黄文珍
你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也要站住，因为主能使他站住（）。
何谓论断？论断就是审判（judge），对于人、事的好坏加以定论、审判。圣经告诉我们，神是唯一的审判者，所以我们不能论断人（）。
若有人在话语上没有过失，他就是完全人（）；若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的（雅26）。当我们内心对人、事作了审判、论断时，自然就会脱口而出，因此，要勒住舌头须从心里对人、对事不作论断先下功夫。对于谤言、攻击的话也不要以所说的这几句来揣测他的思想，心里下断言认定他的恶意；何况圣经教我们要彼此包容，彼此饶恕，像天父饶恕我们一样（）。 常常听到信徒问传道：未经过合法洗礼的基督徒及旧约的人可以得救吗？这些问题只有神有资格回答，未来的事，我们心里容或有猜想，却不要去审判、论断。以约伯及他的三个朋友为例，约伯的朋友论断约伯为罪，而约伯又断定自己为义，且论断了神，因他认为神判他有罪而要跟神辩论（）。我们有时也跟约伯犯同样毛病，有些信徒自认为祷告很够了，为何神不听他的祷告，这就是论断了自己（自己断定够了）、又论断神（断定神不垂听他的祷告）。我们是何等的渺小（），岂可用自己的想法来论断创造宇宙万物的真神呢（伯四十二H-6）？
有的同灵被断定为思想有问题，甚至不认识他的人也在论断他。如果他与我们有不同的看法，应诚恳地与他沟通，并用圣经的真理挽回他（），而不是用自己的想法论断他，或用人的传统否定他（）。耶稣用分别绵羊和山羊的比喻告诉我们，祂要依据爱心来审判我们（），我们所说、所做的若不是出于爱心，就不能逃脱神的审判（；）。
对于世人及世上的事，我们心里也不要审判。有关政治问题、国际间（国与国之间）的对错，不要轻易加以判断。圣经告诉我们，不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人（），要我们顺服掌权的（），不要效法世人用血气、私意行事。主耶稣给我们留下很好的榜样，当时犹太在罗马（异族）的高压统治下，耶稣并没有叫犹太人起来反抗罗马，反而说：该撒的物要归给该撒（），我们若真关心社会国家，就当举起祷告的手，为所住的城求平安（），神是万王之王、万主之主，难道祂的能力不足以改变大局吗？
“避免论断”，这是灵修上一门难度很高的功课，不仅要克服口出妄言，更要节制自己的心思意念，不妄自越俎代庖地替神审判别人来。然而，这功课也是很重要的。启示录记载，得救的十四万四千人中，他们的口就察不出谎言来（）；让我们把下垂的手、发酸的腿重新挺起来（），为永生的福分，竭力追求，靠圣灵的力量使我们也成为口中没有瑕疵的完全人（）。