“他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作他受欺压，却自卑不开口）。他像羔羊被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。”（）。
一位同灵新近从新西兰旅游回来，告诉我，他这次才了解到，为何圣经上总将主耶稣比喻成羔羊。他亲眼见到一只只的绵羊，在牧人手下，温和、顺服地被赶到哪里，就在哪里吃草。不仅如此，那些刚被剪过毛的绵羊，一副光秃秃的样子，就如人突然掉光了头发一样，外表确实不甚好看；然而牠们依然安安静静吃着草，如此默默无声。
“不平则鸣”、“以牙还牙”，乍看似乎是人性的自然反应，但真这样作，就解决得了事情吗？“性情温良的有聪明”（）。温柔之人的心地，宽宏而富弹性，遇事心地有足够的空间包容、忍耐。因他们宁愿作个忍怒藏羞的通达人，而不愿成为一个恼怒立显的愚妄人（）。反之，暴躁之人的心地，硬又浅，遇事找不着缓冲的空间，于是怒气全发，成了愚妄人（）。让我们学习羔羊的温和，当遭到不平、欺压时，能无声、不开口、勒住舌头，不让忿怒的言语出口，唯有将一切交托神，默然倚靠神，仰望神的带领。
“顺服”的背后，隐藏着“谦卑”的本质。“他受欺压却自卑不开口”，是谦卑的表现。而“像羔羊被牵到宰杀之地”，乃是顺服的极至。对神方面，人唯有真正体验到“赏赐的是神”（），才能在神面前自承一无所有地谦卑下来。也唯有在了解到“他拆毁的，就不能再建造，他把水留住，水便枯干，他再发出水来，水就翻地……”（），才自觉人无法定意什么，唯有顺服神的旨意与带领，才是智者的作法。而在对人方面，唯有先懂得“尊敬众人”（），也就是尊重神赋予灵命的每个个体，才不会因着人的外表、身份关系，作出顺服或不顺服的差别待遇。想想自己，是否在需要沟通的场合里，事事逞强、坚持己见呢？也想想当别人当面纠正、规劝时，自己是否常常无意细细分辨、而一味为自己辩驳呢？这并非指人当无己见，需完全听从别人才是顺服。而是要人打开心胸，要有包容不同声音的雅量。我们希冀别人肯定、包容我们，那么试问自己对别人又肯定、包容了多少呢？经云：“你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服。”（），原来懂得顺服之前，当先学得以谦卑束腰。
羔羊是万主之主，万王之王（），羔羊即是主-耶稣。主耶稣的形像是“心里柔和谦卑”（）。虚己，取了奴仆的形像，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上（）。在灵修的路程上，让我们时时记取羔羊谦和、温柔的形像，并努力学习之。