撰文／林珮珊｜圣灵月刊526期-2021.07｜主题／大家一起来聚会（上）
还记得2016年过年前夕，台湾的台南市发生了一件让人非常伤痛、遗憾的事，就是维冠大楼因地震倒塌，造成死伤惨重。看到家属哭泣的脸，从悲伤又带有希望的眼神，到最后变成失望而绝望，这样的画面与场景，我也难过的哭了！虽然我们都不希望遭逢不幸，但无人能掌管生命！想想，如果发生在自己的身上，心情又是如何呢？
在旧约时代记载犹大国灭亡时的景象：巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的；又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去；除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的（）。
如果我是百姓，面对家园被毁、国家灭亡，是死是生都是未知数，甚至可能受凌辱而生不如死。如此凄凉的场景，岂能不害怕？岂能不惊慌？
尼希米的心志
哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下：亚达薛西王二十年基斯流月，我在书珊城的宫中。那时，有我一个弟兄哈拿尼，同着几个人从犹大来。我问他们那些被掳归回、剩下逃脱的犹大人和耶路撒冷的光景。他们对我说：“那些被掳归回剩下的人在犹大省遭大难，受凌辱；并且耶路撒冷的城墙拆毁，城门被火焚烧。”我听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的神面前禁食祈祷……（）。
尼希米听闻耶路撒冷的光景后，就向王表明想回耶路撒冷重建城墙。
他的目的与行动非常明确，并且在回到耶路撒冷三日后开始工作（）。修复城墙后，由文士以斯拉宣读律法书，众民侧耳而听并且感动的哭了，此后百姓的信仰得以复兴（、9-12）。
新约圣经也提到，我们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。我们要思念上面的事，不要思念地上的事（）。
从尼希米这段记载让我想到以下三点：
1.自我察觉
当我们看见自己信仰城墙的被拆毁、城门被火焚烧时，是否也会像尼希米这样哭泣的向神祷告？然后跟主祈求重建自己信仰的城墙？我们信仰的敏感度是否够灵敏，是否能察觉自己已经离神越来越远？忙碌的生活中是否忘了我们只是暂居的客旅，要思念上面的事，不要思念地上的事，要以神的事为念？（）
别让我们的心，像荒凉的耶路撒冷。
因此我们要每天养成灵修的生活，祷告、读经（一天一章真的不是很困难）、唱诗，并且实践道理。“如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁”（）。
有位姐妹见证她曾经离开教会很久，再回到神面前时，听道理、听诗歌，就会很感动，并不自觉地流眼泪。这是因为神就是真理与生命（），他的话语进入人的内心，生命也会得着改变。
2.关心同灵
当我们看见别人的信仰城墙拆毁、城门被火焚烧时，是否也会像尼希米这样“哭泣悲哀又禁食”的向神祷告？
身为教员的感触可能更深，面对学员，我们是否有强烈的心志领带他们走在主路上？如主耶稣三次吩咐彼得要喂养主的羊（约二一15-17）。
有时面对软弱迷失的信徒，可能因为其他因素而离开教会，我们是否愿意上前关怀而不是质问；立志为他祷告，使他可以心回转看到神的爱，而不是只看到令他跌倒的人事物。“你们中间谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？找着了，就欢欢喜喜地扛在肩上，回到家里，就请朋友邻舍来，对他们说：‘我失去的羊已经找着了，你们和我一同欢喜吧！’我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大”（）。
3.凭爱心祷告
圣经中写到尼希米“听闻”发生了什么事，就哭泣向神祷告。我们若是愿意学习他的精神，凭爱心及怜悯的心肠为别人代祷，相信必蒙神的垂听。
曾经有传道勉励在教会中知道什么事要放在祷告中，别放在舌头上，免得自己有罪。就算是事实也不要说，因为不是当事人，而事实也可能有误，毕竟一件事的的背后也许充满了许多的无奈与伤痛。
耶稣洁净圣殿
在旧约时代，信徒到圣殿去敬拜神需要走好上好几天的路，而现今要去聚会是非常方便的，不用走好几天的路。我们可以思考在聚会时我们的态度又是如何呢？
犹太人因为要守逾越节而走了好多天的路，从各地来到耶路撒冷。但主耶稣看到在圣殿有买卖的行为，在圣殿兑换银钱与卖牛羊的，就将他们赶出去（约二13-16）。之所以兑换银钱是指要奉献给圣殿的钱不能铸有罗马国王该撒的像，因此必须兑换专门奉献给圣殿用的货币。而原本是在汲沦溪的买卖，但因利益及贪图方便，而渐渐将这个行为移进圣殿，更让人痛心的是，当时的祭司却没有制止这样的行为。因此，我们可以说买卖并没有错，但买卖的场所却是大大干犯了圣殿的神圣性。
耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子，又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去！不要将我父的殿当作买卖的地方。”
耶稣看见不对的事，就立刻有动作（赶出去），将不对的事推翻（不只赶出去还推翻桌子），然后以真理的态度表明立场（不要将我父的殿，当做买卖的地方）。心态上，耶稣为了神的殿，心里焦急如同火烧。
从耶稣洁净圣殿分享两点：
1.以父事为念
耶稣清楚明白祂来世上的本分与责任是要以父事为念，于是看到“非父事”，就马上将在圣殿作买卖之人的桌子推翻，并且赶出去。
今天我们是否明白在世上的本分与责任，在教会看到不合乎圣经的事情时，是否会上前用爱心劝导，还是闭口不言？我们是否会害怕得罪人，害怕信徒会因此离开教会而选择“睁一只眼、闭一只眼”？还是以爱心劝导，将他带回真理的路上，才不致得罪神。如经上所说：“我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”（）。
2.正确的敬拜
当我们人在圣殿（会堂），心态不对时，是否愿意改变？用正确的态度来表明我们没有将父的殿当作买卖的殿。
以本会每年两次的灵恩会来说，我们是否有静下心来纪念主死？还是为了领圣餐而来？领圣餐固然重要，也是一种“被看得到”的形式，不过领圣餐的心如何，只有神知道。
以聚会来说，人虽然到了会堂，但心不一定带来。笔者会告诉自己的孩子，来聚会不可将学校的功课带来写，要专心听道或是写笔记，培养敬虔的心。
现在科技越来越发达，很多人聚会已经不需要再翻圣经了，因为会堂会使用投影的布幕，或是随手拿起手机“看圣经”。其实聚会使用手机，让人听道容易分心，而且手机的诱惑就很大，若是聚会不开网络可能诱惑尚小；若是开网络了，line的消息一直跳出，岂不分心呢？又会不会手一滑，就滑到网络世界去了？翻纸本圣经是原始的聚会方法，笔者观察，携带圣经的信徒已大幅减少，如此，可能会渐渐丧失了翻圣经的能力，又如何记得住经节？如何做宣道呢？传福音总是需要翻圣经的。尤其希望家中有孩童的家长，可以鼓励孩子不管在家或是到教会，尽量使用圣经、勤翻圣经。
以做圣工来说，我们为主做圣工的心是对的，但心态有可能是不太正确。比如挑圣工做、自认圣工有卑贱之分、只愿意做幕前，不愿做幕后的等等。我们的观念要正确，要明白神的赏赐给人的恩赐各有不同，如此，心态上就会因为真认识神而有所调整与转变。
结语
人生在世，虽是暂居的客旅，但我们的生活中是否常有“以父事为念”，是否有荣耀神及完成神所托付的工作？“我在地上已经荣耀祢，祢所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求祢使我同祢享荣耀，就是未有世界已先，我同祢所有的荣耀”（）。又我们是否愿意像尼希米因为城墙拆毁、城门被火焚烧，而急迫地修护与积极地复兴自己的信仰及关怀信徒的灵命。
现在的末世充满着假基督，也是社会规范与圣经真理冲突的时代，我们是否能学习尼希米，为了神的工作，在圣工的态度上有所突破？修复城墙、复兴信仰。我们是否愿意像主耶稣一样洁净圣殿的心一样，洁净自己的心？
进到殿里是否愿意“净”殿？ 进入神的殿，心是否也进来了？ 进入神的殿，心是否也清空了？ 进入神的殿，心是否安静了？ 进入神的殿，是否与神心心相印？
*本文为2020年文宣营写作组学员作品。