堪言！不要害怕会出现否定自己的声音，这声音往往是督促着你非得再往前进步的动力。
大卫
当他还是17岁的大男孩时，有一天在牧羊时突然被叫回家，耶和华选上他为王，他是大卫。但大卫真正成为以色列国王已经是37岁了，其中这二十年，就是等候过程中的煎熬。
圣经没有描绘当下大卫被撒母耳膏立为王时的心境，但当扫罗王要将女儿嫁给他时，大卫却说自己是不配的。可见当时大卫的心中，对于“王”这个身分没有甚么想法。也可以说，大卫在37岁时当以色列王之前，他都在寻找当王的使命和正当性，正如“”所描写：“大卫就知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己的民以色列使他的国兴旺。”
“大卫就知道”，我认为这是最重要的关键字，前面二十年的等候与煎熬，就是为了磨练出大卫如何“当好”以色列王。
原来神的承诺与赐福，不只是要我们“得到”，而是更积极的要我们学习如何“做好”！
大卫第一个出场式，就是打败歌利亚，以小击大，打破所有属世的眼光，依靠耶和华成就了不可能的事，也是第一个最重要的起手式。大卫立了战功，百姓刮目相看，更确立了以后当王的实力与正当性，这对一个不受家庭重视却被膏立为王的17岁大孩子而言，是多么重要的认定，更让大卫坚定地相信耶和华，也成了往后大卫人生的唯一准则，“我的心哪，你曾对耶和华说：祢是我的主；我的好处不在祢以外”（）。
但事情就是会不如人意，大卫立了如此功劳，也深受民众爱戴，理当一帆风顺等待接班，然而被神弃绝的扫罗王充满嫉恨之心，处处想置大卫于死地，这也成了大卫最大且最重的苦难来源。
逃
从米甲帮忙大卫躲避她父亲的杀害开始（），大卫随即进入惨淡的逃亡人生，积极寻求在以色列境内可能得到的帮助，不论是先知撒母耳、王子约拿单，或是祭司亚希米勒，这些可说是当时最有权势地位的人，都没有能力帮他阻止扫罗王的追杀。大卫此时惊觉，他无法再依靠别人，于是跟祭司亚希米勒拿了歌利亚的刀（），让自己再度武装起来，好好想想该怎么做，又能怎么做？
当自我意念高涨时，就要更注意自己的言行举止。大卫逃往死对头非利士人迦特王亚吉那里，还好亚吉的一番话，惊醒了他。于是，深怕自己是羊入虎口，就故意装疯卖傻，赶紧逃离（，二二1）。
凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的都聚集到大卫那里。如此物以类聚，他成了社会边缘弱势族群的出口，大卫也极力安排好家人生活，总算在逃亡的困境中，有家人及同伴的支持，感觉自己并不孤单（）。
神为大
骄矜者总会败在最不经意的疏忽，扫罗王自认是猎人在追杀猎物，殊不知在松懈时，猎物可能会反噬回来，大卫有两次机会可以杀死扫罗王，然而大卫依然等候神的时间，绝不用己意越权行动，“我指着永生的耶和华起誓，他或被耶和华击打，或是死期到了，或是出战阵亡；我在耶和华面前，万不敢伸手害耶和华的受膏者。现在你可以将他头旁的枪和水瓶拿来，我们就走”（）。逃亡期间，对大卫身心的折磨是何等残酷，有此良机，只要一刀，所有苦难就到此为止。换成我们，做不做呢？或许心里想：这就是神给我的机会啊！不然怎么会这么巧？
然而大卫依靠神，不以自己的苦难为借口而逾越神，虽然苦难加重加长，但他深信神必定会帮他。
成为“人”吧
拿八事件是一个非常好的插曲，大卫为了照顾家人和六百名跟随者的生计，忍辱负重成了拿八产业的义务守护者。想不到当大卫请求帮助时，拿八非但没有感谢，还讥讽大卫的背叛，亏他还是迦勒的子孙，这惹起大卫盛怒，带领了四百人要去杀拿八。这是圣经记载大卫第一次非理性的杀戮行动，为何会如此？因为大卫在极重煎熬中的情绪怒吼：我放过扫罗王，因为他是神的受膏者，如今我善待拿八，却得到恶毒的回报，我还要照顾这六百位同甘共苦的伙伴，那股压力爆开了。
很好，这就是“人”，诚实的面对自己，今天不管是自己或身边的人，正陷入苦难的煎熬中，这些负面情绪和行为是正常的。你要严厉苛责，继续数落他的过错，还是体谅他身处绝境的恐惧和反扑？好的帮助不是只做你自己认为对的事，而是要让他找到能做对、做好的力量。
聪颖的亚比该适时化解了这场危机，她不是只顾着想说自己的话，而是客观地以大卫的视角来处理，她知道大卫是敬畏依靠神，绝非是任意掳掠杀戮之徒，也同理大卫现在的困境，在物质上及时供应，言语上唤起大卫对神的敬畏之心，事情就圆满了。愚顽人拿八遭神亲自击打而死，大卫避开了杀人罪过，亚比该也成了大卫的妻子，都得到神美好的赐福（）。
呐喊与真心
大卫在写下他历经这长期煎熬的心声：“耶和华啊，祢忘记我要到几时呢？要到永远吗？祢掩面不顾我要到几时呢？我心里筹算，终日愁苦，要到几时呢？我的仇敌升高压制我，要到几时呢？”
他痛苦呐喊了四次“要到几时呢？”多么沉重的呼求，读了心都痛了、碎了，大卫是否也呐喊出你的窒息了吗？
但是大卫没有沉溺在自我的绝境中，3-6节他表明内心真正的渴望：“耶和华——我的神啊，求祢看顾我，应允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敌说：我胜了他；免得我的敌人在我摇动的时候喜乐。但我倚靠祢的慈爱；我的心因祢的救恩快乐。我要向耶和华歌唱，因祂用厚恩待我。”
当我们能再次定睛在神的慈颜上，就是从新得力的蜕变。
爱的权谋
大卫为了摆脱扫罗王的无尽追杀，再度逃到非利士人迦特王亚吉那边，经过历练后的大卫不一样了，他知道这只是手段，谋取亚吉的信任，拥有自己的领地，也借机弭平以色列的敌人，夺回被侵占之地，发展自己的势力，也让亚吉相信大卫成了自己的仆人。
这是在历练中学习到的灵巧，大环境的复杂险恶，就要走出自己的生存之道，有时还必须被迫与敌人共舞，这是领导人必备的应变能力。神的功课不是一成不变，也没有固定模式，而是专心聆听——神的声音。
以色列人和非利士人的决战时刻终究还是要来，亚吉带着大卫一起参战，然而其他非利士人首领就猜疑反弹（）。这是神奇妙的安排，让大卫避免和扫罗王及以色列人正面对战，否则以后如何名正言顺成为以色列王。
大卫一行人回到洗革拉，发现城被烧毁，妻子、儿女、牲畜和财物，全部被亚玛力人掳走，众人哭到无力、心慌如麻，甚至要置大卫于死地。虽然历经亲人失散的人生至悲，大卫却倚靠神，心里坚固，求问神，神应允全部都能救得回来。大卫杀败亚玛力人，成功夺回被掳的亲人，没有失落一个，也掳获了大量的战利品，可说是意外的成功和丰收（、17-19）。
然而人心的贪婪与恨恶，就赤裸裸地呈现在大卫面前。先前因为有两百人疲乏留在比梭溪，只有四百人前去攻打亚玛力人，而其中的恶人和匪类认为，那两百人是不能分享掳获的财物，但大卫立了律例典章，让大家平分，这是领导者的气度。别忘了，那群人刚开始还想用石头打死大卫。
跟了大卫出生入死这么久的同伴，都尚且如此，将来如何统治全以色列？神借着在困苦中操练心智，在艰难处磨练智能和治国之道。
王者之心
随着大卫在熬练中逐渐成熟，神的应许也将付诸实现，违逆神的扫罗王终于在与非利士人争战中死亡，连他的三个儿子也战死，神扫除大卫称王的大障碍。当大卫得知扫罗王战死，做弓歌哀悼：“以色列啊，你尊荣者在山上被杀！大英雄何竟死亡！”反映出大卫的至情至性，在一连串的考验煎熬中，他不但没有失去温暖人性，更在依靠神的过程中，坚定相信神的引领。
大卫在希伯仑正式登基为犹大王，时年30岁，距离17岁时被膏立为王已有十三年之久。但是大卫还没成为以色列全境之王，大卫家和扫罗家常有争战，尤其是犹大元帅约押与以色列元帅押尼珥之间恩怨情仇，横梗在以色列的统一大业，这再次考验大卫的治国能力。以前，面对外族人可以用武力解决，然而此时面对的是同胞骨肉，不是用刀剑决定胜负，乃是要靠政治智能来解决，是团结在神的信仰之下，是生命共同体的认知，这个等待又过了七年半的时间，大卫才正式成为以色列王。
神要大卫等候二十年的时间，因为生命的成长与完整是不能速成的，至此大卫就知道，当王是神的应许与使命，而成为王之后的尊荣和祝福，更要靠神去努力实现。而在这等候的过程中，就是我们要去学会如何明白神的旨意，将应许发挥出极致的荣耀，成为“合神心意”的人。