我们都知道，访问工作对教会向外传扬福音，及对内的牧养，在在扮演着一个非常重要的角色。但是要做好这一份工作诚属不易。所以身为主内现代青年，大家有必要具备访问工作的技巧。当然在事工前祷告求神带领是重要的，但是在工作过程当中，基本的工作要领也是不可或缺的。所以主耶稣说：“我差你们去，好像羊入狼群，你们要灵巧如蛇，驯良如鸽。”（），这灵巧如蛇就是谈到技巧上的问题了。所以要在访问事工上做得更完美，以及日后能够开花结果，就要看大家在访问工作技巧上能不能运用得宜，以及有没有在事前充份祷告来配合了。
现在这里要以中医诊断秘诀的“望、闻、问、切”来谈一谈访问工作上的一些要领及心得。当然我们不是属世的医生，我们也没有念过什么医学，不能为人医治肉体上的病痛，但是主耶稣却是我们最大的医生，祂要医治你我一切的疾病（诗一O三3），这疾病包括肉体上及心灵上的疾病。所以主耶稣说，“健康的人用不着医生，有病的人才用得着。”（），我们是主的门徒，更要学习主耶稣医治病痛的方法。对一些没有信主的人来说，我们传福音给他，帮助他脱离魔鬼的权势及罪恶的辖制，使他重新过着一个快乐健康有盼望的人生，这就是医治了他一切的疾病了。对一些身体欠安的主内同灵来说，我们去探望他、安慰他，创建起他的信心，使他生起一股依靠主的心，然后帮助他祷告，当他靠主病得痊愈的时候，我们就是运行了属灵医生的任务了。
首先我们来谈望、闻、问、切的“望”字。
望
古语有云：入山看山势，入门看人气。访问人员进入受访家庭的时候，当然事先要打听好有关这家庭的数据，但这些数据都不如自己亲身去观察来得准确。所以我们进门要稍微注意一下他家里的摆设，就略略可以知道他家里的真实情况了。
如：家里供奉偶像，若家中有信主的成员，其信仰可能会受到逼迫。
如：有耶稣的像，及各种圣经人物的像、圣品等，则可能对道理不很熟悉。
如：家里缺少或没有圣经、赞美诗。平时在家里很少读圣经、唱诗。
如：从家庭装潢摆设知道富裕与否，及家人的喜好品味等等。若我们看到一些运动器材，便知道他可能很喜欢运动等，以此类推。
这些“第一手”的数据对我们“开场白”及以后访谈都有很大帮助。
接下来就是看他的眼神及身体言语，所谓身体言语就是他的动作表情。这些都可以显示他对我们来访的反应，而我们应该要如何去应对就要“心中有数”了。在谈道的时候，他的动作有时也反映心里的世界如何。如他一直在打呵欠或东张西望，或拿表在耳朵上摇，就表示他已经心不在焉了，应立即“见风转舵”转换话题，或为下一次访谈留下后路，就迅速结束访谈。如谈道的反应是热烈的话，就可以逗留久一点，但要“望时间”即分配时间，免得影响别人休息。所以“望”是入门的第一步，一个有经验的探访人员也是一个懂得察言观色的人，这对初步访谈的印象帮助很大。
闻
闻就是听的意思。倾听是一门艺术，一定要闻到心到，用心去听，用心去感受，不要单单用耳朵听，变成左耳进右耳出。也不要单顾自己讲，要让对方讲，然后用心听，所谓“弦外之音”，就是听他讲这句话的真正意思。有时访问得不到预期的效果，很可能是心中只有“道理”没有“人”，听不出他真正的意思和感受。所以一个成功的辅导者，不是在于他怎么样讲，而是在于让对方怎么样讲，他怎么样聆听。为了要让对方讲，首先要得到他的信任。病人为什么会毫不忌讳的向医生诉说他病情的一切？因为病人对医生信任。所以要让对方说出他心里的话，首先要得他的信任。为了要得他的信任，就要先创建友谊。这样才能做有效的沟通，借着沟通来了解问题的症结所在。
如：有一位慕道友想要归真，但是他却舍不得离开以前的教友（其他教会），如果我们对他的感觉充耳不闻，没有做善意的回应，只强调自己的真，那他可能觉得我们并不真正关心他的问题，只是想增加一位教友罢了。
问
这个“问”字很重要，访问的意义就是要去“访”去“问”。我们称赞有高深知识的人说这人的“学问”很高。所谓“学问”就是学习去问，懂得怎么样去问。的确，问话是一门艺术，是要去学才懂得。
常常向人问安的人会使人心灵得到平安，善问者可以得到预期之答案，有经验者可以透过问题得到事情的真相，也可以透过问题澄清受访者的疑虑。所以要了解一个受访者的问题，应具备有技巧的发问法，首先要问对方的安，这是最基本的，然后才引导他的思想方向，使他有系统的说出他的看法，以及真正的问题所在。有一点我们要注意的，就是发问问题的时候，不要像审判官一样兴师问罪，也不要像调查员一样追根究底，而是要像父母关心儿女一样，我们都看过父母亲怎么样向儿女嘘寒问暖，有时受到儿女无理的顶撞，父母不但不生气，反而用无比的耐心和爱心来关怀他。所以我们访问人员要学这样，当他们有病痛或遭遇困难的时候，本着父母心，真正的关怀他、帮助他，当他明白你的好意之后，他将会很乐意的回答你的问题。所以这一种爱心流露的访问法是最感动人的，也是效果最大的。
至于对一些慕道朋友的发问法也要心中有爱去进行，不要批评他的宗教，先灌输神的爱，让他明白神真的很爱他，并要拣选他，等他被神的爱感动之后，再说宗教上的其他问题。当然我们向慕道友传道，首先要明白他所信的宗教，以及要预备什么问题发问，这样就不至于越扯越远，变成文不对题了。
切
中医的切脉工作，旨在通过脉博的跳动情形，对病人的健康状况做一通盘的了解，经过望、闻、问的过程之后，我们对受访者的情形大约有一些认识了。如他不来教会聚会的原因是什么？或者他目前不能接受福音的原因是什么？做一个综合的判断，然后对症下药。但是我们不要帮他下决定，要让他自己决定怎么样去做，但可以告诉他这样做的后果如何。比方我们解答了他的信仰疑问之后，不要叫他立刻受洗，而是让他自己决定要不要受洗。
切的要点，不在于口沫横飞的把道理说得怎么样出神入化，而是适时切入要点，提出问题，让对方思考，再顺着他的回答，言简意赅的做适当的补充，引导他做决定。
中医在医治病人的时候，就要看切的功夫好不好，用的药对不对症。我们在切的时候，不用药物，却要懂得善用圣经的话。用神的话一句打中红心。因为福音乃神的大能，一个人不论肉体上或心灵上有困苦，或者灵魂上需要救恩，我们都要切切高举神的话，“因为得着祂的，就是得着生命，又得了医全体的良药。”（）；主耶稣也说：“我的话，就是灵、就是生命。”（），所以得着主的话就是得着主的生命，所以我们去，不要妄用自己的话，自己的论点，自己的主张，而是要灵活运用神的话，如查经、作见证等，这样才能发挥主生命之能力，使其能发芽长大，开花结果。
总结来说，切的功夫做得好，就好像所说：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网里。”不但使病人得安慰，使软弱的刚强，使迷失的羊回转，也能使世人的石心融化，生命得以改变，完成了访问当中最重要的，也是最关键的一刻。
以上所谈，访问的望、闻、问、切，只是小弟的一点点粗浅认识，不能涵盖与全，愿以一得之愚，能够以抛砖引玉之效，使更多访问同工，多发表宝贵之意见，以共同分享勉励之。除了这些以外，为了要完成主所托的使命，我们更加要在祷告上下功夫，“因为不是依靠势力才能，乃是依靠神的灵才能成事。”（），愿神赐我们一颗依靠神的心，及赐下各种属灵的恩赐及能力，使我们在运行祂使命的时候，能够看到教会得到兴旺，神的国度得到伸展，使徒得益处，主耶稣的名得荣耀。