郭祝寿讲道 睡莲整理
从中我们知道，但以理的三个朋友──沙得拉、米煞和亚伯尼歌，他们的信仰受到考验，同时也面临了生命危机，即为了坚守信仰，不敢敬拜其他偶像。尼布甲尼撒王说：“顺从则生存，不顺从则处死”。所以王吩咐人把窑烧热，比寻常更加七部，此七倍的火，显明了王的愤怒。但是他们三人相信神会看顾，即使没有，为了持守信仰，牺牲生命也甘愿。神也让他们被丢入火窑内，而在火窑中，神才显出神的拯救。
他们对神有信心，相信神的权能。神亦可以使他们免受此害，但是神却允许他们被丢入火窑之中，这是奇妙的作为。火窑代表危险，七倍的火代表可怕的灾难。我们在主里，不管遇到任何困难，我们往往相信，神不会让我们受到伤害。但这是我们的信心，神亦可以如此成就，然而神却有弛更美好的旨意。在此，神为何任凭但以理的三个朋友受害呢？不是祂无法拯救，而是祂拯救的时间，不是照着我们自己的信心所相信或自己所安排的时间。神往往会让我们遭遇到灾难、危险的情况，然后从中拯救我们，这是神美好的旨意和恩典。
但以理的三个朋友，被丢入窑中，前后情况有何不同及差别？丢入前被捆绑、身上有绳索。丢入火中后，火将绳子烧掉，得以自由（）。火窑中的火比平常强七倍，他们要被烧死的人，没被烧死；反而不被烧死的人，被烧死。可见火对不同的人有不同的作用。表面上火对信神的人是危险的，但却得平安，而对王的仆人却是死亡。
神要他们经过火的试炼后，成就美好的旨意。其实主可使凡事一帆风顺，但是祂要我们熬炼如精金。信了主之后，仍有许多不顺利、操心、烦恼的事，然而不用担忧。虽然遇到困难、挫折，环境和情况会让我们担心，甚而怀疑神的作为。但是，神并不是告诉我们，绝对不会遇到任何一点困难。反而如保罗、使徒们所说的话，要进入神的国度，要经历许多艰难。因为终点是享受美好的结果、永远的福乐。愈美好的东西，付出的代价愈大，愈难得到，愈觉得宝贵。而所付出的代价，不一定是钱财，可能是我们的信心、忍耐、灵修、不断地倚靠主 、不断在信仰上胜过操练。在此，但以理的三个朋友，神成全了他们的信心。
若没有经过火的试炼，怎知神保护得如此周到呢？神不会让敬拜祂的人白白受苦，乃是经过此环境之后，得到特别的祝福。而这七倍的火带来了四种功效：
一、让神得荣耀
尼布甲尼撒说：沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神，是应当称颂。祂差遣使者救护倚靠祂的仆人，他们不遵王命，舍去己身，在他们神以外不肯事奉敬拜别神（）。我们要在外邦之中，让神的名得荣耀不简单。但以理及他三个朋友被掳到巴比伦国，他们无所倚靠，没有人可保护他们，只有神是他们的保护。在此环境要为神做美好的见证是极其困难的，然而这试炼使神的名被高举。因此尼布甲尼撒王降旨，无论何方何国何族的人谤讟沙得拉、米煞、亚伯尼歌之神的，必被凌迟，他的房屋必成粪堆，因为没有别神能这样施行拯救（）。
二、在信仰上得自由
信仰不相同易遭受排斥，而信仰上要得到真正的自由、彼此尊重不简单（）。我们可以看到不少人因信仰不同，而遭受到信仰的压迫。倘若没有经过火的试炼，则无法如此顺利，在信仰上得胜。他们的肉体得平安是个经验也是项神迹。相信经此试炼之后，对神的认识更实在。祂是让人有体验的神。因此，信仰不是理论，是需要体验；在长进的过程中，信仰不断经历好、坏环境，以造就我们实在的信仰。而真实的信仰要能溶入生活中，它不是口号。
三、有活泼盼望的信仰
在生活上不断体验神的存在，使之成为活的信仰。主是有活泼盼望的主，我们所学的道理同样也是活的。假若无法体验神、神迹、属灵生命，这还有什么意义？空洞的理论，这是死的宗教，死的宗教没有生命，也就没有盼望了。这三人在火中呈现出活泼的盼望，并体验神的作为，使他们在灵性上得到造就。倘若告诉他们没有神，或者神是假的，他们到死也不会相信。因此唯有在患难的环境中，体验才会深刻，造就也较大。在遭遇危险的过程中，任何人的直接反应，应该会带来肉体或心灵上的负担。但是我们必须克服、胜过，因我们拥有活泼 盼望的信仰。像但以理的三个朋友，他们被试炼的结果是如此美好。
四、提升神仆人的地位
尼布甲尼撒王自动提升他们三人的地位，这是意想不到的。如此看来，一开始对他们而言是信仰上的大危机，是患难、危险，神好像任凭他们被丢入火中。事实上，神并非没看顾他们，祂是在后面施行拯救。事先若拯他们，后面这些果效就都没有了，神比我们早先知道。
有时我们遇到一些不如意、不顺利的事，不能了解时，我们会质问神，为何让我遇到这些事呢？有些人因此发怨言，埋怨神、甚至信仰动摇。他们不知此灾难乃是神为坚固他们信仰的一个祝福。若说福气要给我们，而我们一直舍弃它，没有信心领受，非常可惜。如果在生活信仰上遇到困难、挫折、失望时，求主保守我们，让我们能有属灵的眼光看得透事情的真象，不是只看到表面就对神说，祢为什么不救我，让我如此凄惨痛苦。要知道，受苦后面是神丰富的恩典。而没有信心的眼光是看不透的。属灵的事情，要用属灵的眼光来看。看不透时 ，就没有福气领受了。我们不希望白白失去福气，求主帮助让我们都能看得透。
我们用水给你们施洗，叫你们悔改。但那在我以后来的，能力比我更大，我就是给他提鞋，也不配。他要用圣灵与火给你们施洗（）。施洗约翰为主耶稣做见证，见证中说到圣灵的洗，指领受圣灵而言。火施洗，火是火炼、灾难，我们本身有些缺点及不完全。例如不好的习惯、个性，这些缺点就像是杂质。神希望我们完全圣洁，而身上的杂质该如何除去？有一种方法，就是用火熬炼。火表患难或疾病。有时神允许这些事情临到我们，为要将我们的杂质除掉，若不经历此阶段，杂质无法根除。所以，有一段时间我们很“钝”。一次又一 次总学不会，因此一次又一次得经历熬炼。亚伯拉罕同样有缺点，他为了自己，甘愿牺牲自己的妻子，欺骗他人。这是他的缺点，此缺点却没改过来。经过将近二十年的时间，神第二次让他再遇到同样的环境，为要他改掉此缺点。若此次没改过来，以后还会再遭遇到。这是神的做法，神希望我们一次比一次接近完全。神这次管教使你完全，你没有成功，祂并没有就放弃你。经过一段时间再来，不断操练。若都改不过来，就操练到在世的最后一天。求神帮助，能早一点达到完全。
信仰要达到完全有四个阶段：(1)最简单也是最重要的，接受水洗，受洗赦罪。(2)圣灵洗。(3)道理洗。(4)火洗。一般人经过前二项就说自己完全了，自认进天国有把握了，其实不然，还要用道理洗涤内心，时常学习道理、自省。这四个过程是绝对要经历的，为帮助我们达到完全（）。主让我们遭遇患难，那并非目的，而是手段。而信仰要长进，才能通过这些考验；若通不过，我们只能停留在一个固定的程度，其造就也就有限了。
不是神保护我们不经过水火的试炼，反而让我们经过水火的试炼，从中得平安，显出神的荣耀，同时也对我们有所帮助（；）。不管生活上周到多少艰难、痛苦，我们不要只看到眼前的苦难。神可以垂听我们的祷告，讥此苦楚减轻或离开。但神却不愿意如此，祂希望将更多的福气给你，而福气不经此阶段你就看不见、得不着。求主帮助不失落信心。体验神奇妙的作为，归荣耀给神。