邱义雄讲道 陈净云整理
过新年，穿新衣，戴新帽，喜气洋洋，人人心中充满着新希望，追求过着更美更好的生活。在希伯来书中充满“更美的”，有更美的指望，更美之约的中保，更美之应许，更美的祭物，更美长存的家业，更美的家乡……，“十三章116 ”节谈到更美的生活，可做为我们今年追求的目标，让我们能过更美的生活。
基督徒与一般末信的人不同，因我们将要得到的是不能震动的国（），世上的国度是会震动的国，土地摇动称之地震，政权动荡称为政变，我们将要得到的“不能震动的国”即是永存、常新的天国，那我们要照神所喜悦的，以虔诚敬畏的心来服事神，所以不能随便、放纵，因为我们的神乃是烈火（表示祂是审判的神）。今将基督徒应过的生活，也就是更美的生活诠释如下：
一、彼此相爱 “你们务要常存弟兄相爱的心”（） 基督徒的生活就是要将爱的道理实行出来，它是主所赐的一条新命令，借此让人们了解我们是祂的门徒。首先从家庭做起（），幸福有爱的家庭远比有财富却相互争夺的家庭来得更温馨与甜蜜。其次推展至属于我们每一位弟兄姊妹的大家庭──教会，它也需要爱的滋润，就如同使徒时代的教会（）；大家不分彼此，互相效力，没有缺欠，信徒人数与日俱增，其乐融融。
二、用爱心接待客旅
“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”（）。 人因有记忆，伴随而来的也会产生健忘，在此特意强调“不可忘记”。“创十八”描述了亚伯拉罕热心谦卑准备食物、亲自服事客旅，不知不觉中就接待了真神与二位天使，得到极大赏赐的故事： (一)所多玛、蛾摩拉两城将被毁灭之际，神垂听了亚伯拉罕的祷告，救了罗得一家人。 (二)赐他在老年得子。真心接待别人是没有损失的，付出愈多，神的赏赐也就愈大，同时也因着个人接待的态度而有先知、义人、门徒的各种赏赐（）。在实际上的教会生活中，对于陌生人首次来聚会，更应该以爱心的言语招呼他，款待他，不应该视而不见，忽视的行为很可能造成他仅来一次的后果，这是我们应该随时警戒的软弱。
三、同甘共苦的精神
“你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑，也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。”（）。 “被捆绑”指着被魔鬼作工的弟兄姊妹，“遭苦害”释为遭受逼迫的肢体。在患难中，人较脆弱，更需人的关怀，在主里弟兄姊妹互为肢体，彼此互相担代彼此的软弱与苦处（），有着真正同甘共苦的心境与支持（）。
四、尊重婚姻制度
“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要审判。”（）起初创造时，神所设立的婚姻制度是一夫一妻制（），婚姻之后，二人成为一体，不可以再分开，要彼此相爱。经云：当同你所爱的妻、快活度日（）。很可惜的是，所罗门王因多妻所累，不能体会到这种乐趣。夫妻难免会有小摩擦，定要和好，切勿愈演愈烈而失去这份应得的喜乐。离婚盛行其道的今日社会中，我们与非基督徒的分野便在婚姻的神圣性上，这种共识的创建在未婚的信徒来说更显重要。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”（）。彼此的脚步，信与不信之间犹如牛的缓步与马的疾奔般的不协调，终究是要分开的，所以为了家庭的和谐、信仰的纯正，嫁娶主内是实现更美好生活的基础。奸淫是破坏此道的横阻，意指与配偶之外的人发生男女苟合的事，这违反了神所立的神圣制度，其结果也难逃审判。
五、知足常乐
“你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足，因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”（）。在这个笑贫不笑娼的变态社会里，钱财成为评量人的基准，真应验了贪财是万恶之根的训示（），身为基督徒的我们，对于日常所需，以自己所有的为足──即是天然的财富，以敬虔加上知足的心来追求属灵生活（），将会是多么美善的生活啊！对于从事许多时下流行的事业，无非存乎个人心中的态度，投资与投机即是最好的明证。
恰逢这个令人欣喜的新年里，感谢神让我们能在此聚集敬拜祂，在此岁首之际，我们更要立下目标，迎接新的生活。