依照联合国的定义，六十五岁以上的老年人口占总人口百分之八以上的社会称为“高龄化社会”。根据统计，台湾可能于1996年左右达到这个标准。面临人口高龄化时代的来临，社会保险以及社会救助工作，成为未来社会、经济、卫生和福利政策最重要的课题。
近几年来，台湾各地教会，每年年初都举开敬老会。七十岁以上，受敬老的人数也有年年增加的趋势。可见教会也渐渐进入“高龄化”。因此总会及各地教会，应针对“托老”、“安老”做更进一步的因应措施。
随着高龄化，社会上将产生各种“老人问题”。这些问题须由家庭、教会及社会上有关机构来关心，来想办法解决；但事实上，各家庭及各机构的财力及人力都非常有限，所以要真正解决老人问题，除了靠各家庭爱心的照顾及各有关机构，周详的规划及积极的运行以外，仍须老年人本身多努力及多配合。
我们每年举开敬老会的主要目的为提醒并教导年轻人如何尊敬老年人、照顾老年人，同时劝勉老年人如何自重、自爱，追求“德寿相称”。经上说：当敬畏神，也当尊敬老年人（）。敬畏神的人必会尊敬老年人。因为“长寿是正直人的善报，白发是义人荣耀的华冠。”（现代中文译本）；“白发为老年人的尊荣”（下）。所以在白发人的面前要站起来，表示尊敬（）。又当让年老的先说话，让寿高的以智能教训人（）。但经上又说：其实是人里面的灵，是全能者的气（启示）使人能明理的。年纪大的不都有智能；老迈的不都能明白是非（、9吕振中译本）。又说：你说年老的有智能，长寿的有明哲吗？其实智能和能力尽在于神；神有谋略有明哲（、13吕振中译本）。
由此可知，老年人是当受尊敬的，但必须靠神多灵修，追求完美，进到“德寿相称”的境界，让年轻人口服、心服，这样才能荣神益人，才能真正解决许多家庭问题和社会问题。经上说：“你母亲老了，也不可藐视他。”（）。这句经文教导年轻人，不可因父母年老体衰，跟不上时代而藐视他们；同时劝勉老年人，应不断灵修，求主帮助，不要到年老时在灵性上退步，因而被年轻人藐视。
老年人灵修应努力的方向为：
老弟兄应该无可指责，只作一个妇人的丈夫、有节制、自守（谨慎）、端正（品德）、乐意接待远人、善于教导、不因酒滋事、不打人、温和、不争竞、不贪财、好好管理自己的家、使儿女凡事端庄顺服、在教会外有好名声（）；不任性、不暴躁、好善、公平、圣洁（敬虔），坚守所教真实的道理；在信心、爱心、忍耐上都纯全无疵（，二2）；将神的能力指示下代及后世的人（）。
老姊妹应该举止行动恭敬（敬虔）、不说谗言（不搬弄是非）、不说荒渺的话、不给酒作奴仆（不受酒的辖制）、用善道教训人；指教少年妇人爱丈夫、爱儿女、谨守（谨慎）、贞洁、料理家务、待人有恩、顺服自己的丈夫（；）。
愿主祝福老年人，使他们不丧胆；外体（肉体）虽然渐渐毁坏，内心（心灵）却一天新似一天；使他们深信，他们这至暂至轻的苦楚，要为他们成就极重无比永远的荣耀（、17）。阿们！