吴怡萱
一、提摩太前后书写作背景：（摘自启导本）
提摩太前后书及提多书合称教牧书信，都是教导受信人提摩太和提多牧养教会的原则和应守的规矩。写提摩太前书这封信时，保罗年逾六十，已出狱。主后63-65年间，写给提多的信。回到罗马二度下狱，第二次写信给提摩太，不久便被处决。
提摩太的父亲是希腊人，母亲是犹太基督徒。保罗领他归主，带他作第二次旅行布道。二人亲同父子。提摩太不是使徒，也不是长执，而是保罗的同工。提摩太前书像一位身经百战的将军向后继者叮嘱要为真理打那美好的仗，热切鼓励他“不可叫人小看他年轻”，并且要躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。提摩太后书比前书写得更亲切，交托提摩太务必要忍耐地把福音传出去，对敌挡真道的人不要放弃努力，应温柔教导，救他们脱离魔鬼的网罗。基督徒不要耻于见证主耶稣，要努力作神贵重的器皿。
二、提摩太后书的大纲：
1.问候 2.当作主的精兵、与无惭愧的工人传扬主的福音 3.末世人们败坏 4.琐事与最后的勉励
三、心得：
保罗给提摩太的信，其实也是给整个以弗所教会的信。勉励与警惕以弗所教会，就是在勉励与警惕现今的教会，因为无论潮流怎样变迁，心眼被蒙蔽的人们持续演出一出不落幕的肥皂剧，心性和心态自开盘后就充满诡诈取巧而走高，整个所多玛世界在魔鬼网罗里沈沉浮浮。我也是神从浮华世界里召出来的一个，并不是说我从此有清洁无愧的良心，只是神将我从狮子口里救出来，使我脱离诸般的凶恶，并将祂的爱丰丰富富浇灌在我心里，我就必要靠神赐下的灵，自洁成为合乎主用的器皿。 求神赐我属灵的智能，使我在为主传扬福音作见证时，能倚靠主生出百般忍耐，用温柔劝戒敌挡真道的人，因为我虽然明白神的道理比精金可羡慕，也比蜜甘甜，但从血气生的愤怒与急切，却常常使我发怨言起争论。求神赐我属灵的勇气，使我无论得时不得时，都以神的事为念，努力传扬福音。
求神持续管教与试炼，因为我太粗鄙，不能成为贵重的器皿合乎主用，我并未靠主消灭私欲，所以与其在末日与罪人同堕永刑，宁可求神用火洗炼我。
就如一位同灵勉励我的：当求口传福音的恩赐，当求与神同工。我想，这是每一个圣徒应该尽的职分，只因为我们从神白白得来。
保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了，从此有公义的冠冕为我存留。”多么美好！如果我不为主作工，而主要砍去不结果的无花果树，或者生命已尽，要见主面了，却仍是什么果子也交不出来，那个时候，我会有多悔恨呢？