撰文／纯品｜圣灵月刊527期-2021.08｜主题／大家一起来聚会（下）
换个角度想想
耶稣所讲的“浪子的比喻”，大家都很熟悉，我们先试想，这个“家”是“教会”，“父亲”是“主耶稣”，“大儿子”是“常来聚会的我们”，而“小儿子”是“需要关爱的同灵”；若是以此角色设置，再来看浪子的比喻，说不定会激荡出你我心底不同的呢喃，就让我们一起来看吧！
谁是“大儿子”？
《路加福音》对大儿子的叙述：
正在田里（25）——安分守己，努力工作。
听见作乐跳舞的声音，便叫仆人来问什么事（25-26）——多么无趣的人，无法融入家庭，没有参与感。
问明原由（27）——原来是弟弟回来了。
生气了，不肯进家门（28）——很大的情绪反应，他怪所有的人。
父亲出来劝他（28）——天父总是体贴我们的软弱，随时安慰。
开始抱怨，服事你多年（29）——用世俗的功利标准，来衡量为家里所做的贡献。
没有违背过你的命（29）——意思是说，我才是你的乖儿子，我没有犯过错。
没给我一只山羊羔（29）——只有苦劳没有功劳，更没有额外的奖赏。
没有叫我和朋友一同快乐（29）——你看，我守着家，放弃一般的社交生活。
但你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业（30）——言语上的刻薄，不认这个败家子弟弟，还把他等同娼妓看待。
大儿子对“小儿子”的心结
事实上“大儿子”是守在教会里，任劳任怨的付出；而“小儿子”是离开教会，在外享乐做自己。客观上看来好像是好坏立见，然而我们却常迷失在表象的错觉里，人总认为眼见为信，第一印象先入为主，而后就进入主观发酵的直觉漩涡，小儿子是不好，变卖家产吃喝玩乐，散尽家财之后才想回家，任谁都无法真诚的打开双手去迎接他。
为什么唯独父亲可以给他拥抱，不计前嫌，还给他最好的？
倘若，小儿子的回头是先碰到大儿子的话，故事又该怎么说下去？
依角色设置，可能大儿子马上轰走小儿子，再加上一串酸言酸语，小儿子根本没机会和父亲碰面说上一句话，故事就……没有以后了。这些可能的画面虽不像圣经的描绘，但却会在我们身边发生。我们是否曾在教会中看过此景象？针对某弟兄姐妹加以批评，有人会附和，也有人一笑置之，但是，像大儿子的情绪反应，无形中阻碍了多少人亲近教会，只因为我们很喜欢当批判者。
大儿子尽心尽力为家努力，因为是全心投入，就越有自己的期待和价值判断，会创建起自己认可的常规，认为破坏了这些规范，就是背叛的人，不被接纳。我们常设置可标准化或数据化的客观数值来作为我们判断的依据，例如：聚会频次、圣工事奉、奉献金额等等，表面上是为求公平公正，然而却使我们忽略了信仰的本质，忘记了用“爱的心灵”来看待周遭所发生的事。
举例而言，某个同灵很少来聚会，或曾犯过错，也许是讹传，就认定他信心软弱，如此想的人，其实只是更想凸显自己是相对的刚强罢了。也许他可能是信心软弱？但有否其他选项？绝对有的！若你真的想帮助他，请好好了解背后的原因及真正的需求，而不是急于结论式的批判，不然，宁可只给予亲切的问候，反而比较好。
信心软弱的，你们要接纳，但不要辩论所疑惑的事（）。
保罗写得真好，除了真心接纳之外，不要再去辩论为什么他会信心软弱，好像一付要窥人隐私的样子。
不容否认大儿子是乖孩子，是为家人牺牲最多的人，没有享乐只有责任。自觉委屈，没被看见与关爱，也看不惯做坏事的人反得到这么多的疼爱，过不了心中的那个关卡——多做的却无法多得，反而少做的，却得到特别的关爱。落入狭隘的主观里，怎么比都是自己比别人好。
你心中不要嫉妒罪人，只要终日敬畏耶和华（）。
为何会嫉妒罪人，因为没有看到罪人受罚，却反而得到更多。
但在教会里是要用“爱的心眼”来看待人与事，而不是用自己的“小心眼”来评断别人。迷失的人肯亲近教会、亲近神是多么需要勇气和决心，我们是否有看到他这份心？是应该用批评还是用鼓励？没有了爱，那绝对是身为基督徒最大的耻辱。
只有出于真心的接纳，接触的眼神就会对了，话语也对了，笑容也对了，肢体动作也对了；因为爱，是会让人舒服与感动。
“大儿子”不是行为不好，而是心态出了问题，以为在教会待久了，就自以为是标准，不容许被挑战。这与死守摩西旧律法的法利赛人有何差别呢？
假如我是大儿子，我会怎么做？
1. 我真的无法原谅明知故犯的人。 2. 会跟父亲一样欢喜地重新接纳弟弟。 3. 加码把自己的产业再分一半给弟弟。 4. 理智告诉我应该像父亲一样，但在心理上我无法真正原谅他；谁来看看我的立场与感受！ 5. 只有我自己知道的答案。
你的选项是什么？
与喜乐的人要同乐；与哀哭的人要同哭（）。
其实要进入别人的快乐，很难，因为他强你弱；反而要进入别人的哀哭，比较容易，因为他弱你强。但是总要去学会，只有进入别人的状态，你才能真正去到心灵的深处，感同身受对方的处境。
入圣地请脱鞋
我很喜欢这节圣经，借以反省每次自己进入教会的态度。
神说：不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地（）。
“圣地”是神同在的教会，“鞋”象征地位和你的过往，而“脱鞋”代表谦卑的态度以及放下与舍弃。不知道教会在你的心目中是什么样子？你进教会前把自己的鞋子脱掉吗？还是舍不得那高贵又漂亮的鞋子？还是多么希望有好多人看见，再加上两句赞美，好彰显我们的成就；当你不愿意脱下鞋，你就会在意别人是穿什么鞋，为了表现你的优越，就开始品头论足，甚至嫌弃别人的鞋不好看、质料差、老旧肮脏等。拿神给你的赐福，成为夸口的素材。是这样吗？
放下你的光彩，也要放下你所沾染污秽与卑微的鞋，用神起初造你的纯正心灵，来到神的怀抱中，在灵里追求与神合一的心，这是不简单的。脱鞋是回归最原始神所创造的双脚，用最真实的生命，走到神的面前，用生命的链接来感受神要我们完成的使命，是纯净全然地进入神的荣耀生命里。
神的家无比丰盛
所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神（）。
彼此接纳，不管你是大儿子或是小儿子，不要把鞋子穿进教会来，我们就能一同滋养在主爱中。
小时候在教会我最喜欢看见的景象，是那些上了年纪的阿公阿嬷们，安安静静坐着聆听神的话语，脸上绽露出满足的喜悦，完全投入在神的怀抱里；到现在我还是很喜欢看见长辈们，从容享受在教会主丰富的恩典中，这是脱下鞋子后才能感受到的美好。
父亲对他说：儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐（）。 父亲多美的承诺，神绝对的丰富都是我们的，只要我们用爱来成就与享用主的盛宴。
当你在世上没有拥有什么时，你很容易进入神的飨宴之中；反而当你自以为拥有很多时，就更在意别人会抢了你什么，而忘了自己就在神的丰盛家园里。
神是爱
每个人都是完整且独立的个体，都会有人的软弱和自我的保护色，有时候你是“大儿子”，有时候你也可能是“小儿子”，但总是希望得到关爱与温暖。
在教会里，你是先看到人还是先看到神？
亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱（）。
既然教会是神同在的居所，而神就是爱，所以事情就变得很单纯，先以爱的观点为出发，不仅容易看见真相，更可知道神要我们如何去实践爱的美好。