纪雅各讲道／思柔整理
在某次传道者灵修会中，有人感叹；当初进神学院是因感念主耶稣的恩典而献身，毕业后，每当想起主所托付的使命是那般重大，就极欲积极推展圣工以报答主恩，但内心却充满无力感，常觉对主亏欠不已，不禁萌生辞职的念头，未料此番感触竟引起在场众人同声一叹：真是于我心有戚戚焉。的确，很多时候明知有许多圣工需尽快推行，却是无力承担，又不敢放着不管，于是召开许多会议、计划，表面上似乎很认真，实际却可能是一种自我安慰，真正的问题并未得到解决。
为何教会会软弱？信徒会疲惫？以致下垂的手，发酸的腿挺不起来？难道神改变了祂的救恩，不与我们同在吗？其实以赛亚先知已经告诉我们：耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沈不能听见，但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使祂掩面不听你们（），就是罪成了我们与神之间的障碍，使神的恩典无法临到我们。教会若想从新得力，信徒若要从软弱中再度刚强，便须“自洁”，深思检讨，除罪更新，必能从新得力。以下提出几点以资互勉：
加添信心
“”记载门徒暗暗的到耶稣跟前说：我们为什么不能赶出那鬼？主耶稣不是回答“你们缺少金钱、学间不够、组织不健全、工作无计划”，祂仅仅说“只因你们的信心小”。当我们在圣工上遭遇诸多困难、险阻时，我们可能对问题感到头痛，却忽略真正原因在于对主失去了信心。保罗说：我靠着那加给我力量的，凡事都能作（），即使环境千变万化，若能凭着信心倚靠神，便可如主所言“没有一件不能作的事”了。
有位阿美姨，为了信仰，不惜忍受未信先生的责打、侮辱，再大的逼迫也动摇不了她对神的信心，且积极把握机会傅福音。有次她对一位其他教会的姊妹说“妳既然信耶稣、希望妳来我们教会祷告，今晚我带你去参加聚会。”当这位慕道的姊妹走到教会门口，看见招牌写着“真耶稣教会”大为不服，对“真”字起了抗议，由于阿美姨有信心，凭着圣灵的感动说：“真字呀，就是体验得到就是真，体验不到就不真了呀！”这姊妹扪心自问：“我昔日大发热心，常传福音，领人受洗，但在主面前我到底体会到什么？”于是她随阿美姨走进真耶稣教会，第一次祷告就得到圣灵，终于真正有了体验，存着感谢的心接受洗礼、洗脚礼后，伏在地毯上放声大哭，因其感念主爱太深。自此，这位姊妹成为非常虔诚、热心爱主的好信徒。主耶稣是借着何人完成这项美好的圣工？乃藉一位卑微的阿美姨，主看出她对神有绝对的信心，所以把工作托付给她，她亦能顺利完成所托。
主耶稣曾说过“两等根基”的比喻：凡是到主面前来的人，听见祂的话就去行的，好比将房屋的根基盖在磐石上，经得起考验（），在圣工上更需要看重神的吩咐、遵行主的旨意，切莫只求表面上的活泼、有功效，实际却经不起考验，终究落空。若努力的好似无成果，此时更当在神面前安静，谦卑检讨，重拾失落的信心，神必让我们明白祂的旨意，而我们也必从新得力。
谦卑祷告
末世当如何为主重建属灵圣殿？有人强调现今的工人不只应具备信心，还需有学问、甚至钱财越多越能作更多的工。或许学问、金钱在圣工上有其必要性，却非我们的倚靠，如果凭恃它们而忽略倚靠神，不啻为属灵上的极大亏损，岂可不慎乎？
有位神学生在实习期间抱持着“爱拼才会赢”的念头，告诉自己不可输给其他同学，总要拼出个好成绩，于是一实习便马上整理信徒名册，逐家访问，不出二个月颇有一番成就，心想即将召开的秋季灵恩会定必成果辉煌，然而，灵恩会后得圣灵人数竟然是“零”。加上协助的傅道者说“若灵恩会无人得圣灵，表示神未同工”，令他好生难过。心灰意冷的他跪下向主祷告，在祷告中他逐渐明白：主若不同工，自己能顺利出去访问信徒吗？能站在台上讲道吗？岂非出于主恩典的帮助？自己到底在为谁拼命？为谁努力？岂不是自己吗？最后，他由衷地向主献上这样的祷求：主啊，表面上我是献身了，是专心作祢的工，但实际上，却是靠自己的力量，求自己的名，在祢面前，我何等污秽、亏欠呀！主为我死，我却未真正为主而活，主啊，求祢赦免。感谢主差遣一位青年勉励他：“传道，你不必灰心，虽然此次无人得圣灵，但我们可以继续祷告。”于是在每天聚会后，信徒都回家了，他为着教会圣工的发展跪在神面前，寻求神的带领，从只有二个人的祷告，逐渐地有信徒加入，最后成为祷告团契。感谢主的垂听，半年后的灵恩会气氛完全改观，使这位神学生深刻体会：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。”（）的真义。
圣灵乃是真耶稣教会的宝贝，无论你过去有多少亏欠，是何等软弱，只要愿意回到主的面前，谦卑跪下，倚靠神的帮助，必能从新得力；而从祷告做起的圣工，才有实在的基础，经得起考验，作工的果效也才能存到永远。
舍己无我
作工者一旦能够谦卑跪下，便不应该有“我”的存在。目前社会上自我意识抬头，个个强调自己，若将此现象运用到教会，每个人皆想出头的话，将使圣工发展遭遇极大阻碍。“自我”不仅造成圣工上的阻碍，也是个人行走天国路上最大的陷阱，光明的天使之所以坠落为可怕的魔鬼，即因其自我意识太强，应引为警惕。
神为何使用施洗约翰为祂的“开路先锋”？他说“祂必兴旺，我必衰微”（约三30），约翰不求自己的兴旺，宁愿衰微，怎不让主重用？保罗虽然感到有些人作工的动机不纯正，甚至加添他的苦楚；他尚且说“这与我有何妨害呢？只要耶稣基督的福音能传开，便只有欢喜再欢喜了。”如此心中只有主，没有“我”，必蒙主同工，大得力量。
有只乌龟羡慕能在天空飞翔的老鹰，便要求老鹰说：“我衔着这根棍子，你用爪抓着它带着我飞，好不好？”老鹰答应了，但要乌龟在空中时切记不可开口，否则，摔下是会粉身碎骨的，乌龟自信地说没问题，于是乌龟果真能藉老鹰之力飞翔。此时却听得地面传来一阵阵惊呼：“是谁想出的好主意，能让乌龟飞上天？”乌龟心想：聪明之子就是我呀，我若不说，便没有人知道了。遂赶紧张口大喊：“是我！是我！”而结局也是我们可以想见的。这故事提醒我们，如果只求自己的荣耀，最后的下场便是“坠落沉沦”了。
美国前任总统甘迺迪在竞选时，曾被人吐唾沫在脸上，众人心想：总统候选人受此羞辱，一定大发雷霆。然而他只是拿出手帕，擦去唾沫，微笑地说：这算不得什么。因着他不计较的操守，替他赢得了无数的选票，一个伟人的风范尚且如此，“神的仆人”更尊贵，岂不更应表现出无我的精神吗？既然有心要做神的工，就不要企求自己的名利，不期待别人的赞美，不担心别人的嫌弃，不畏惧别人的扰乱，每一位信徒都是神的工人，若都能达到舍己无我的地步，魔鬼必定逃跑，我们也就能为真道打赢一场属灵战争。 实行爱心
一个无我者才能真正付出爱心。神为何降世为人，生在马槽，长大在拿撒勒，甘愿亲尝十字架的痛苦？只因祂爱世人，为要担当我们的罪孽，这是人世间无可比拟之大爱，保罗说：有谁软弱我不软弱呢？论起软弱无人可免，只是如何在软弱中从新得力？唯有彼此切实相爱，从爱中产生力量；虽然教会内有软弱，却能变成充满神恩典，且是最温暖的地方。牙齿咬到舌头，虽然很痛，却不能因此拔掉牙齿，同理，弟兄姊妹既都连于元首基督，彼此虽有软弱，有所得罪，但若如此想着：他是我的弟兄，她是我的姊妹，如此就不忍心去伤害，不便去计较。
有位青年喜欢踢足球，有天不小心踢破了某教堂大门的玻璃，此事非同小可，青年那有能力赔偿？管理会堂的人听到响声，出来查看，非但未予责备，反倒关怀地问他是否受伤，知其安然无恙，便说：“玻璃破掉无妨，算不得什么，你可以平安回去。”经过十几年后，此间教会来了一位传道人，提及当年往事，询问众人“你们可知那位青年今在何处？”众人摇头，传道人接着说：“他现在就站在你们面前，因为你们用爱心原谅了他，使他受到爱的激励，进而认识了耶稣基督，最后献身。”想不到一句关怀，加上一点饶恕，不仅感动了一位青年信主，甚至造就了他成为主所用的工人，爱的力量竟是如此之大。生命的价值不在于你得到多少，乃在乎你付出多少，有了真正的爱心，才能发挥生命的价值，而信仰的价值也在于是否能体贴别人的软弱，肯为别人付出爱心！当我们能实际付出爱心时，便是从新得力的开始，也真正为主作工了。
在这末后世代，若要为主打美好的仗，就当求主帮助，加添我们的信心，倚靠圣灵的带领，战胜最大的敌人“自我”，并且受主爱的激励，活出基督，用爱心去建设神的教会，传扬主的福音，神必祝福带领我们。