侯恩源讲道 思柔整理
“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。”（）。
主耶稣是我们慈悲忠信的大祭司，体恤我们的软弱，又应允施恩给我们，作随时的帮助。因此无论遭遇何事，只管坚定信心，坦然无惧的来见耶稣。尤其是遇到冤屈，有理说不清更无人可倾诉时，唯有主耶稣方能完全了解我们的苦境，垂听我们的哀求。约伯在遭遇大试炼后，面对那三位从远方来的好友，他们非但不能给予安慰，反倒由于人的智能有限，无法了解约伯受苦之缘故，因而加以责难、冤枉、论断，使得约伯真是有苦难言，这样的冤屈何处得申呢？唯有见神，听神回答，才能使约伯明白一切。因此，他说：“如今我的哀告还算为悖逆，我的责罚比我的唉哼还重。惟愿我能知道在那里可以寻见神，能到祂的台前，我就在祂面前将我的案件陈明，满口辩白。我必知道祂回答我的言语，明白祂向我所说的话。”（）。
的作者亚萨看到恶人和狂傲人所言所行尽是骄傲、亵渎神、欺压人，竟能享平安、无苦无灾、常享安逸、财宝加增；义人却是“喝尽了满杯的苦水，终日遭灾难，每早晨受惩治”，便心怀不平，心想“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜”（），使得他的脚几乎失闪，险些滑跌。恶人享福，义人受苦的事是他无法理解的，怎样才能思索得以明白呢？太难了呀，此时唯有“进入神的圣所”，去见主面；由思想恶人的结局，终于使他恍然大悟，原来神实在是把恶人安在滑地，掉在沉沦之中，转眼之间便成荒凉，被惊恐灭尽；不仅看清了神的作为，更使他得着力量，重新站起，大有信心，倚靠的说：“我亲近神 是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。”（）。为何有此转变呢？岂不因为他懂得进入神的圣所，寻求主面，将一切困惑向主陈明吗？
有位热心于福音工作的姊妹，工作时遭遇一连串的争战，和一些令人不解的事情，同时又引起许多人的评论，使得问题更形复杂。为此她的信心逐渐软弱，将至灰心、绝望的地步。在不知如何是好的情形下，她日夜不停的思想一句话“我要见耶稣”，虽知借着祷告才能见到耶稣，但是此时的她太软弱了，连跪下祷告的力气都没有。只好倒在躺椅上，心里向主说：“主啊！我如今为何遭遇这些事？我要见耶稣‥…”就这么一直对主说话，不知不觉中睡着了。这时她做了一个异梦：她在一条路上，仍是一心只想见耶稣，在不知从何走起时，遇见一只不是世间存有的活物，笑容满面，和蔼可亲；于是她问它欲见耶稣，该从何处去？活物自愿带她去。走至一座山之前，活物一跳即上，但这姊妹说太高了，她爬不上去。活物便丢下一根树藤，让她抓着得以攀爬上山。到了山上，看见一城，守城门的天使问她有何事。她回答：“我要见耶稣。”“见耶稣作什么？”“因我有太多的话要告诉耶稣，太多的问题要请教耶稣。”天使说：“不必见耶稣，妳回去翻圣经就可以了。”于是念出几节经节。她说：“你念得太快了，我记不住，总要拿纸笔让我写，才记得呀”。于是天使叫她伸出手，只见手掌变大，照着天使所念出的经节写上去，成了白色发光浮起的字体。写完后，天使说：“你可以回去了。”她便醒了过来。她一看手掌仍如平常并未变大，掌上亦无字。但奇妙的是，天使所说的经节， 她全都记的清清楚楚。于是她迫不及待的翻开圣经，欲知晓主耶稣要告诉她什么。
之一
耶和华说：日子将到，耕种的必接续收割的，踹葡萄的必接续撒种的，大山要滴下甜酒，小山都必流奶（）。
当时的她身为福音组的工作人员，就是为了“开拓撒种与耕种、收割何者孰重？”以及医院、安老院的布道工作那样重要？”而感到困惑不解。工作分配不当，众人的看法也不一致，使得她无所适从。幸而这经节帮她解开心结，明白神的工作乃是连续、不可分割的。无论大山、小山（工作地点），都充满神的恩典，哪有轻重之分呢？只要按着神所赐的恩赐，作各人当作的工作，就是神的圣工了，绝无大小之分。
之二
我拿犹大作上弦的弓，我拿以法莲为张弓的箭，锡安哪，我要激发你的众子攻击希腊的众子，使你如勇士的刀（）。 福音工作本是一场属灵争战，众信徒都是神手中的武器。有人做后方，为有力量的弓；有人做前方，为射出去的箭，无论何者总是神的武器。但要相互配合，不可分开，仅仅单有一项就不能打赢战争。如同对内教会牧养的工作与对外福音开拓的工 作，乃是同时并进，必须互相配合，才能为真道打 赢美好的仗。
此外，争战的动力乃出于神的激动，被圣灵所感。因此，谁受到神的激动，谁就能站起来，成为勇士的刀（神就是勇士）；为福音争战，所有参与福音工作的弟兄姊妹都是被神的灵所激动，是神所重用的武器，怎么可以彼此论断、轻看呢？
之三 亚拿尼亚回答说：主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害 祢的圣徒（）。 主叫亚拿尼亚去找保罗。亚拿尼亚就其所听见的向主表明心中的疑虑，无法接受这项差遣－－去找一个迫害信徒的保罗，何等的难。主却对他说：“你只管去，他是我所拣选的器皿。”人往往因某人过去的所行所为产生成见，尤其在许多人都异口同声的说他是怎样时，成见便更加深。但若是神的灵已激动他来参与圣工，又怎能对这神所拣选的器皿再抱持成见，阻其作工呢？今日要打好这场福音争战，神会多多拣选类似保罗的人，真正能为主争战、肯奉献、牺牲。因其已深刻体会主耶稣的爱，必然成为主所重用的器皿，人岂可随意拦阻？
之四 你们岂不知为圣事劳碌的，就吃殿中的物么？伺候祭坛的，就分领坛上的物么。主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。但这权柄我全没有用过，我写这话并非要你们这样待我，因为我宁可死，也不叫人使我所夸的落了空。我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的，若不传福音，我便有祸了（）。 传福音的工作是主所看重，非常尊贵的。好比圣殿中的祭司乃是主特别挑选出来的一般。故当爱惜这个职份。新约时代。传福音的可靠福音养生，是种权柄。保罗为何不用？因他不愿让他所夸口的－－使人白白得福音落空。同理，虽然传福音能被人尊重，但未必要作此要求，甚至受到相反的对待时，更该不以为意。为了福音可牺牲应有的享受、权利，具备谦卑、尽责的精神。莫因一时的挫折、打击而灰心丧志。
之五 他们从这供给的事上得了凭据，知道你们承认基督顺服祂的福音，多多的捐钱给他们和众人，便将荣耀归与神，他们也因神极大的恩赐，显在你们心里，就切切的想念你们，为你们祈祷。感谢神，因祂有说不尽的恩赐（）。
所作的一切工作皆出于爱心，因我们相信主的话，领受了主的福音，就顺服主的教训，将这白白得来的福音，再白白的舍去。得以显明主有极大的恩赐在我们身上，使领受者能归荣耀给神。并且能切切想念我们，为我们代祷，这就是工作者最好的收获。而工作的果效，当将荣耀归给神。这句经节不但再次加添她的信心，也进一步明白凡事要感谢。既然神应许我们有说不尽、用不完的恩赐，就不必忧虑，只管放心。靠着主耶稣，为所信的福音齐心努力。
以上五节经节使这位姊妹终日忧虑挂心的问题都得到解决，也恢复了她为主工作的信心；了解未来圣工应进行的方向。能够“重新得力”，就是源于她那一颗迫切要见主面的心，每一位弟兄姊妹都乐于与主耶稣见面，得享那好得无比的属灵之乐。主说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（）。世上虽有愁烦、叹息，但只要到主面前倾心吐意，将一切的忧虑卸给神，神一定顾念我们，因为－－“那赐诸般恩典的神，曾在基督里召你们，得享祂永远的荣耀；等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。”（）。