杨约翰主讲/严家芳整理
世界宣道会议研讨目前世界传教之阻碍有三： 一、为非洲的多妻制。耶稣教主张一夫一妻制，与多妻制恰相冲突。 二、是印度的阶级主义。印度贫富差距悬殊，其富人与贱民不相往来。耶稣教却一视同仁，信徒以弟兄姊妹相称，一律平等看待，因此阻碍了印度人对耶稣教的信仰。 三、是中国人敬拜祖先的习俗。耶稣教不祭祀祖先，只敬拜那创造天地万物的主。如果有人要信耶稣，不仅将遭致亲族的反对，还会被指为大不孝。为了怕被冠上“不孝”的罪名，中国人即使认同拜神须拜那创造天地的主，对于信仰耶稣教，却仍是望之却步。
圣经中的孝道
但是，信耶稣是否真为不孝的举动呢？根据耶稣教的经典──“圣经”所载，十诫中的一到四诫为天道，是对神方面；五到十诫则为人道，指对人方面。人道中的第一条诫命就是要人们孝敬父母（），这与中国人“百善孝为先”的教训是一致的。
圣经中有一个最著名的例子记载在路得记。路得是一位很孝顺的媳妇，她同情婆婆死了丈夫，两个儿子又都死了，她为了照顾婆婆，决心守寡（）。路得的孝心，得到了天父极大的祝福，不仅安排富有又良善的波阿斯娶其为妻，还让其子孙中出了贤明的君王──大卫（）。这正如圣经中所言，孝顺父母要使人得福。反之，“咒 骂父母的，必治死他。”（）。在世界上，对于孝道的教训，没有比这更严厉的了。尽管如此，为何耶稣教仍被批评为不孝呢？
批评者的论点主要有二：
一、是耶稣教在父母死后不作忌日，不准备丰盛的食物来祭拜先人，故而认为耶稣教不孝。但事实上，人死后还能享用这些食物吗？如果可以，以一日三餐来算，一年三百六十五天要吃一千零九十五餐，耶稣教一餐都不给父母吃，的确是大不孝，但那些按时作忌的人，不也是大不孝吗？因其一年只给父母吃一餐，其余的一千零九十四餐，父母该上哪里去吃呢？人会饿是因为带有肉身，人死后肉身腐烂怎还会饿呢？中国人很聪明，但有一些事情不认真去思考，反倒变得很愚昧。 耶稣教最重视孝道，重视对父母生前的尽孝。语云：“子欲养而亲不待”。意谓行孝须及时。俗谚也说：“生前一粒豆，胜过死后祭猪头。”表示在父母还活着的时候，克尽孝道，才是真孝，死后行孝是无济于事的。
国人祭祖的由来
中国人祭祀祖先的风俗据说是由丁兰而来。丁兰虽列于二十四孝之一，但他原是一个不孝子。传说有一天丁兰看到乌鸦反哺（也有人说是羔羊跪乳），回想自己对母亲的种种不是，当下决定今后要好好孝顺母亲。于是在母亲中午送饭来给他的时候，丁兰跑去迎接母亲。丁兰的母亲以为儿子从远处跑来又是要追打她，一慌之下赶忙跳入河中，丁兰见状也跳入河中，遍寻不着母亲的尸首，却找到了一块木头，于是丁兰就刻木头当做母亲，祭祀它。 以后的人也学习丁兰，行这种死后的孝。由此看来，批评耶稣教在父母死后不祭祀而指其为大不孝的说法，实在有待商榷。
慎终追远的观念
批评者的第二个论点，是认为信耶稣的人不认祖宗。“饮水思源、慎终追远”是中国人固有的伦理道德。但是，翻开家谱，我们认祖先、纪念祖先到第几代呢？既要饮水思源，这“源”头从何处开始呢？圣经中对于人类的起源，追溯到人类的第一代祖先──亚当（）。“亚当是神的儿子”，神才是人类的根源、人类的祖宗。批评者批评耶稣教不认祖宗，事实上，耶稣教才是最认祖宗的。耶稣教要人孝敬父母、敬拜人类的祖宗──神，完全符合中国人所谓的孝道，故而我们不要因为人的批评而阻挡我们相信耶稣。
神的爱比父母更大、更久远
有人比喻父母恩比山高、比海深。父母恩的确很崇高伟大，但有一位对我们的爱比父母更大、更久远，就是我们的天父，可以说，父母对子女的爱是从天父而来的。我们既已了解孝顺的道理，不仅应孝顺我们在世上的父母，更要孝顺在天上的父。神悲叹说：“牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。”（）。牛、驴尚且认得主人，神的子民却不认得祂。现在我们既已知道我们有一位在天上的父，祂白白赐给我们阳光、空气、雨水，赏赐我们儿女。如此大的恩情，我们怎能不认识祂、不爱祂呢？
人与动物最大的不同，在于人能知恩且懂得感恩。父母对我们的恩情，我们懂得回报。但天父疼爱我们至今，不仅爱我们的肉身，将来更为我们预备美好的天国，我们今天若不懂得回头来爱神、敬拜祂，这就成为我们的罪了。反之，我们若“认识神，就得平安，福气也必临到。”（）。这是神给我们的应许。深愿人人都能将爱父母之心，扩充为爱天父之心，时刻过着敬神、爱人的生活。愿神祝福大家！（本文亦提供转录服务，编号XA23，台语译华语，极适合年长、不谙中文者，意者请见转录服务之说明）。