撰文／涵｜圣灵月刊523期-2021.04｜主题／忠心的表现
在新约时期， 信徒皆祭司的世代里，每位信徒都是神的管家，保罗说：“所求于管家的，是要他有忠心”（）。相信每位蒙神选召的信徒，无不希望自己能够在神家中成为忠心的好管家，过一个忠心爱主的基督徒生活。
当我们努力将“忠心”的抽象概念转化为具体的生活行动时，是否表示整天都要做主工才算数？是否只要跟教会有关的事，必定劳心劳力、费财费力，直到鞠躬尽瘁、死而后已，才能达到心中对管家的忠心度要求？然而人眼中如此卖命的忠心，谁能真正支撑得住？若赔上惨重的精神或健康成本，又会如何解读忠心的代价呢？
对充满万有的真神而言，祂所要的真是我们在物质界里有形质的事奉吗？神的荣耀需要人不断地以或大或小的工作来堆砌、雕琢吗？神是灵，这位要人用心灵和诚实敬拜的真神，会如何界定忠心呢？
“忠”是个耐人寻味的字。说文解字对“忠”的定义：“忠，敬也，尽心曰忠。”朱熹在《四书集注》解释“忠”的涵义为“尽己之谓忠”。可见忠心就是在待人接物上表现出尽心尽力的品格和行为。
，主耶稣透过才干的比喻告诉我们，蒙主人夸赞又良善又忠心的仆人，关键不在于他们从主人手中领了多少之后赚回了多少，主人所看重的要点在于仆人的心是否重视并努力去经营主人所托付之事。可见神向人所要的忠，就是一心向神的心所发出的果效。
按时候结果子的长青忠心树
若从心出发来构思一幅图画来呈现“忠心”的意境，我相信这幅画里有一颗长青的忠心树，画面里融合和的精髓：在溪旁，有一颗叶子长青、结果不止的长青树，就算炙热当头、干旱无雨之年，依旧能按忠心地时侯结果子！
人一生或长或短的年岁当中，会体验春生、夏长、秋收、冬藏不同步调的岁月，会经历或丰年富饶或荒年困苦的日子，会走过或高山深谷或康庄大道的历程。同样地，我们在基督里事奉的生命历程，也会受到四季变化和环境变迁的冲击与考验。今天我们如何能够让心中的这颗“忠心树”在我们的生命旅程中，在不同的景遇当中，能够忠心不断地按时候为神结出佳美的果子呢？
按时候结果子的秘诀：
倚靠神并喜爱神的律法
耶利米先知告诉我们：“倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止”（）。
《诗篇》的作者告诉我们：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利”（）。
从这两段经文可见这栽在溪水旁并得以在河边扎根的长青树，之所以能够按时候结果子的关键在于扎根的工夫：依靠神并喜爱神的律法！
“读经、祷告”可说是基督徒面对生活挑战时的最佳指南，然而每当遇到挫折和困难的时候，想寻求方法与答案，若总是得到千篇一律的回复：“读经、祷告”，心灵软弱时可能有种碰壁的无力感：想读经，读不下去；想祷告，跪不下去。然后觉得自己连读经和祷告都做不到，就更加挫败感。其实问题不在读经、祷告的外显动作，关键是我们的心是否愿意在祷告中倚靠神，愿意从心里思想喜爱神的律法，并从中寻找力量与方向。
信靠神的信心不是与生俱来或是信主后就自然有的。有时人在身心灵痛苦的祷告哀哼中，向神倾心吐意、恳求神恩典的过程，透过人的心与神的心交互、交流而逐渐形成信心。当人心愿意回转信靠神、倚靠神的时候，必能从神重新得力，倚靠着从神所领受的信心与接受圣经字句而得着力量，坚信神会救我们脱离困境，就在困境中倚靠神的恩典而结出圣灵佳果。
特别的时候结出特别的果子
信仰的生命事奉过程中，最煎熬的时刻，莫过于心中困扰无解、外在苦难压肩头、内在心灵软弱难受。在如此时刻，能结出怎样的果子呢？
哈巴谷先知：面对困惑生出赞美和信靠的果子
哈巴谷先知在犹大国恶行不改、快面临亡国的时期服事神。面对国中充满不义、肆意干犯神的恶事，让哈巴谷先知的内心充满困惑与信心的考验。哈巴谷先知坦诚地将他的问题提到神面前，等候神的回应。经过于神两次的对话后，哈巴谷先知对神的本性、能力、计划的大智能有深刻暸解，进能接受神对犹大王国的灭亡计划，信靠神，在沮丧中心存盼望，写出赞美与信靠的诗歌来坦然接受残酷的未来。
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐。主耶和华是我的力量；祂我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处（）。
约伯：面对患难生出忍耐的果子
因神在天上与撒但的辩论，撒但两次攻击地上被蒙在鼓里的约伯，使他一连失去财富、家庭、健康，但约伯却在财富全失、子女全亡、全身长疮的悲惨窘境中忍耐，依旧持守敬畏神的信心。约伯与三位好友的三轮辩论中，看似凸显出他的自义，却真可看出约伯心底对神不变的信心：“我知我的救赎主活着，末了必站立在地上”（）；并约伯对自己的期许：“然而祂知道我所行的路；祂试炼我之后，我必如精金”（约 二三10）。
当神在旋风中两次发声，对约伯讲论他的全能并挑战约伯，面对神的智能与能力，约伯体认自己的无知与卑微，便以悔改之心，在神面前自卑认错，明白神的全能掌管他的生命。因撒但的挑战让神有机会更新约伯的生命。因此，约伯的忍耐不是强忍硬吞患难的恶劣环境，约伯的忍耐是患难的煎熬当中坚持对神的信心。因此，雅各长老特别说：“那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，显明主是满心怜悯，大有慈悲”（）。
保罗：面对软弱生出感恩的果子
保罗的身上有一根刺，有人解读这根刺是病痛，但保罗说这根加在他肉身上的刺，就是撒但的差役要攻击他，免得他过于自高。其实在《哥林多后书》里，保罗在多处清处地枚举他在事奉上遇到的问题（如，四7-12，六3-10，十一23-33），保罗更将这种种不同的问题、患难与逼迫总结为“那关乎我软弱的事”（）。从此可见，保罗的软弱就是在事奉中从人和环境来的患难和逼迫。
保罗曾三次求神叫这根刺离开他，但神却对他说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”因此，我反而极其乐意地夸耀我的那些软弱，好让基督的能力遮盖在我身上（）。保罗明白当自己为福音受苦的时候，也是神兴旺福音的时刻，他不是独自一人在承担面对一切关乎他的软弱之事，保罗倚靠神的恩典和大能来面对，并更进一步体验、见证神如何以祂的大能大力完成神的工作！因此，感恩的心油然而生！
感谢神，圣经中有许多圣徒，在他们生命中特别的时刻里结出特别甘美的果子，滋润我们的生命！今天，在神所放置我们的环境里，按着主所赐或优或劣的时机里，我们是否愿意忠心地不断地为神结出蒙主悦纳的果子呢？